您现在的位置是：明星库

明星在哪洗澡,日本人洗澡基本上都是在公共澡堂吗？

2020-11-12 13:23明星库

简介大多数都是有规定的场所。再说这个是隐私。你想会公布吗日本人洗澡基本上都是在公共澡堂吗？...

大多数都是有规定的场所。再说这个是隐私。你想会公布吗

下面是更多关于明星在哪洗澡的问答

明星们去公共浴池洗澡吗？明星都在哪洗澡。现在大多数人都在家里洗澡还是浴池。

百分之九十九在家啊。。

现在的局势能去浴池洗澡吗？

最好不了，你可以在家洗不是一？澡堂子那纯粹是藏污纳地方疾病最容易被传地方，我就是常年在家洗澡，已经快十年了，从不去公共澡堂子洗澡，尤其是现在的非常时期，我约末大部分澡堂子也不会开放的。

日本人洗澡基本上都是在公共澡堂吗？

在，几乎每家每户都拥澡设备，但日本的公共澡堂不仅没敝，反有方艾之夜幕中行走在澡堂与自家之间的男女老少，已成为东瀛一道特有的风俗景观。吸引日本人去公共澡堂的原因除了那里设施完善，服务周到，环境设计独特外，更重要的是在公共澡堂里，浴客们可以一边洗澡一边聊天，交流感情。一个日本老人说，他家里有浴池，但他不愿意在家中洗澡，因为没有人和他聊天，总觉得缺少点什么。这不仅体现出日本人对公共活动和集体生活的热爱，而且，在这种热爱中，也隐含着日本人特有的社交礼仪。日本人似乎认为，只有在一起洗澡，才能真正表达内心的诚意，因为洗澡意味着去掉了一切包装和掩饰，赤条条地以诚相见。日本政治家们对公共澡堂也情有独钟。1985年，安倍晋太郎外相访问芬兰时，就曾与芬兰外交部长一起去洗桑拿浴；1991年，东京都知事选举，自民党推荐的候选人矶村尚德为争取选票，也曾到公共澡堂和市民一起洗澡。日本人平时生活在繁重的礼仪规则中，去公共澡堂使他们返璞归真。

洗澡你会选择在家还是去浴室啊？

现在每家都有卫生间淋浴房，在家洗澡也相当的方便，可有时还是会去外面浴室洗澡的，因为家庭的水和温度都没有浴室来得好，所以应该不时的去浴室洗澡，也未尝不可。

在大众浴池洗澡怎么样？卫生么？

在大众浴池洗澡，干净又卫生

现在最常见的淋浴是1860在西方出现的。1880年，淋浴间在监狱和推广开来，许多监狱明文规定犯人的洗浴频率：冬季每月一次，夏季每月两次。渐渐地，淋浴间扩展到寄宿学校，到了20世纪初，已被广泛采用。

民间的公共浴室也花样繁多。北方城市的大澡堂为人所熟知，许多记录老北京市民生活的书籍里，都提到北京男子把公共浴池当成社交场所，在里面侃天侃地、喝茶睡觉、搓背修脚，一待就是一整天。

改革开放以后，南北方的廉价澡堂都越来越少。上海市公共浴室四年内减少了三分之一，北京的老式浴池只有白发老人光顾。出现这种局面，除了因为人们居住环境改善，生活习惯变化，还因为水电煤气费上涨，老式澡堂入不敷出。

可在北方人的生活里，公共浴室一直意味着休闲放松。廉价澡堂衰败的同时，北方的“高级洗浴中心”“女子美体会所”越来越多。北方人对公共浴室的偏爱或许起源于用水不便，气候干燥，但发展到今天，喜爱早已超越了这一切。

古代人们在哪里洗澡？有公共浴池吗？

沐浴是现代生活质量和文明程度的标志之一，它随着人类的进步而发展。在原始社会,人下水打鱼捉虾。天气炎热时，多数人出于本能也要跳进水里洗个澡，这就出现了原始的沐浴。由于受物质条件影响，古代沐浴多在河流、湖泊等自然水域露天进行。

随着社会和文明的进步，人们开始制造用来为沐浴而取水的用具，如：水壶、水罐等，在避开人群的地方沐浴，由此诞生了一种新的沐浴方法——淋浴。但淋浴需要有别人帮助，这对于保护隐私不方便，后来又制造出浴盆，使人们可以自由自在的进行自浴。已知最早的一个浴盆出自希腊克里特岛的一个神殿，是公元前1700年左右制造的，迄今已有3700余年历史。

从我国现存古器物中可以看到，我们的祖先至今在公元前就已经开始用浴盆洗澡了。周代的“虢季子自盘”的形状就极像现代的浴盆。盘高40厘米，宽87厘米，长137厘米，周身铸有粗大精美的蟠虺纹，形象极为生动，前后左右共有八个兽头，每个兽头又各衔一环。盘上还有铭文111个字。

战国时期另有一种叫“鉴”的水器，则是有证可查的浴盆。现存的“战国双龙鉴”，是一件少见的大型水器。鉴的两耳成兽型，套有大环，双龙攀缘器口作操水状，极为生动，周身饰有繁茂的蟠龙纹。古书上关于“同鉴而浴”的记载，它所说的“鉴”，就是指这这一类大型的盛水器。而扬州最早的浴盆，则是1993年在扬州城北郊战国墓葬中出土的直径60厘米的灰陶沐盆，一同出土的还有陶。形如葫芦瓢，多用于舀水。

扬州蜀岗的汉广陵王墓博物馆内，如今仍保留着中国沐浴史上最早的私人专用洗澡间。在著名的“黄肠题凑”高规格木椁墓群中，在王墓室西厢第五进内，有近十平米左右的洗沐间，全用整块金丝楠木铺就内放双耳铜壶、铜浴盆、搓背用的浮石，以及木屐、铜灯、浴凳等一整套沐浴用具。沐浴间紧靠主人起居卧室。从一定程度上反映了古今扬州人讲究清洁嗜好沐浴，追求隐秘安静、周到舒适的沐浴环境。扬州清代的盐商豪宅“汪氏小苑”内，在东北角的后花园一侧，有一专门的沐浴间，内有引人注目的可坐可卧的沐浴盆。这只扬州的浴盆有百年历史，主体以水泥浇制，陷入地面，贴以进口的瓷砖及花地砖，靠近浴盆的墙壁凹处有专门放肥皂的小洞，取之比较方便，表现了鲜明的时代烙印和文明风格。就是在今天看来，敢算得上够品位的。

如果从沐浴的目的来分类，大体上可分为两类，一是世俗性沐浴。其目的是洁身爽体，健身治病。二是宗教性沐浴。洗身是表，洁心是质，正如《礼记?儒行》：“儒有澡身而浴德”。古人讲讲的是磨练自己的品行，使之身心清白纯洁。

在我国古代，祭天是国家重大典礼，所以需要身洁、心洁。北京天坛是皇帝祭天的场所，在天坛的建筑中，斋宫是专为帝王祭礼前斋戒沐浴而修建的。每年农历四月初八，相传是佛祖释迦牟尼诞辰日，传说佛祖降生时，有两条龙吐水为之沐浴，所以佛教徒把是日称为“浴佛日”或“浴佛节”。这一天，寺院焚香结彩，诵读经文，仿照传说中“龙王以香水洗灌释迦”的故事，用名香浸水，浇灌释迦牟尼佛像，以纪念佛的诞生。

而基督教徒施行的洗礼，是一种进入基督教神秘世界的庄严仪式，由教堂的神职人员主持。虽然基督教冬派洗礼的对象和方式不同，如有的是用清水蘸点额头，有的要用一个大水盆进行浸礼。不管那种方式，洗礼均象征着洗去罪恶，表示旧人已死、重新做人的意义却是相同的。

伊斯兰教是世界三大主要宗教之一，与扬也有着很深的历史渊源。据载：教主穆罕默德的门徒有大贤四人，于唐高祖武德年间（公元618－626年）来中国传教，分别从广州、扬州、泉州入境。1980年，在扬州城北蜀岗地带的唐城遗址以东，发现了一座唐代残墓，出土了三件瓷器，其中一件灰青有釉绿彩背水壶。壶上有阿拉伯文字“真主最伟大”，为唐代伊斯兰教在扬州传人提供了佐证。另外，创建于宋德佑元年（1275年）的清真仙鹤寺及相传为穆罕默德十六世后裔孙的普哈丁墓，至今仍保存在扬州。

扬州沐浴行业至少可以推到唐代，它的蔚然成风同阿拉伯伊斯兰教徒涌入扬城有一定的关系。伊斯兰教徒每做礼拜之前，必须进行大净或小净。小净要洗手、洗足、净下；大净不仅要净全身，甚至要求每一根毛孔都要不藏污垢，以洁身的形式到达清除邪念疑虑，进而达到净化心灵目的。唐中叶的扬州人口密度极高，伊斯兰教徒的净身术的合理拖行，必然促进沐浴业不断的改进和完善。

建于元代的著名清真寺及普哈丁墓南侧，都有一间“水房”，即：今淋浴间。这是伊斯兰教徒进行净礼的地方。“水房”功能较全；有烧热水的锅灶，单向淋浴室，贮放热水的吊罐，罐下方有间，水流下淋，可按照先右后左、自下而下的顺序沐浴全身。这似乎是扬州“淋浴”最早的见证，对发展扬州沐浴业有一定的贡献。

我国古代的浴室

浴室，俗称"澡堂"，古时又叫"浴室门"、"混堂"等等。我们的祖先早就十分重视皮肤的清洁卫生，早在《楚辞》中就有"新沐必弹冠，新浴必振衣"之句。《周礼》还记载商代人沐浴的情况。不过那时还没有专门的浴室。

至于浴室的问世，《礼记》中有"外内不共井，不共湢浴"的记载。"湢"就是古代的浴室。到了唐代，在当时的京都长安，出现了较大的浴室殿院，人称"浴室门"。有的还辟了温泉洗澡处所。公元723年，临潼的温泉宫就是唐玄宗诏赐杨贵妃的澡堂。诗人白居易在《长恨歌》中的诗句，记的就是这件事。

宋代，开始出现公共的澡堂和浴室，最早的公共浴室就是苏州的"混堂"。这时的公共浴室已有了擦背的行当。苏东坡在《如梦令》中就有"寄语擦背人，昼夜劳君挥肘"之句。明时，"混堂"有了较大的发展，至清代，澡堂业已比较普及。