汪正正简介,人文和文化有什么区别？

中文名：汪正正

国籍：中国

民族：满族

出生地：辽宁省市沈河区

出生日期：1973年11月23日

职业：歌手

毕业院校：中央音乐学院

经纪公司：北京正艺文化

代表作品：《超越梦想》《永恒依然》《我爱中国》等

星座：射手座

血型：A

身高：1.91米

简介：

        汪正正出生在一个艺术家庭，父母皆是文艺工作者。从小耳濡目染的他便开始喜欢上了音乐，中学时代起他就开始在沈阳音乐学院学习打击乐，后又到中央音乐学院学习深造。毕业以后进入辽宁省歌剧院，在交响乐团从事打击乐演奏工作。后来为了喜爱的音 乐事业远赴广东深圳寻求发展，也就是从那时候起他开始转行唱歌，他演唱的粤语歌曲曾迷倒了无数的听众，是当时深圳声名显赫的红歌星。

详细资料见百度百科：http://baike.baidu.com/link?url=tPm5EMEEpkGVR37vnU6y7wTWy3o0N7IABPB8rC-Yyz3wYYA_bwoAgFt3sIsqbTIRayrm1jOrD_O1KSJD9jH9rq

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下面是更多关于汪正正简介的问答

　　汪正正 男

　　满族

　　出生于沈阳，身高1.88m82年至83年在中央音乐学院学习打击乐，84年进入辽宁省歌剧院，在交响乐团从事打击乐演奏工作。

　　为了喜爱的音乐事业，86年只身来到深圳寻求在演唱方面的发展，曾经参加各种专业的比赛，且多次获奖：

　　91年 获首届“中国之光”杯南北十二省市职业歌手对抗赛金奖；

　　91年 首届“特美思”杯深圳十大电视歌星大赛，荣获“十大歌手”称号；

　　92年 受教于“谷建芬声乐培训班”

　　93年 参加了著名词作家、音乐家乔羽，在深圳举办的“个人作品音乐会”，在其担任独唱等；

　　97年 开始至今相继演唱国内一些名优企业的电视广告音乐，如：沱牌曲酒 完达山奶粉 创维电视广告 格力空调 统一方便面 秦池壶酒等近百条广告的音乐；

　　97年 开始演唱一些著名词、曲作家的电视剧及连续剧歌曲，如：中央二、四、八套播出的《中国机长》；中央二、四套的《毕业生》等，98贺岁片《家和万事兴》等；

　　98年 录制了征办2008年奥运主题曲、中国国际电视总公司形象广告新版《超越梦想》；

　　2000年应邀参加中央电视台文艺频道（3）“星光无限”杯三期擂主总冠军杯；

　　2000年应邀参加中央电视台体育频道（5）主办的二十一界世界大学生运动会倒计时500天大型晚会《青春、新世纪的活力》演唱歌曲《超越梦想》；

　　2000年中央电视台〈十一国庆大型歌舞晚会〉和多次参加〈同一首歌〉大型演唱会；

　　2001年1月应邀参加北京争办2008奥运特别晚会；

　　2001年1月应邀参加“新北京、新奥运”春节晚会；

　　2002年至2003年参加中央电视台各频道很多晚会的录制。 本回答被网友采纳

人文：就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。

人文奥运原因：

提出了将奥林匹克精神和中国五千年的文化精髓相融合，展示一届“和谐、交流与发展”的人文主题的奥运会，达到促进世界和平、友谊与进步的发展目标。

在北京奥运会筹办期间，人文奥运理念将始终贯穿在北京2008年奥运会的主题和实际运作的始终，并终将成为一种独特的奥运遗产，对北京的城市未来发展产生深远的影响。

党的十六届四中全会提出：要适应我国社会的深刻变化，把和谐社会建设摆在重要位置，注重激发社会活力，促进社会公平和正义，增强社会的法律意识和诚信意识，维护社会安定团结。

“人文奥运”将成为以人为本，歌颂人、尊重人，塑造和谐发展的个人和城市形象的人文舞台，这一理念将对北京建设和谐社会产生重要的影响。

扩展资料

人文发展概论：

人文，作为人类文化的一种基因，作为一种朴素的习惯和意识，古已有之，无论是西方还是东方，无论是中国还是外国。

但是，作为一种社会潮流，作为一种普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有并更为稳定的价值观及其规范。

则始于我国春秋时代（傅斯年先生早已指出：春秋时，人道主义固以发达 ），通过阿拉伯人在12世纪传到西西里的罗杰二世与英格兰的亨利二世的朝廷。

昌明于 15、16世纪的文艺复兴时期，形成于17、18世纪的约翰·洛克、亚当·斯密和法国启蒙运动，以及美国的独立宣言和法国的人权宣言时期。

反思于19、20世纪初的马克思、尼采、罗素所处的时期，发展于20世纪中后期的现代时期。

在发展期，联合国的两个人权宣言则是人文走向法制化、国际化的标志，而马斯洛的需求层次论和自我价值的实现，则是现代人文思想最杰出的代表。

参考资料：百度百科-人文

本回答被网友采纳 　　人文就是人类文化先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。

　　释义：

　　1.人文指人类社会的各种文化现象--《辞海》 　　

　　2.指礼乐教化 --传统 　　

　　3.泛指各种文化现象 --通识 　　

　　4.人事，多指人世间事 --古义 　　

　　5.习俗，人情 --人文风俗 　　

　　6.寿命、教育水准、生活质量 --联合国人文指数

　　基本解释：

　　[human culture] 指人类社会的各种文化现象

　　详细解释：

　　1. 指礼乐教化。。 　　《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”孔颖达 疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”《北齐书·文苑传序》：“圣达立言，化成天下，人文也。” 唐 皎然 《读张曲江集》诗：“相公乃天盖，人文佐生成。”

　　2. 泛指各种文化现象。 　　孙中山 《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？” 　

　　3. 人事。指人世间事。 　　《后汉书·公孙瓒传论》：“舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤 注：“人文犹人事也。” 　

　　4. 习俗，人情。 　　郭沫若 《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”

http://baike.baidu.com/view/649.htm

本回答被提问者和网友采纳 人文一词的中文，最早出现在经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”宋程颐《伊川易传》卷二释作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”人文原来是指人的各种传统属性。

　　广义的讲人文就是人类自己创造出来的文化，自然就是原始的、天然的。我国《辞海》称：“人文指人类社会的各种文化现象”。

　　到了近代，人文这个词被用来翻译Humanism，人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时代一些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，把希腊、罗马的古典文化作为一种依归，用这种办法来回皈世俗的人文传统。这些人就被称为“人文学者”，后来人文学者所做的学问就变成了“人文主义”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20世纪英美的大学里面也开始出现所谓的人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。

　　人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上，Humanity（“人文”——在中国并没有词源学基础），Humanity，它的根本性观念是从人类的角度来思考人（Human beings considered as a group; the human race），思考人的存在根基，由此才会有下述超越性问题：人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考，所以我们说它的思考是超越具体人伦事功，超越有限存在的。从这个角度来讲，“人文”一词的根源古希腊和罗马（Humanity在西方也可以解释为The languages and literatures of ancient Greece and Rome; the classics），它是以古希腊思想及其方式为根基的。

　　关于近现代中国知识分子对人文的理解是怎样在传统和西方的双重影响下变化的，可以参看李欧梵和汪晖的相关文章。 本回答被网友采纳

人文性是强调语文学习的过程，既要学生实现自我，也是激发学生创造力和生命力。

于漪老师认为：人文精神的内涵应该包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品质等。“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。

具体到语文课程方面，人文性就意味着：

1、应该对学生人文精神的培养作为课程目标的价值取向，并以此来制定语文课程目标和选择整合和利用语文课程资源；

2、语文课程应凸显教师的人文关怀，使学生受到真善美的熏陶，自身的独特体验受到保护和尊重。

3、教师将在关注学生语文知识、能力发展的同时更加关心学生的情感态度价值观的发展，注重人文关怀和语文教育的感染熏陶作用，实现人文性和工具性的统一。

扩展资料：

人文的核心是“人”，以人为本，关心人，爱护人，尊重人。这就是我们常常所说的人类关怀和生命关怀。人是衡量一切的尺度，在人世间的各种权利，只有人权是天赋的，生来具有的，不可剥夺，也不可替代的。承认人的价值，尊重人的个人利益，包括物质的利益和精神的利益。

人文，首先是一种思想，一种观念，同时，也是一种制度，一种法律。人文思想是人文制度的理论基础，而人文制度又是人文思想的实现，人文思想的制度化，法律化。

由人民出版社出版的《童子问易》强调：“《易经》讲，物杂成‘文’，乾道变‘化’。阴阳矛盾相薄的表现无非就是‘文’与‘化’，世界各国最终的较量也将在于文化。我们要重新赢得世界尊重，还须依靠悠久灿烂的的传统文化！”

参考资料：百度百科-人文

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人文景观，又称文化景观，是人们在日活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观，最主要的体现即聚落，还包括服饰、建筑、音乐等。建筑方面的特色反映为城堡、宫殿，以及各类宗教建筑景观，具有历史性。

学术定义

在学术界中有很多不同的定义，下面列举几种常见的定义：

【定义1】人文景观是指历史形成的、与人的社会性活动有关的景物构成的风景。

画面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神话传说、人文掌故等 。人文景观是社会、艺术和历史的产物，带有其形成时期的历史环境、艺术思想和审美标准的烙印，具体包括名胜古迹、文物与艺术、民间习俗和其他观光活动。

【出处】中国古代建筑美学话语中的审美逻辑心理与... 《湖北社会科学》 2004年 蒋小兮

【定义2】人文景观是指历史、文化的古迹如文物古迹、宗教胜地、民族风情和

古建筑等.据《三国志·魏书浩十八记：“庞德常乘白马羽（关羽）军谓之白马将军皆惮之。”

【出处】武陵源风景名胜区历史考述 《常德师范学院学报(社会科学版)》 1997年 戴楚洲

【定义3】所谓人文景观是指可以作为景观的人类社会的各种文化现象与成就是以人为事件和人为因素为主的景观。

【出处】浅谈人文景观在风景名胜区规划中的作用 《天津农学院学报》 2002年 周华春。

【定义4】人文景观是指旅游资源所特有的地方特色.民族风情和历史、文化等价值.人文景观带给游客的是形象美和意境美的统一在很大程度上可反映出特殊的历史、地方、民族特色或一种异国、异地的特殊情调。

【出处】保护旅游景观质量的几个问题 《创造》 1997年，盛世兰。

扩展资料：

概念的历史

“文化景观”的概念可以在欧洲山水画传统中找到。从16世纪开始，许多欧洲艺术家为人们绘制了有利于人们的景观，将绘画中的人们减少为包含在更广泛的区域特定景观中的人物。

“ 风景 ” 这个词本身将“土地”与日耳曼语动词结合起来，“ scapjan / schaffen ”意为“字形”。 然后土地被自然力量所塑造，这些土地（形状土地）的独特细节成为“景观”绘画的主题。

地理学家OttoSchlüter因其在20世纪初首次正式使用“文化景观”作为学术术语而受到赞誉。 1908年，Schlüter认为，通过将地理定义为Landschaftskunde（景观科学），这将使地理成为一个没有其他学科共享的逻辑主题。他定义了两种形式的景观：Urlandschaft（transl。原始景观）或在人类主要变化之前存在的景观和Kulturlandschaft（transl。'文化景观'）是人类文化创造的景观。地理学的主要任务是追踪这两个景观的变化。

这是卡尔·O·索尔，一个人的地理学家，谁可能是最有影响力的推动和发展文化景观的想法。绍尔决心强调文化机构是塑造划界区域地球表面可见特征的力量。在他的定义中，物理环境保留了一个核心意义，作为人类文化所依据的媒介。 他对“文化景观”的经典定义如下：

“文化景观由文化群体的自然景观构成。文化是代理人，自然区域是媒介，文化景观是结果“

自Schlüter首次正式使用该术语以及Sauer有效推广该理念以来，“文化景观”的概念在学术界得到了不同的应用，应用，辩论，发展和完善。例如，在20世纪50年代，JB杰克逊和他的出版物“风景”影响了一代特别是美国学者，包括建筑历史学家Denise Scott Brown和Gwendolyn Wright。

到1992年，世界遗产委员会选举召开“专家会议”，为委员会的“操作指南”提供建议和协助，将“文化景观”作为遗产列表选项的一种选择，既不纯粹是自然的，也不是纯粹的文化形式（即'混合'遗产）。

世界遗产委员会采用和使用“文化景观”的概念已经在世界各地看到了多个专家，许多国家都在识别“文化景观”，评估“文化景观”，遗产列出“文化景观”，管理“文化景观” ，并通过非常实际的后果和挑战，有效地使“文化景观”为世界所知和可见。

2006年对世界遗产委员会，世界各地多个专家以及各国应用“文化景观”概念的共同努力进行了学术评论，观察并得出结论：

“虽然景观的概念在一段时间内从其最初的艺术协会中脱离出来......但仍然存在一种主导观点，即景观作为一种刻划的表面，类似于地图或文本，文化意义和社会形式可以简单地从读。“

在学术界，人类活动与自然栖息地之间的任何相互作用系统都被视为一种文化景观。从某种意义上说，这种理解比教科文组织内部的定义更广泛，包括几乎整个世界的占领面，加上几乎所有的生活用途，生态，互动，实践，信仰，概念和传统。在文化景观中。继此之后，地理学家XoánParedes将文化景观定义为：

“......人类随着时间的推移而改变的环境，人类对这种环境的行动与限制或调节人类活动的物理限制之间的长期结合。它是一个地理区域 - 包括自然和文化资源 - 与历史进化相关联，这种进化让位于特定人类群体的可识别景观，直至其他人可以识别出来。“ 

一些大学现在提供文化景观研究的专业学位，例如那些提供文化景观硕士文凭的那不勒斯大学，圣艾蒂安大学和斯图加特大学。

本回答被网友采纳 您好！

“人文”在词汇广义上讲，

是指社会中各种文化现象。 现在流行语的“人文

情怀”是指，对某地区性

的文化传承、习俗与文

化的自然景观产生了依

依不舍的情感和怀念。 一个人的精神世界有三大支柱：科学、艺术、人文。科学追求的是真，给人以理科学使人理智；艺术追求的是美，给人以感性，艺术让人富有激情；人文追求的是善，给人以悟性，人文中的信仰使人虔诚。科学强调客观规律，艺术更注重主观情感；科学讲的是理性，艺术更富于情感；科学就是根据事物的普遍性处理事物的特殊性。艺术则是根据事物的特殊性去处理事物的普遍性。而人文则既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一个人的精神世界，不能没有科学，也不能没有艺术，更不能没有人文。所以，我们也可以把人的综合素养概括为科学素养、艺术素养和人文素养。理解人文素养，遵循字面内涵表述组合意义就是最实际、最便利的途径。人文，在这里当为确定的人文科学（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而素养肯定是由能力要素和精神要素组合而成的。 人文素养即人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质。著名教育学者肖川教授曾对人文素养的内涵进行过界定。他认为这一术语可能包括以下几个方面的含义:1.对于古典文化有相当的积累，理解传统，并具有历史意识。能够审经答变，返本开新；2.对于人的命运，人存在的意义、价值和尊严，人的自由与解放，人的发展与幸福有着深切的关注；3.珍视人的完整性，反对对人的生命和心灵的肢解与割裂；承认并自觉审护人的精神神秘性和不可言说性，拒斥对人的物化与兽化，否弃将人简单化、机械化；4.尊重个人的价值，追求自我实现，重视人的超越性向度；崇尚自由意志和独立人格，并对个体与人类之间的关联有相当的体认，从而形成人类意识；5.对于人的心灵、需要、渴望与梦想、直觉与灵性给予深切的关注；内心感受明敏、丰富、细腻与独特，并能以个性化的方式表达出来；6.重视德性修养，具有叩问心灵、反身而诚的自我反思的意识和能力；7.具有超功利的价值取向，乐于用审美的眼光看待事物；8.具有理想主义的倾向，追求完美；9.具有终极关切和宗教情怀，能对于我是谁，我们从哪里来，又要到哪里去一类问题作严肃追问；10.承认并尊重文化的多样性，对于差异、不同、另类，甚至异端，能够抱以宽容的态度；11.能够自觉地审护和践履社会的核心价值，诸如公平与正义。因此，我们现在所说的人文，或人文精神，或人文思想，重视人文教育，这里的人文，显然是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范，对于社会而言，尤其是先进的法律和制度规范，对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范，对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范。从文艺复兴的历史看，人文应该是重视人的文化。（待续） 人文化的区别:

1.人文就是先进的代名词先进的价值观及范。其集中体现是，重视人，关注人，关爱人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。

2.文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

二、人文涵盖文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史等。

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