李毓秀,弟子规的作者

李

闽南语拼音：li2   iok8   siu3   

释义：李毓秀，字子号采三。清初著者、家。

他的著作有《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。

其著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》。

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毓[yù]多用于人名或姓

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李毓秀 冠读guān，出自《规》

【句子】：冠 （纽必结 袜与履 俱紧

【拼音】：guān bì zhng

【解释】：穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。

【相关知识】：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字，分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行，与现今亲子教育思想背道而驰。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。 本回答被网友采纳 作者李毓秀，清初秀才。据《弟子规密码》作者王俊闳考证：李毓秀，山西新绛人，生于1647年，卒于1729年。此前关于李毓秀生于1662年、卒于1647年的说法均与史实不符。

弟子规密码

现在很多名人说的可以从古老文献到原文 这些名人说的话称名话 下同一定是从那里原摘下来的是吗？本来很长很复杂的一句话经过名人自我理解翻译可以理解为一个汉语精简化的过程 味道也可能就变了 所以说这些名话虽然有可能很对但是不一定就表达了原 来 的 意 思 正如大家都知道的一句很有名的“九地之下”经过历代名家的理解翻译虽然主题意思还在但是

形式就不一定是原来的那种挖坑道了 并且论语上的话不都是孔子说的对吗？ 我们要尊重下孔老先生他的弟子对吗 李毓秀夫子（1647―1729），字，三，康熙雍正年间绛州（西省运城市新绛县龙兴镇周庄村）人，编撰《弟子规》（原名《训蒙文》），诞生于清·顺治4年（1647年）农历十一月十七日

，雍正七年（1729年）农历八月二十四日辞世。

现在流通的《弟子规》原名是《训蒙文》，是李毓秀夫子的著作，后经雍正乾隆年间贾存仁改编并改名，在清代后期产生过很大的影响，被誉为“开蒙养正之最上乘者”，有“人生第一步，天下第一规”之称，《训蒙文》意思是启蒙、教育子弟尽人伦本分、忠厚生活的读物，全文仅1080个字，以三字一句的形式编撰而成，

内容浅显易懂，通俗押韵，易于读诵，很快流传于世，这本不起眼的《弟子规》辗转翻印，流传南北，成为妇孺皆知、历久弥新的修身读本。

李毓秀夫子，清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。李毓秀学问好，修养好，来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。

因撰写《弟子规》，去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。

清·顺治4年（1647年）农历十一月十七，李毓秀出生在新绛县周庄村。

李毓秀自幼淳朴谨慎，孝亲友弟，做事循规蹈矩。

李毓秀“少从党先生成学”，拜著名学者党成先生为师，王奂曾《旭华堂文集》记载：“视异母弟，温温抚爱，若惟恐有伤，弟固乐其有兄，而闺内亦忻然若有动也。”

光绪《直隶绛州志》记载：“李毓秀，字子潜，国学注选县丞，从党冰壑游几十年，守师说不敢变。”

李毓秀20岁时被州学推荐到国子监学习，成为监贡（秀才），李毓秀对此曾有明言，“初亦有意制举业，顾所为皆求以发明圣谛，而于时下场屋中物多格不相入。”故而没有参加科举考试。

康熙四十三年（1704年），58岁时，《弟子规》与《四书字类释义》刻版印刷。

康熙五十年，李毓秀65岁，乾隆和光绪《直隶绛州志》对其记载均为：“晚而讲易敦复斋，听者屡满户外。”

雍正七年（1729年）农历八月二十四日辞世。 本回答被提问者和网友采纳

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