从当时的环境来看，能拍得这样精致实在难能可贵，高是最后宋景诗战败牺牲的命运结局省，吸取了《武训传》的教训。演得最好的是石挥的僧格林沁，但是僧格林沁被误读了，没有得到客观的评价，遗憾······
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下面是更多关于宋景诗的问答
清朝末腐朽的清政府民横征暴敛，民不聊生。山东堂邑县农民宋景诗率众起义，黑旗军与白莲教、捻军并肩作战抗捐抗税。恶霸地主杨鸣谦、王二香派手下王占鳌带领柳林团向黑旗军发动了进攻，清军将领胜保也对黑旗军进行围剿。情况危急，宋景诗为了保存战斗实力，向清军诈降。后又抓住机会重新拉起队伍，由陕西打回山东，打败了柳林团，并将地主杨鸣谦处死。但朝廷随后派来了僧格林沁镇压黑旗军，英帝国主义的洋枪队及地主武装也参与其中。黑旗军四面楚歌，连受重创，宋景诗的母亲及妻子也与其他一些黑旗军家属一起被杀害。但宋景诗并不屈服，说服众将士，率部渡过黄河加入太平军，与兄弟部队一起继续打击清军和外来侵略者。
生于贫苦农民家庭，10荒青岛，12岁去青岛烟草公司工。后在亲友资助下得以求学。 爱文艺，在青岛礼贤中学学习时，阅读了许多进步文艺书刊，从而启迪了革命思想和对进步文艺的追求，1927年，因抗议当局杀害共产党人；写打油诗反对国民党、用“打牙调”唱国民党“国 歌”，被开除学籍。后转入青州中学，又因写《农村生活一瞥》一文，揭露地主勾结土匪鱼肉乡里，被驱逐出境。
1930年考入山东省立实验剧院。翌年回青岛，1932年参加左联并组织海鸥剧社，并与他人合作创作了揭露蒋介石不抵抗主义的多幕剧《命令！退却第二道防线》；又因演出进步戏剧遭到当局缉捕。后旋因国民党迫害逃往北平，1933年夏，化名崔浚考入北平民国大学，继续从事戏剧活动。1935年到上海，先后参加左联领导的东方剧社、戏剧生活社和上海业余剧人协会，组织创作演出了反 映工人生活的舞台剧《工人之家》、《这是厂里的规矩》、《流产》等，1936年改编并主演了著名街头剧《放下你的鞭子》，并在各地演出，宣传抗日救亡。1936年末参加陈波儿等组织的上海妇孺前线慰问团，赴绥东前线慰问演出，编写了话剧《察东之夜》、儿童剧《墙》。 抗日战争爆发后，参加共产党领导的上海救亡演剧一队，奔赴西北各地，创作演出反映人民抗日斗争的话剧《张家店》、《顺民》、《八百壮士》、《保卫芦沟桥》等。1938年2月，应中共中央宣传部之邀，参加延安鲁迅艺术学院的筹建工作，并在该院戏剧系任教，同年7月加入中国共产党。其间参加演出了《人命贩子》、《流寇队长》、《蓝包袱》等。1939年在华北联合大学文艺学院任戏剧系主任，领导火线剧社，创作演出《参加八路军》、《三个 游击队员的故事》、《矿工队》、《黄鼠狼给鸡拜年》、《灯蛾记》等。1942年调任冀中军区火线剧社社长，参加冀中反扫荡斗争，创作了《战斗生产》、《英雄立功记》、《反敌伪合流》、《军民合作打老蒋》、《十六条枪》等话剧，改编京剧《岳飞之死》、《哭祖庙》、《苏州城》等。1948年随军南下。1949年任武汉军管会文艺处处长。1950年创办中南文艺学院。1953年任中南文 化局局长，中南人民艺术剧院院长。其间编写了话剧《是假见不得真》、《对症下药》和京剧《东平府》等剧目。1954年应邀拍摄电影《宋景诗》，成功地塑造了起义农民领袖宋景诗的英雄形象。1956年调北京电影制片厂任艺术委员会主任兼导演，先后主演了《海魂》、《老兵新传》、《红旗谱》等影片，导演了 《青春之歌》、《小兵张嘎》、《北大荒人》、《天山上的红花》、《红雨》、《山花》等故事片和《杨门女将》、《野猪林》等戏剧片。他主演的影片，在传统的戏剧程式化表演中，溶进对角色的体验因素，在镜头的角度和运动方面，采取中国写意画的构图，虚实相间，镜头的分切，既符合戏曲音乐的节奏，又发挥电影的时空特征，大大增加了原戏的感染力，充满激情，生活气息浓厚，线条粗犷，感情细腻，具有独特的艺术风格，受到国内外好评。他在《宋景诗》、《海魂》、《老兵新传》、《红旗谱》中饰演的角色性格鲜明，爱憎分明，既激情洋溢，又朴实深沉，具有强烈的艺术感染力。他导演的影片有一种气势磅礴、浓郁粗犷的艺术风格。在环境的渲染上，充满着强烈的时代感和生活气息；在人物刻画上，既善于表现强烈的戏剧动作，又努力发掘人物的内心世界。《青春之歌》中这一风格得到完整的体现。 他导演的《小兵张嘎》，手法纯熟，画面流畅而富有韵 味，获全国少年儿童文艺创作一等奖。崔嵬还先后导演了《杨门女将》、《野猪林》、《穆桂英大战洪洲》等戏曲艺术片。
导演崔嵬在《老兵新传》中饰战场长(右) 自己丰富的生活阅历和深厚的艺术造谐，将不同角色，不同个性的角色与自身豪迈的气质，水乳交融般的结合在一起，形成得天独厚，可遇不可求的中国气势和浓厚的民族风格, 他是中国电 影、戏剧史上的一员巨匠，他描绘了中国电影画廊中最辉煌的历史，值得自豪、骄傲！
崔嵬是造诣很深的艺术家，他导演的故事片有一种气势磅礴、浓郁粗犷的艺术风格。他导演的戏曲片既符合戏曲音乐的节奏，又发挥电影的时空特征，大大增加了原戏的感染力。崔嵬也是卓越的革命文艺活动家，为社会主义文艺事业做出了突出贡献。他曾被选为第三届全国人大代表，曾任第五届全国政协委员，中国文联委员，是中国剧协第一届常务理事、中国影协第二、三届常务理事，北京电影制片厂领导小组成员。在“文化大革命”中遭受残酷迫害，1979年2月因肝癌在北京逝世。
红黑旗和无政府主联系起来已经有时间了。默里·布克金曾讲到旗帜在西班牙的创造
“黑旗连同红旗一起出现成为了整个欧洲和美洲无政府主义示威的特色。随着CNT的建立，红色和黑色以对角线分割开来的旗帜被采用了，并主要用在西班牙。”[The Spanish Anarchists, p. 57]
乔治·伍德科克（George Woodcock）也强调到这面旗帜的西班牙起源：
“无政府工团主义旗帜在西班牙是红色与黑色的，（两种颜色）以对角线分割。在[第一]国际的时代，无政府主义者就像其他社会主义派别，扛着红旗，但后来他们倾向于用黑旗代替它。红黑旗象征着试图统一随后的无政府主义与国际的群众诉求的精神。”[Anarchism, p. 325fn]
据无政府主义历史学家和CNT激进分子阿贝尔·帕兹（Abel Paz）所说，在二十世纪30年代，1931年的5月1日，“红黑旗在历史中第一次飞扬在CNT-FAI集会的上空。”这是CNT激进分子和无政府主义团体计划在巴塞罗那举行五一示威的一次重要会议的产物。“在什么旗帜下游行”作为问题之一得到了解决。一个团体被称为“红旗”无政府主义者（他们“更加重视劳工问题”），另一个“黑旗”无政府主义者（他们“(在当时)与经济问题更疏远”）。无论如何，随着共和国最近宣布成立，出现了“群众动员的巨大机遇”，这使得把多少重心放在劳工问题上的分歧是“无意义的”。这使一个“实质性表达”的协议达成了，“把两面旗合成一个：红黑旗” [Durruti in the Spanish Revolution, p. 206]
然而，红黑旗早在1931年以前就被无政府主义者使用了，甚至在CNT成形几十年前。实际上，是它，而非黑旗，很可能是第一个无政府主义的特有旗帜。
使用红黑色的最早记录，是在1874年8月博洛尼亚起义未遂期间，当时参与者们“挥舞着无政府主义的红黑帽章。”[Nunzio Pernicone, Italian Anarchism, 1864-1892, p.93]在1877年4月，一个引发叛乱的类似尝试中，见证了无政府主义者进入意大利小镇Letino“穿戴着红黑色帽章”并携带着“红黑色横幅。”这些行为有助于“引起国家关注”并“为国际和它的社会主义纲领吸引相当大的注意。”[Nunzio Pernicone, Op. Cit., pp.124-5 and pp. 126-7]值得注意的是，另一位历史学家指出，1874年的起义者“装饰着国际的红黑徽章”，三年后他们“醒目地展示着红黑无政府主义旗帜。” [T. R.Ravindranathan, Bakunin and the Italians, p. 208 andp. 228] 因此，红黑旗就像黑旗，是被工人运动（在此例中，第一国际的意大利地区）认可的标志，在与无政府主义关联之前。
几年后，红黑旗帜在墨西哥被无政府主义者使用。在1879年12月14日，墨西哥城哥伦比亚公园的一个无政府主义抗议集会上，“大约五千人聚集，充满了无数红黑旗帜，其中一些题字‘La Social, Liga International del Jura’。一个巨大的黑色横幅题着‘La Social, Gran Liga International’覆盖在演讲台前面。”墨西哥和欧洲无政府主义运动的联系很牢固，就像“十九世纪墨西哥城市劳工运动，与欧洲国际工人协会的汝拉分支保持着直接联系，在某个阶段公开附属于它。”[John M. Hart, Anarchism and the Mexican Working Class, 1860-1931,p. 58 and p. 17] 一年后，受无政府主义影响的Casa del ObreroMundial成立，在1913年组织了墨西哥第一次五一示威，在墨西哥城“大约两万到两万五千工人聚集在红黑旗帜之后。”[John Lear, Workers, Neighbors, and Citizens, p. 236]
奥古斯托·桑地诺，激进的尼加拉瓜民族解放战士被墨西哥的无政府工团主义者如此启发，他把他运动的旗帜以红黑色为基础（桑地诺的旗帜是水平分割的，而不是对角线）。就像历史学家唐纳德·C·霍奇（Donald C. Hodges）指出的，桑地诺的“红黑旗有一个无政府工团主义起源，它由西班牙移民引入墨西哥。”意料之中，他的旗帜被认为是个“工人的旗帜，象征着他们为了解放的斗争。”（霍奇提到桑地诺“无政府共产主义的独特种类”表明，他对旗帜的挪用表示他的政见具有一个强大的自由意志主义主题）。[Intellectual Foundations of the Nicaraguan Revolution, p.49, p. 137 and p. 19]
这表明红黑旗在1931年是被西班牙无政府主义者重新发现的，而不是他们发明的。然而，CNT-FAI似乎是第一个把他们的红黑旗帜以对角线一分为二的（但其他划分方法，比如水平划分，也被使用）。在英语世界里，虽然无政府主义者对红黑旗的使用似乎是由1936年西班牙革命在世界范围内的宣传产生的。随着CNT-FAI的相关信息在世界各地传播，CNT启发的以对角线分割红黑旗的用法也传播了，直到它在所有国家成为普遍的无政府主义和无政府工团主义标志。
对一些人来说，红黑旗与无政府工团主义的关联大于无政府主义。正如艾伯特·梅尔泽（Albert Meltzer）所说的那样，“劳工运动的旗帜（并非只有社会主义）是红的，西班牙的CNT创造了无政府工团主义的红与黑（无政府主义加上劳工运动）。”[Anarcho-QuizBook, p. 50]
唐纳德·C·霍奇做出了类似的观点，他指出“在墨西哥的世界工人建筑上[墨西哥无政府工团主义联盟]，红色条纹代表工人反对有产阶级的经济斗争，黑色代表他们的起义斗争。”[Sandino*s Communism, p. 22]
这并不同最早在意大利和墨西哥的使用相抵触，这些无政府主义者理所当然地认为他们应该在劳工运动内工作，来传播自由意志论的理念。因此，我们发现在墨西哥和意大利的运动使用相同旗帜不足为奇。两者都参与了第一国际和它的反权威主义后代。两者——就像瑞士的汝拉联合会——都深入参与了组织工会和罢工。鉴于第一国际的集体无政府主义（最知名的倡导者是巴枯宁）和无政府工团主义之间的明显关联和相似，他们使用类似标志就不足为奇。正如克鲁泡特金主张，“工团主义不过是国际的重生——联邦主义、工人、拉丁。”[quoted by Martin A. Miller, Kropotkin, p. 176] 所以一个标志的重生不是一个巧合。
因此红黑旗来自无政府主义者在劳工运动中的实践，特别是与无政府工团主义相关——但不是与它专门相关。黑色代表自由意志论理念和罢工（也就是直接行动），红色代表劳工运动。由于久而久之与无政府工团主义关联起来，许多非工团主义的无政府主义者乐于使用红黑旗就较少被注意到（比如说，许多无政府共产主义者使用它）。这将是一个不错的概括：社会无政府主义者较之个人无政府主义者更倾向于使用红黑旗，正如社会无政府主义者通常更愿意与更广泛的社会主义者和劳工运动结盟而不是个人主义者（至少在现代以来）。然而，黑旗和红旗两者都归根于劳工运动，并且工人阶级斗争表明，两面旗帜组合成一面是个合乎逻辑的发展。鉴于黑旗和红旗与1831年的里昂起义相关，或许红黑旗的开发并不是件新鲜事。同样的，鉴于黑旗是“罢工之旗”（引用路易斯·米歇尔的话，见上节）它与劳工运动的红旗的使用似乎是无政府主义和无政府工团主义的自然发展，后者将自己立足于直接行动和阶级斗争中罢工的重要性。
所以尽管与无政府工团主义相关联，但是随着岁月的流逝，红黑旗已成为一个标准的无政府主义象征，黑色仍然代表着安那其，而红色代表着社会协作或团结。因此红黑旗比任何一个标志都象征者无政府主义的宗旨（“个人的解放和整个社区的社会协作”[Peter Kropotkin, Act for Yourselves, p.102]）及其意义（“制造革命，广大工人不得不组织他们自己。抵抗和罢工是组织起来做这些的出色方法。”并且“罢工促进了团结的感情。”[Kropotkin, quoted by Caroline Cahm, Kropotkin and the Riseof Revolutionary Anarchism: 1872-1186, p. 255 and p. 256]）
黑旗军，十九末的一支地方武装，星黑旗为战因以得名。前期主要军事行动为清朝统治。1867年清军的进攻迫使黑旗军进入进驻保胜（今越南老街）。后在抗击法国侵略越南（中法战争）的战争中多次取得胜利，将领刘永福（1837年—1917年）曾被越南国王授予三宣副提督之职。协同老将冯子材的部队，从根本上扭转了战争形势，迫使挑起战争的法国茹费理内阁倒台。刘永福返回中国后被清廷下令解散。甲午战争中黑旗军奉清政府命令重新编组，仍由刘永福率领，进驻台湾岛。后日军侵台，因战局受困，将士大多战死。
宋景诗（1842～？） 清末农民起义领袖。今冠县人。自幼家贫，爱习拳棒，练就一身功夫。稍长便闯荡江湖，打拳卖艺，并在多处任武术教练，其徒弟不下数千人。他外表温文尔雅，但生性刚强，遇事爱打抱不平，在当地百姓中享有威望。1860年，鲁西各县闹灾荒，农民被迫进行抗粮斗争。他带领当地万余农民，扛着铁锨锄头冲进县衙，迫使县官答应免粮。咸丰十一年（1861），捻军进入山东，宋景诗参加白莲教起义，在聊城（今东昌府区）沙镇刘家河一带集结义军万余人，以黑旗做标志，号称“黑旗军”。宋景诗率部先克沙镇，继而进攻东昌府城，由于缺乏攻城工具和经验，又遭清军大炮轰击，连攻3次未克。遂将主力转移到临清、邱县一带，联合其他各旗农民起义军，连续攻占邱县、冠县、莘县、馆陶、阳谷、观城、朝城、濮县等13座县城，严重地动摇了清政府在鲁西地区的统治。清政府大为震惊，1861年五月末派兵部右侍郎胜保等率部镇压农民起义军。起义军首领杨泰、张继善先后战死，军队元气大伤，宋景诗被迫投降胜保，编为靖东营，并被胜保举为五品顶戴蓝翎、都司衔花翎、参将等职。次年初，随胜保南下安徽围剿捻军，屡次有意败北。后哗变拔营未成。被清政府革去参将职务。同年八月，随胜保赴陕西镇压回民起义军，又为其恢复参将职务。而宋景诗只是对回民起义军进行联络和避让。同治二年（1863）初，宋景诗率部辗转回到临清，脱离清军，招募兵勇千余名，再次举行起义。清政府急调各路大军围剿宋景诗黑旗军。宋景诗率部于堂邑、莘县、临清一带奋力反击，大败清军。最后，清军使用“洋枪队”，迫使黑旗军退至临清小刘贯庄。清军僧格林沁部在庄外挖壕放水，妄图水淹义军。黑旗军乘夜悄悄撤走，南经莘县，西入清丰，北走临漳，东进德州，回到夏津、高唐。半月之间，冲出清军重重围剿，昼夜行军三百里，足迹遍及直、鲁、豫三省交界地区的30余县。后再度南下湖北，与捻军张宗禹部会合。同治四年（1865）初，黑旗军绕道江苏，再入山东，配合捻军，诱使尾追的僧格林沁部陷入重围。同年四月二十四日夜，于曹州（今菏泽）大败清军，击毙僧格林沁。关于宋景诗的结局，说法不一：一说捻军失败后，黑旗军转入东平湖，宋景诗不知所终；一说捻军失败后，宋景诗独自流落徐州、亳州一带，卖艺授徒，于1871年被安徽巡抚莫翰杀害；一说小刘贯庄一带有人在1899年还见宋景诗回过家。
台湾1895,别的就不知道了
【解释】：跳梁跃跳动；小丑：对人的卑比喻捣乱而成不了大气坏人。
【出自】：《庄子·逍遥游》：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。”《国语·周语上》：“王犹不堪，况尔小丑乎？”
【示例】：这些～，真正是何足道哉！◎陈白尘、贾霁《宋景诗》第三章
【近义词】：害群之马、势利小人
【反义词】：正人君子、志士仁人
【语法】：偏正式；作主语、宾语；含贬义
跳梁，同“跳踉”，指乱蹦乱跳；小丑，意指小小的恶人。“跳梁小丑”由庄周与惠施谈的野猫捕鼠触网而死的故事演变而来，出自《庄子·逍遥游》。
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