血之救赎,教会是宝血救赎的经文

创[1:27] 神就照着自形象造人，乃是照着他的形象造女

---------- 你是按照神的形象造的,你的口有权,当你用心灵与诚实向着宝座上的主呼求:"耶稣宝血得胜!耶稣宝血遮盖淹没我!!!" ....灵界里已经发生变化了....

主教我的同工为家人祷告:"耶稣宝血淹没家人..."时...神让他她看见天使在用血涂她家门框..........

前不久神借我这管道使两位被鬼困扰的姐妹信主.....

1.我向一个同事传福音,他不要听,但告诉我,在睡梦时遭遇鬼穿身体,我告诉她宣告:"主耶稣宝血得胜",鬼惹不了她,他信主,受洗那天看到天使......

2.有一佛教徒被鬼附看到鬼,看医生说她太紧张,我叫他宣告:"耶稣宝血得胜",鬼气愤地显伏没出獠牙吓他...她宣告时鬼往后退...做完决志祷告看见天使为她唱"哈利路亚"......

主耶稣透过他的圣灵启示说：“为宴轿自己的处境（用心眼）抬缺祥纳头仰望我，我就算他祷告了，为别人的处境抬头仰望我，我就算他代祷了”.........

来[4:13] 并且被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

来[4:14] 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。

来[4:15] 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

来[4:16] 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

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下面是更多关于血之救赎的问答

　液中　《圣经》记载偷吃，犯罪被上帝赶出了，人因为污秽，无法享受上创造。但是，上帝又是爱世人的，慎滚他通过独生子耶稣来到世界，并被钉十字架，为从人顶替了罪。所闹孝山以，耶稣的宝务所到之处，罪被赦免，人心被更新。

　　只要信耶稣，就可以得到宝血洗净，这是白白的恩典，并不需要花钱的。 约时代，大祭司每年都要为以人的罪献燔祭。羔羊的血能赎罪

上帝晓谕摩西的律法，就是要让人知罪，因为罪的存在不仅败坏了世界，也败坏了人类。我们今天樱圆看到的世界充满了罪恶，小到人和人之间的嫉妒、苦毒、凶杀、大到人类遭受的死亡、疾病、瘟疫、灾害、战争以及经济危机，哪一项不和人类的贪做颂枝婪、自私、仇恨、淫乱、不敬虔有关呢？

难道这样的败坏，上帝会听之任之么？毁灭（洪水）不是上帝的的本意，拯救才是上帝的目的。

谁有资格可以担当人类的罪恶呢？除了上帝的儿子，完全毫无罪恶瑕疵的耶稣基督，别无他人。

圣经上说，因着耶稣一次献上，他纯敏的救恩永远有效，叫一切信他的人，因信称义。 ，耶稣基督降世，为要拯救世人，用他的血将从罪中赎出来。

，这是出于天父上帝的旨意。

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

然后，出于耶稣自己的意愿，因为他与天父同在。

最后，因为我们人无法自赎，只能依靠上帝的恩顷弊典，主耶稣的宝血。主耶稣的死，让我们知道备则上帝有多么的爱我们。

惟有基督在雀滚族我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 你好，我想告诉你，“口认 心里相信”耶稣是神我们生命的主人纯哪滑

只是这八个字也不简单：

口里承认，是你做腊要在人面前承认你是缓誉基督徒，让周围的人知道你的身份，属灵层面的含义我先不讲，以后也许神会引导你一步不明白，在客观上，也是给自己破釜沉舟，让周围人知道你跟随神的决心，让我们的行为可以有人监督，和一个基督徒的身份相符。

心里相信：是你要在神面前承认他是你的主。什么是在神面前承认他是我们生命的主？就是我们的人生的大大小小一举一动，每说一话，每做一事，每行一步，不是我想怎么样就怎么样，也不是人说怎么样就怎么样，而是耶稣是我人生的主人，他说怎么样我们就听。“每说一话，每做一事，每行一步，不是在想着我能得找什么，乃是怕主会失去什么” 是的，不容易，祷告神，让圣灵增加我们顺服的心，感动我们去信靠顺服。

先说到这里，另外，找一个有生命的基督徒朋友，这条路有一个人陪伴鼓励你走，会更美好。

最后，要知道，神是爱，他不想让你我下地狱，而且，他可以让你我不下地狱，关键是，你我的选择是什么…… 中国的彭祖活了880岁，和耶稣没有丝毫关系。张三丰李清云活了200多岁，也和耶稣没有分毫瓜葛。 基督之前是仰望弥赛亚来到，新约是相信耶稣是基督的就可以有永生。而不是活过来。 在《圣经》的罗马书5章12-21节常明早纳消白，解决了两个关键的问题：为什么人类有罪什么人类需要耶稣的救赎？我把这一段经文写在下面，请您自己仔细读一读。只要您是诚心求解，就会明白的。谢谢！——

罗5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

罗5:13 没有律法之先，罪已经在世陆知上。但没有律法，罪也不算罪。

罗5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

罗5:15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？

罗5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。

罗5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

罗5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

罗5:19 因一人的茄早悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

罗5:20 律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

罗5:21 就如罪作王叫人死，照样恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 追问

我要问的是就耶稣本身的死而言。如果耶稣的死救赎了全人类，为什么一定要被他的以色列同胞处死呢？那个罗马总督彼拉多似乎并不想处死他，而那些以色列人宁愿赦免杀人犯巴拉巴也要处死耶稣，这样看来反而是加重了他们的罪行，怎么能算是救赎呢？

追答

百度可能有问题，我都已经提交回答两次了，都没成功。
1、	耶稣是被以色列的教会掌权者处死的，以色列的百姓爱他都来不及更不会要处死耶稣了。耶稣的爱受到以列色百姓的爱戴，所以影响了教会掌权者的根本利益，动摇了他们的统治。
2、	彼拉多的动机是要讨好以色列的希律和教会掌权者，所以，他没有逃脱杀死耶稣的罪。
3、	要处死耶稣放掉巴拉巴是以色列的教会掌权者意思，他们通过自己的权势已经控制了审判现场。
4、	耶稣没有加重他们的罪。他们在杀死耶稣以前可是常常冤杀人的，并且，罗马的十字架上在耶稣被钉以前可就是杀死许多人的。
5、	十字架钉死是当时最羞辱的刑罚。人犯了罪，罪的代价就是死。但人没有能力拯救自己，人只能死在自己的罪中。唯有道成肉身的耶稣将自己的身体钉死在十字架上，并且死后复活了。神有这个能力完成人所不能完成的。人在罪中死，在义中活，是耶稣亲自成就的。所以耶稣成就了救赎。
引用一段经文——
路23:33 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。
路23:34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。

《圣经》

我15年的基督教

和你一样 我常常找不到答案

也题不需要我们去了

你只要遵照你的信仰去做就对了

后来我在别的宗教

找到很多我以前无法解决的问题

很多问余神题的答案都在我们的日常生活中

（你领悟了才能懂)

基督教很简单明了也充满爱和力量

只要你信耶稣和上帝

他们会看顾你的

相信你自己的选择

不要怀疑

如果你产生怀疑

你只能从其他宗教来寻找你要的答竖搏亏案

很多人一辈子简单的坚信自己的宗教

忙忙碌碌也快快银裂乐乐过一生

真幸福啊

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