民族主义 电影,人们对电影的看法的论文

首先，民族电影不个凝静止的范畴。它是一个随着时代前进而发展的概新电影获得成功最重要的一点是它们回应时代的要求。

其次，民族电影也不是一个单一的范畴。它具有多源性和包容性。后第三世界主义电影理论在分察拆析早期第三世界主义关于“民族”概念的局限时指出：首先，统一的民族常常包括了各种地方民族。一些民族性国家事实上应该称为“多民族国家”。第二，所有国家，包括第三世界国家都是多源的、异型的，同时是城镇的和乡村的、男性的和女性的、宗教的和世俗的、原住民的和移民的，等等。单一的民族概念压制了多源文化中不同的社会和种族的声音。第三世界的女性主义特别强调了第三世界民族主义革命的主体被无形中被表述成是男性的问题。

第三，民族电影并不排除外来文化的影响，也不可能排除。关键是进行分析取培没谨舍，以建设一个积极、进步的民族文化为目的，采取拿来主义，为我所用。简单、狭隘的排斥只会进入另一个误区。九十年代中期的批评中，以张艺谋、陈凯歌为代表的许多在国际上获奖的电影被指责为是后殖民主义配基时期东方主义的产物。其理由是认为他们的一些电影迎合了西方人对东方的想象。这一批评的立论虽然很尖锐，但是它的偏颇也很明显。从事实看，陈凯歌、张艺谋当初拍《黄土地》、《红高粱》未必想到要迎合西方人对于东方的想象。他们的根本目的是想对中国人对中国的传统想象发起冲击。从理论上看，把西方人的读解（看到一个神秘、落后的中国）看作是唯一合法的读解，而把中国人的读解（对民族文化的反思）看作是无足轻重的，这种读解模式本身就是欧洲中心主义的。任何一个民族对外来作品都可以产生一种“投射性欣赏”的阅读模式， 即把自己的理解、想象放到该作品中去，而不顾及该作品的原意（中国人则把此称之为“创造性误读”）。就中国人而言，自然不必把西方人的这种投射性读解看作是唯一合法的读解；而是应该相信自己读解的合法性，应该根据这些作品和产生这些作品的本民族文化背景之间的动力关系出发进行读解。

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下面是更多关于民族主义 电影的问答

谈谈你对张艺谋电影的看法。

除期的作品适合早期人群，现在他的电影毫无兴拍电影首先有个好，有了好剧本首先要个好导演，有了好导演首先要有个好化妆，最后那就是淳朴的用心的演员，真实符合角色的演员。电影给我们带来的故事需要符合人物心理，生理，行为，语言，动作，场景中的动物植物需对应气候，拍好电影其实很简单，按照通常人接受或者排斥的东西放进电影里面，然后引起了故事，然后这个故事当中的人物不用装BI，按照正常人反应和不正常人就该不正常反应，该吃吃该喝喝该睡睡，该拉的拉，人非圣人随地吐痰也在所难免，把这些地球人正常的东西演绎出来就是一个好电影。

什么是民族化，怎样理解中国电影民族化的探索？

民族化应该就是体现民族的特色。电影民族化就是在电影拍摄制作过程中要体现民族元素，电影题材和内容上也要体现本民族的文化特性。这种电影的实质就是弘扬民族文化，进行民族文化输出。

张艺谋电影 风格是 什么？

张艺谋的电影在强烈的色彩、大量的构图背后,严格坚持了生活的真实,叙事和抒情是张艺谋电影创作所遵守的主线。 本回答被网友采纳

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