快乐至死,人自然死亡的一瞬间快乐吗？

我是一个没用的人，只是知道死读书，这一点，我从高中毕业一知道了，我没有别的手段，只有用纸上的成绩去告诉别人自己的存在，父母对我如此，周围人对我也如此。我是极其闷骚、无趣的人，就算是对着好朋友，可能也没有好朋友，也不懂的怎么去面对他们，我的沟通能力近乎低下，还经常自以为是，明明自己是一个井底之蛙，却还要高傲的自以为自己是不凡之人，不能跟你们同流合污。我喜欢呆在象牙塔里的时间，因为无需考虑周遭世界的变化，我只要专注于自己的世界就好，也可能因为这样的原因，我只懂得逃避，一次次逃避，一次次躲进自己的舒适圈，不愿意出来，害怕周围的人会对自己怎么样，也经常用别样的眼光对待别人，我就是那种表面上满嘴仁义道德，但实际上却是个伪君子的人，怕事胆小，对朋友也不忠诚。我总是想做别人身边的好人，不想得罪别人，不想让别人不开心，也不会过度干预别人的生活，但其实，别人交代的任务，别人对自己的期待，大多时候我也只是敷衍了事，我不知道是没本事还是怎样，可能自己是真的没有本事，我真的不会面对别人的期待，只好一次次地逃离，躲进书堆里面，去寻找所谓的意义，可是至今没有答案。我尝试着去为生活奋斗，但奋斗之后的结果经常让人失落，人是一种很狡猾的动物，就算再怎么样，在怎么演，在欲望面前总是会显得十分实在，最伟大的科学家如此，最伟大的思想家也如此。每个人活在世界上，其实都是牺牲另一个人的生活为前提的，总体而言，我们所谓的快乐总是要由下一级的阶层去承受，目睹过杀鸡，就很可能再也不喜欢吃鸡，因为你见到一个生物活生生就死在你的面前，你看着那些鲜血一滴从脖子流出来，你见着那只鸡试图去挣脱屠夫的双手，一切都是徒劳的，最后都是步向死亡，然后那位屠夫就笑面相迎，那只死了的鸡给到你的手中，你递过钱，走了，一笔交易完成，你的脑中不会想着那只死了的鸡，死这个概念是不会出现在你的脑中的，它就是一块肉，你今晚的食物。

我总是想寻找一样可以持续快乐的东西，但是没有，那些周围人所谓的快乐在我看来，能够维持的时间却是越来越短，用一大堆没用的东西建立起来的快乐，终究是不能骗人的，因为就连他们的缔造者本身对这种东西也只是草草了事，又怎么能让使用者满足，你说这东西可以得到周欸人的目光，可是这种目光到底怎么衡量，到底是真的快乐吗？真的满足吗？

我真的很想找到一种快乐的死法，瞬间死亡大概是最好的，我真的对这个世界感到失望，对自己感到失望，我知道自己已经没有希望可言，活下去也不过是为了别人，为了责任而活着，我不能欺骗自己说从赚到的钱里面获得的快乐是持久的，是真的让我快乐的，我不能，或许别人可以，我不知道，我以为书籍会给我答案，但并没有，那个只是另一种虚假飘渺的东西，文本的愉悦或许是长久一些的，但终究是虚假的，作者本人都没有以真面目示人，更别说真的能得到些什么东西。宗教是另一种毒药，从逻辑上我就拒绝它，况且它在现代社会已经被蹂躏得体无完肤了，去信它是没有什么作用的，一个连自圆其说都不行，只要你信的东西，我确实信不来，我真的希望能快乐地瞬间死去，不会打扰其他人，不会麻烦其他人。

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下面是更多关于快乐至死的问答

作家有三种死一日自然,二日痛苦的死,三日快乐的死。

自然的死属于心脏停止跳,是一种普遍的死亡形式,没有特色,可以略而不议。快乐的死和痛苦的死不属于心脏停止跳动,是人还活着,作品已经、或几乎是没有了!

作家没有了作品,可以看作是个人艺术生命的死亡、职业的停顿。其中有些人是因为年事已高,力不从心。这不是艺术的死亡,而是艺术的离休,他自己无可自责,社会也会尊重他在艺术上曾经作出的贡献。痛苦的死亡却不然,即当一个作家的体力和脑力还能胜任何创作的时候,作品已经没有了,其原因主要是由于各种苦难和折磨(包括自我折磨)所造成。折磨了他的才华,苦难消沉了意志,作为人来说他还活着,作为作家来说却正在或已死去。这种死亡他自己感到痛苦,别人看了心里也很难受。

快乐的死亡却很快乐,不仅他自己感到快乐,别人看来也很快乐。昨天看见他大会上做报告,下面掌声如雷;今天又看见他参加宴会,为这为那地频频举杯。昨天听见他在高朋中大发议论,语惊四座,今天又听见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头,今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。

我不害怕自然的死,因为害怕也没用,人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死,因为那时代已经过去。我最害怕的就是那快乐的死,毫无痛苦,十分热闹,甚至还有点轰轰烈烈己很难控制,即很难控制在一定的范围之中。因为我觉得喝酒不一定完全是坏事,少喝一点可以舒筋活血,据说对心血管也是有帮助的。作家不能当隐士,适当的社会活动和文学活动可以开阔眼界,活跃思想,对创作也是有帮助的。可是怎么才能不酗酒、不作酒鬼,这有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚,豪情大发,嘟嘟嘟,来个瓶底朝天,而且一顿喝不上便情绪不高,颇有怨言,甚至会到处去找酒喝。呜呼,快乐地死去! 快乐的死亡

作三种死法。一曰自然的死，痛苦的死，三曰快乐的

自然的死属于心止跳动，是一种普遍的死亡形式，没有特色，可以略而不议。快乐的死和痛苦的死不属于心脏停止跳动，是人还活着，作品已经、或几乎是没有了！

作家没有了作品，可以看作是个人艺术生命的死亡、职业的停顿。其中有些人是因为年事已高，力不从心。这不是艺术的死亡，而是艺术的离休，他自己无可自责，社会也会尊重他在艺术上曾经作出的贡献。

痛苦的死亡却不然，即当一个作家的体力和脑力还能胜任创作的时候，作品已经没有了，其原因主要是由于各种苦难和折磨（包括自我折磨）所造成。折磨毁了他的才华，苦难消沉了意志，作为人来说他还活着，作为作家来说却正在或已死去。这种死亡他自己感到很痛苦，别人看了心里也很难受。

快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。昨天看见他大会上做报告，下面掌声如雷；今天又看见他参加宴会，为这为那地频频举杯。昨天听见他在高朋中大发议论，语惊四座，今天又听见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头，今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表哪里。

我不害怕自然的死，因为害怕也没用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因为那时代已经过去。我最害怕的就是那快乐的死，毫无痛苦，十分热闹，甚至还有点轰轰烈烈。自己很难控制，即很难控制在一定的范围之内。因为我觉得喝酒不一定完全是坏事，少喝一点可以舒筋活血，据说对心血管也是有帮助的。作家不能当隐士，适当的社会活动和文学活动可以开阔眼界，活跃思想，对创作也是有帮助的(7)。可是怎么才能不酗酒、不作酒鬼，这有益的定量究竟是多少呢？怕就怕三杯下肚，豪情大发，嘟嘟嘟，来个瓶底朝天，而且一顿喝不上便情绪不高，颇有怨言，甚至会到处去找酒喝。呜呼，快乐地死去！  追答

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《快乐的死亡》阅读理解及答案
18.简要概括作者对三种死亡所持的态度。
参考答案：对自然的死亡，不怕，因为不可避免；对痛苦的死亡，以前是无可奈何，现已不太害怕；对快乐的死亡，十分忧虑，非常蔑视。
19.文章最后一段关于喝酒的描述和议论，运用了什么手法？这样写有什么好处？
参考答案：运用了类比（比喻）的手法，将参加社会活动类比（比喻）为喝酒，将过分热衷社会活动而不再创作类比（比喻）为酗酒。少喝有益健康（有益创作），多喝则无益，酗酒造成“快乐的死亡”（没有作品发表）。
通俗易懂，极富讽刺意味，起到生动形象的批评作用。
20.本文“快乐的死亡”是单对作家而言的吗？对其他的人有什么启迪作用？
参考答案：“快乐的死亡”不单是对作家而言，对其他的人也有启迪作用。启迪我们不要热衷于表面上的热热闹闹、轰轰烈烈，而要踏踏实实地搞好本职工作，作出实际业绩。
21.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）
A.这篇散文，一事一议，短小精悍。文章开门见山，提出作家的三种死法，然后层层剥开，逐一论去，并重点剖析快乐的死亡，显得条理分明。
B.作者认为，作家没有了作品就是艺术生命的死亡，“艺术的死亡”是可悲可叹的，而“艺术的离休”则是可贺可敬的。这是实事求是的看法。
C.第五段“快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐”。巧妙运用了反语，极具讽刺意味，引人警醒，发人深思。
D.作者以“呜呼，快乐地死去”煞尾，呼应题目“快乐的死亡”，既起到点题的作用，又表现出“死”的动态过程和必然结果，富有深意。
E.本文在语言运用上体现出一种质朴无华的文风，简练直白，干脆利落，富于变化。美中不足的是仅以作家为例，不免有一定的局限性。
参考答案：AD，《快乐的死亡》阅读理解及答案

在网上找的，不知道和你的一不一样。。。

这要看你的人生是否快乐还是痛苦了。。。人生快乐 那么死亡也就相对没意义了 人生痛苦 死亡就相对快乐。

希望采纳 本回答被提问者和网友采纳 去天堂是快乐的，下地狱就会很恐惧 只有人活着，才会有快乐痛苦，一旦死亡了，就什么都没有了，一切归于平静。 你说的是小说吗，被木刺破了不会那么容易就死亡的，除非是小说或者神话故事中的人物 bug，应该加一点说明之类，比如是什么元素使得能够循环的，因为死神不收，星球某种神秘元素啊，什么魔法啊幻觉啊巫术啊，不然显得很不合理，那就是个大bug了，严重缺陷 选择死

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