明星门在古代的床戏,求水浒传里对西门庆与潘金莲床戏的描写……

-

下面是更多关于明星门在古代的床戏的问答

求水浒传里对西门庆与潘金莲床戏的描写……

且说西自在房里，便斟酒来妇人，袖子在卓，把那双箸拂落在地下是缘法凑巧双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾。只见那妇人尖尖的一双小脚儿，正在箸尘搏边。西门庆且不拾箸，便去那妇绣花鞋儿上捏一把。那妇人便笑将起来，说道：“官人休要罗唣！你有心，奴亦有意。你真个要勾搭我？”西门庆便跪下道：“只是娘子作成小生。”那妇人便把洞轿西门庆搂将起来。当时两个就王婆房里，脱衣解带，共枕同欢。正似：

交颈鸳鸯戏水，并头鸾凤穿花。喜孜孜连理枝生，美甘甘同心带结派颤祥。将朱唇紧贴，把粉面斜偎。罗袜高挑，肩胛上露一弯新月；金钗倒溜，枕头边堆一朵乌云。誓海盟山，抟弄得千般旖；羞云怯雨，揉搓的万种妖娆。恰恰莺声，不离耳畔。津津甜唾，关吐舌尖。杨柳腰脉脉春浓，樱桃口呀呀气喘。星眼朦胧，细细汗流香玉颗；酥胸荡漾，涓涓露滴牡丹心。直饶匹配眷姻偕，真实偷期滋味美。

求水浒传里对西门庆与潘金莲床戏的描写……

说西门庆自在房里，便斟酒来劝人；却把袖子在桌上一拂，把那双箸拂

落地下。也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾，只见那

妇人尖尖的一双小脚儿正翘在箸边。西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一

把。那妇人便笑将起来，说道：“官人，休要罗唣！你真个要勾搭我？”西门庆便

跪下道：“只是娘子作成小人！”那妇人便把西门庆搂将起来。当时两个就王婆房

里，脱衣解带，无所不至。

云雨才罢，正欲各整衣襟，只见王婆推开房门入来！怒道：“你两个做得好事！”

西门庆和那妇人，都吃了一惊。那婆子便道：“好呀！好呀！我请你来做衣裳，不

曾叫你来偷汉子！武大得知，须连累我；不若我先去出首！”回身便走。那妇人扯

住裙儿道：“乾娘饶恕则个！”西门庆道：“乾娘低声！”王婆笑道：“若要我饶

恕你们，都要依我一件！”那妇人道：“休说一件，便是十件奴也依！”王婆道：

“你从今日为始，瞒着武大，每日不要失约，负了大官人，我便罢休；若是一日不

来，我便对你武大说。”那妇人道：“只依着乾娘便了。”王婆又道：“西门大官

人，你自不用老身多说，这十分好事已都完了，所许之物不可失信。你若负心，我

也要对武大说！”西门庆道：“乾娘放心，并不失信。”

求：水浒中的人物外貌的描写（武松、武大郎、潘金莲、西门庆）

武“身长八尺，一貌堂堂身上下，有千百斤力气

武大郎：“身五尺，面貌丑陋，头脑”，“身材短矮，人物猥獕”，“三分像人，七分似鬼”，诨号“三寸丁谷树皮”。

潘金莲：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。

武松 与潘金莲 西门庆 的全文故事叙述

一剧的女人。

一个不灭的形象。

潘金莲在中国可以说是一个家喻户晓的人物，潘金莲的成名当然是缘于施耐庵先生在他的《水浒传》的描写。进入现代社会以后，有鬼才之称的魏明伦一出荒诞川剧《潘金莲》，及然后汹涌而来的张宇的《潘金莲》、何小竹的《潘金莲回忆》和阎连科的《金莲，你好》，掀起了一股“潘金莲”热。

几百年来，她一直被订在历史耻辱柱上，成为妖冶、淫荡、狠毒的典型！但也有人同情她的遭遇，羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气。这就是潘金莲。经施耐庵初刻划金陵笑笑生极度演绎而活在戏剧舞台文学作品市井百姓茶余饭后的坏女人样板。 她以极端的手段和极大代价追求封建社会一夫一妻婚姻制度下女子爱情自由和人的性的权利，而这结果至今还使我们颤栗、犹豫、彷徨、在迷惘中挣扎，在挣扎中反思。

《水浒传》中的潘金莲是个有罪的人。但她的罪在于她杀死了人,而并不是她个人品格上的堕落。她不应该承受数百年中国人一直的“淫妇”等道德意义上的唾骂。尤其当我们再深一步追究她为什么会杀人,怎么走上杀人之路,以及其中的道德内容,我们就会发现,潘金莲的生命,实在是一种巨大的不幸,一个巨大的悲剧。

潘金莲自幼为奴,后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下,潘金莲别无选择,只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人,守在武大郎的炊屋里,枯萎凋零而终,全如中国世世代代无数平凡女性那样,那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠,装饰得再美丽,也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。

可是生活终于没有让潘金莲沿着这个悲剧走下去,却转向了另一个悲剧。

潘金莲毕竟是个活生生的人,毕竟年轻美貌,无论怎样压抑,她毕竟需要感情生活,需要性的慰藉。这一切,武大郎都不能给予她。这情况下,与武二郎的相见,便使潘金莲感情生活的意识觉醒了,而且如久枯干柴遇火,一发而不可收。但是在封建道德体系的罗网里,离婚不可能,要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。这是一个非人道社会压迫出来的不“道德”的行为;是一个罪恶道德体系压迫下产生的抢夺生活权力的变态抗争。当我们认同古希腊戏剧里的那些偷情乱伦的女性,赞美她们为伟大悲性女性时,我们为什么偏偏要对潘金莲那么刻薄,辱骂了几百年

如果武二郎同意了潘金莲的请求,那么根据逻辑,可能出现多种发展。第一,叔嫂通奸,长期不被发觉,在外道貌岸然,在内男盗女娼;那是中国古今社会最普遍的现象,就算事发,谁也不能说三道四。第二,叔嫂私奔成功,远走高飞,建立新生活。我相信,潘金莲一定也会当垆卖酒,伴武二郎终生,成一段历史佳话。第三,叔嫂偷情一段时间,武二郎厌倦了,拔脚离去,潘金莲要么重归旧日,与武大郎厮守,更残酷地压抑自己的人性;要么还是遇西门大官人,写出与现有《水浒传》相同的一节故事。第四,叔嫂合谋,杀死武大郎,构成同样的谋杀罪。

可是武二郎偏偏不好女色,不理解潘金莲,不愿与之偷情。于是潘金莲便面临了极大的挑战。一方面春情狂泛不可回收,一方面又无渠道可泄,这是一种最容易堕入毁灭的情绪状态。于是有权有势又有钱的西门大官人来捡便宜了,以买卖感情和肉体为业的王婆得以入手了。潘金莲为了挣脱与武大郎不幸婚姻的悲剧,堕入另一个更深重的悲剧,把被玩弄当作了爱情。

中国封建专制主义观念体系的特征之一,就是彻底否定个体的人性存在,绝对要求一切个体人性服从于群体所尊崇的理性规范。相对于社会构成,每一个体的人性都失去了存在的价值。在这种观念的统治之下,任何要求肯定个人存在价值,要求尊重个人的情感、个人意志、个人生活的想法和作法,都被认为是违反道德戒律的,都被指责为个人品质堕落。潘金莲就是这样一个社会道德罪恶的牺牲品。

不幸的是,潘金莲要求自我感情生活得到满足的欲望,终于驱使她错投西门大官人的怀抱。一方面,任何一个个体都必定折射出居于其中的那个社会群体。另一方面,任何一个个体都有一千条理由独立存在,并被肯定。因此,不管潘金莲可能有多少种生活的选择,不论她事实上怎样度过一生,她的悲剧绝不是一种个人品格上的缺欠,而是一个实实在在的社会悲剧。

把被人玩弄当作爱情,已经够悲惨了。西门大官人,还进一步把一个无倚无靠的弱女子制造成杀人犯。可以想象,如果武二郎不是那般英雄了得,没有大打出手,为哥哥报仇,那么依西门大官人的权势,潘金莲自然会逍遥法外。但是也不难估计,在玩弄潘金莲一段时间之后,西门大官人一定又会找到别的女人,而把潘金莲一脚踢开。那时西门大官人仍然会将潘金莲以杀人罪名投入死牢,或者又卖入娼门。总而言之,不论怎么设想,潘金莲总也逃不出一个悲剧的结局。

求水浒传里对西门庆与潘金莲床戏的描写……

说西门庆自在房里，便斟酒来劝那妇人；却把袖子在桌上一，把那双箸拂

落地下。也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾，只见那

妇人尖尖的一双小脚儿正翘在箸边。西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一

把。那妇人便笑将起来，说道：“官人，休要罗唣！你真个要勾搭我？”西门庆便

跪下道：“只是娘子作成小人！”那妇人便把西门庆搂将起来。当时两个就王婆房

里，脱衣解带，无所不至。

云雨才罢，正欲各整衣襟，只见王婆推开房门入来！怒道：“你两个做得好事！”

西门庆和那妇人，都吃了一惊。那婆子便道：“好呀！好呀！我请你来做衣裳，不

曾叫你来偷汉子！武大得知，须连累我；不若我先去出首！”回身便走。那妇人扯

住裙儿道：“乾娘饶恕则个！”西门庆道：“乾娘低声！”王婆笑道：“若要我饶

恕你们，都要依我一件！”那妇人道：“休说一件，便是十件奴也依！”王婆道：

“你从今日为始，瞒着武大，每日不要失约，负了大官人，我便罢休；若是一日不

来，我便对你武大说。”那妇人道：“只依着乾娘便了。”王婆又道：“西门大官

人，你自不用老身多说，这十分好事已都完了，所许之物不可失信。你若负心，我

也要对武大说！”西门庆道：“乾娘放心，并不失信。”

求水浒传里对西门庆与潘金莲床戏的描写……

说西门庆自在房里，便斟酒来劝那妇人；却把袖子在一拂，把那双箸拂

落地下。也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾，只见那

妇人尖轿雀尖的一双小脚儿正翘在箸边。西门庆闭谨早且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一

把。那妇人便笑将起来，说道：“官人，休要罗唣！你真个要勾搭我？”西门庆便

跪下道：“只是娘子作成小人！”那妇人便把西门庆搂将起来。当时两个就王婆房

里，脱衣解带，无所不至。

云雨才罢，正欲各整衣襟，只见王婆推开房门入来！怒道：“你两个做得好事！”

西门庆和那妇人，都吃了一惊。那婆子便道：“好呀！好呀！我请你来做衣裳，不

曾叫你来偷汉子！武大得知，须连累我；不若我先去出首！”回身便走。那妇人扯

住裙儿道：“乾娘饶恕则个！”西门庆道：“乾娘低声！”王婆笑道：“若要我饶

恕你们，都要依我一件！”那妇人道：“休说一件，便是十件奴也依！”王婆道：

“你从今日为始，瞒着武大，每日不要失约，负了大官人，我便罢休；若是一日不

来，我便对你武大说。”那妇人道：“只依着乾娘便了晌凯。”王婆又道：“西门大官

人，你自不用老身多说，这十分好事已都完了，所许之物不可失信。你若负心，我

也要对武大说！”西门庆道：“乾娘放心，并不失信。”

Tags：明星门在古代的床戏,求水浒传里对西门庆与潘金莲床戏的描写……

转载：文章来自用户投稿不代表本站观点，如有侵权请联系我们。