修远,路漫漫而修远是什么意思

修远 [ xiū yuǎn ] ：长远，辽远。多指道路。

出处：

1、《国吴语》：“ 越为不道，背其齐盟。今吾道路修远，无会而归，与会而先晋 ，孰利？”

2、《墨子·非攻中》：“涂道之修远，粮食辍绝而不继，百姓死者不可胜数也。” 

3、《楚辞·离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” 

4、汉·刘向 《九叹·忧苦》：“山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”

扩展资料

造句

(1) 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。zaojv.com屈原 

(2) 姑娘，就算真的路漫漫其修远兮，你也不能对我浑身上下齐摸索。李宫俊 

(3) 路漫漫其修远兮，奈何老天把雷劈，大门破了一个洞，吾将上下而求“锁”。老来孤独无人爱，只怪当年有早恋，天若有情天亦老，早恋让我死得早。呜呼哀哉。

(4) 路漫漫其修远兮，周末来得不容易；播放音乐舒缓兮，放松情绪莫压抑；游山玩水美好兮，整理心情神采奕；我将祝福送君兮，讯号电波传情谊。

(5) “雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”、“安不忘危,治不忘乱”。

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下面是更多关于修远的问答

漫其修远兮，吾将上下而（屈原

翻译：：：：：：前路程遥远而又漫长，上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。

“修远”并非一个词，不可一并而论。

“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索” 这个名很好啊，屈原写的离骚就有一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。此名真的挺好 “修远”并非一个词，不可一并而论。“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索” “路漫漫其修远翻译成现代汉语：（在真理、真面），前面的道路无涯无际，极其遥远。

漫”亦作“曼曼”：无涯无际貌。形容时间长或距离远。甯戚《饭牛歌》：“长夜漫漫何时旦？”《文选.扬雄<甘泉赋>》：“指东西之漫漫。”这里特指距离远。

“修”：起码有7个义项，其中有“长；高”之义。《国策.齐策一》：“邹忌修八尺有余。”即用其“高”义；这里用其“长”义，“修远”是并列词，类似于“遥远”，强调“路”之长。 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

屈原——《离骚》 “漫漫”亦曼曼”，无涯无际貌。形容时间距离远。甯戚牛歌》：“长夜漫漫旦？”《文选.扬雄<甘泉赋>》：“指东西之漫漫。”这里特指距离远。

“修”起码有7个义项，其中有“长；高”之义。《国策.齐策一》：“邹忌修八尺有余。”即用其“高”义；这里用其“长”义，“修远”是并列词，类似于“遥远”，强调“路”之长。

“上下”也有多个义项，其中有“从高处到低处及从低处到高处”之义。这里即用此义，含千方百计之意。

“求索”就是寻求、探索。

试翻译成现代汉语，上半句：（在追寻真理、真知方面），前面的道路无涯无际，极其遥远啊；下半句：我必将千方百计地进行寻求和探索。

语出战国末期楚国人、杰出的政治家和爱国诗人屈原《离骚》。 本回答被网友采纳 “路漫修远兮，吾将上下索”的原意解读

弈之

对于在屈原《离这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。现在一般人的理解多数为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是不识古文的后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义，自行发挥的理解而已。虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句名言来叫喊，也可除去主流理解上的暴戾、固执之气。

97.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（原诗）

从句子的结构可知：漫漫：不清楚，模糊；其：代指前面提到的“路”；修远：修长，狭窄。

97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。（正确的翻译解读）趁天未全黑探路前行！

结合上下文的意思是：黄昏已临，想到神殿过夜，但天色昏暗，要慢慢走，以便找到那条到达神殿的窄小山路。屈原在这里要上下求索出来的是那条路，那条在昏暗中显得模糊不清的能到达神殿的窄小山路，而不是有人虚构出来的什么“真理”！下面是本句所在诗段的译文及其文表解读。

五律•屈原叩天（六）

驾凤迎风上，捧兰献阙前。

孤身追落日，深夜叫开天。

宫卫倚门望，哲王恋枕眠。

乌云忽聚散，暴雨下涟涟。

第三章《再试》92至129。 经过反思，更觉得唯有推行美政，皇朝才有出路，于是再求进。

（8）叩天门。92至107。16行。

分为“白天行状”、“入夜休息”、“将雨赶路” 等三小节。第三小节最后一行总结。

92.和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 决心坚定。<白天行状> 6行

93.驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 交代交通工具和行进方式“飞”。比喻：急迫。

94.朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙境。 苍梧、昆山。强调高远艰难；

95.想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 灵殿、黄昏。点出投宿地，强调天时已晚；

96.我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 缓鞭、慢进。强调小心翼翼。

97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 趁天未全黑探路前行。

98.放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 日落前到达灵殿后饮马歇马。<入夜休息> 4行

99.折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 太阳完全落山后安然睡下。

100.月神在前开路兮，风神随后奔闯。 夜深后突然刮起大风。

101.鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。 雷声隆隆，鸾凤不安，就要下暴雨了。

102.我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。 急忙起身赶路，希望下雨前到达天宫。<将雨赶路> 6行

103.大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 此时天上乌云随大风聚集。

104.云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 乌云翻滚，暴雨将至。

105.呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 终于赶到天门前，但叫门不开。

106.雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 立时大雨滂沱，天路尽闭。屈原怀抱着那束要献给天帝的兰花呆立雨中。用一束兰花比喻“美政”。

107.慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 （总结）因见不到天帝而深深感叹。

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