九日,王勃《九日》的意思是什么？

《九全诗的意思是：

我独自阳之夜，这病患之躯，如同一个空酒杯拎着自爬上临江的楼阁。

不能再喝了--这是疾病送我的逆耳之言。一个佳节独酌的异乡人，一个想独酌而不能的病人。

寂寞得就像没有菊花的重阳节。在黑猿的哭声中太阳坠落，白雁带来长安的霜讯。

这是异乡的一个秋天的暮晚，远方的亲人互相思念或谈论，更像为亡灵祈祷。

而战火逼人，一次接一次，抢着把时间烧成灰烬。

1、原文：

《九日》

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹叶于人既无分，菊花从此不须开。

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催!

旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。

北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。

旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。

野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。

故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。

巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。

为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。

2、作者：

杜甫(712~770)，杜甫字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为"诗圣"，与李白并称"李杜"。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为"诗史"。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗;风格多样，而以沉郁为主;语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

3、诗歌赏析：

首联表现了诗人浓烈的生活情趣。诗人在客中，重阳到来，一时兴致勃发，抱病登台，独酌杯酒，欣赏九秋佳色。诗人酷好饮酒、热爱生活的情态，便在诗行中活现。

颔联诗笔顿转。重九饮酒赏菊，本是古代高士的传统，可是诗人因病戒酒，虽"抱病"登台，却"无分"饮酒，遂也无心赏菊。于是诗人向菊花发号施令起来:"菊花从此不须开"!这一带着较强烈主观情绪的诗句，妙趣神来，好像有些任性，恰好证明诗人既喜饮酒，又爱赏菊。而诗人的任性使气，显然是他艰难困苦的生活遭遇使然。这一联，杜甫巧妙地使用借对(亦即沈德潜所谓"真假对")，借"竹叶青"酒的"竹叶"二字与"菊花"相对，"萧散不为绳墨所窘"(《诗人玉屑》)，被称为杜律的创格。菊花虽是实景，"竹叶"却非真物，然而由于字面工整贴切，特别显得新鲜别致，全联遂成为历来传诵的名句。

颈联进一步写诗人瞩目遐思，因景伤情，牵动了万千愁绪。诗人独身飘泊异地，日落时分听到一声声黑猿的啼哭，不免泪下沾裳。霜天秋晚，白雁南来，更容易触发诗人思亲怀乡的感情。诗中用他乡和故园的物候作对照，很自然地透露了诗人内心的隐秘:原来他对酒停杯，对花辍赏，并不只是由于病肺，更是因为乡愁撩人啊!

尾联以佳节思亲作结，遥怜弟妹，寄托飘零寥落之感。上句由雁来想起了弟妹音信茫然;下句哀叹自己身遭战乱，衰老多病。诗人一边诅咒"干戈"象逼命似的接连发生，一边惋惜岁月不停地催人走向死亡，对造成生活悲剧的根源──"干戈"，发泄出更多的不满情绪。这正是诗人伤时忧国的思想感情的直接流露。

此诗由因病戒酒，对花发慨，黑猿哀啼，白雁南来，引出思念故乡，忆想弟妹的情怀，进而表现遭逢战乱，衰老催人的感伤。结尾将诗的主题升华:诗人登高，不仅仅是思亲，更多的是伤时，正所谓"杜陵有句皆忧国"。此诗全篇皆对，语言自然流转，苍劲有力，既有气势，更见性情。句句讲诗律却不着痕迹，很象在写散文;直接发议论而结合形象，毫不感到枯燥。写景、叙事又能与诗人的忧思关合很紧。笔端蓄聚感情，主人公呼之欲出，颇能显示出杜甫夔州时期七律诗的悲壮风格。

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下面是更多关于九日的问答

不了解就热那个表达的也不完整。没有听人家这样形容过

1、译文：

在节这天登高故乡，身处他乡，设席送朋友离开，之际，分。

心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。

2、原文：

《蜀中九日》唐·王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

3、创作背景：

王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材，如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。

4、作者：

王勃，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。

本回答被网友采纳 九日，即旭，也就是王旭阳的旭，因此九日就代表王旭阳，我们都叫王旭阳九日，九日，你采纳我为答案啊，哈哈 [编辑本]九个太阳，古代神话

　　谓天有十日，九日木之下枝，一日枝， 尧使后羿射之，中九日。楚辞·招魂》。《山海经·海外东经》：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。” 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於天皇。” 晋 傅玄 《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。”

[编辑本段]指农历九月初九，即重阳节

　　重九登高

《艺文类聚》卷四引南朝 梁 吴均《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。” 唐 李白《九日龙山饮》诗：“九日 龙山饮，黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，西风九日独登临。” 诸诗，均指九月初九。

[编辑本段]唐诗《九日》

　　【年代】：唐杜甫

　　【作者】：杜甫

　　【内容】：

　　《九日》

　　重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

　　竹叶于人既无分，菊花从此不须开。

　　殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

　　弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！

　　【赏析】：

　　此诗是大历二年（767）重九日杜甫在夔州登高之作。诗人联系两年来客寓夔州的现实，抒写自己九月九日重阳登高的感慨，思想境界和艺术造诣，都远在一般登高篇什之上。

　　首联表现了诗人浓烈的生活情趣。诗人在客中，重阳到来，一时兴致勃发，抱病登台，独酌杯酒，欣赏九秋佳色。诗人酷好饮酒、热爱生活的情态，便在诗行中活现。

　　颔联诗笔顿转。重九饮酒赏菊，本是古代高士的传统，可是诗人因病戒酒，虽“抱病”登台，却“无分”饮酒，遂也无心赏菊。于是诗人向菊花发号施令起来：“菊花从此不须开”！这一带着较强烈主观情绪的诗句，妙趣神来，好像有些任性，恰好证明诗人既喜饮酒，又爱赏菊。而诗人的任性使气，显然是他艰难困苦的生活遭遇使然。这一联，杜甫巧妙地使用借对（亦即沈德潜所谓“真假对”），借“竹叶青”酒的“竹叶”二字与“菊花”相对，“萧散不为绳墨所窘”（《诗人玉屑》），被称为杜律的创格。菊花虽是实景，“竹叶”却非真物，然而由于字面工整贴切，特别显得新鲜别致，全联遂成为历来传诵的名句。

　　颈联进一步写诗人瞩目遐思，因景伤情，牵动了万千愁绪。诗人独身飘泊异地，日落时分听到一声声黑猿的啼哭，不免泪下沾裳。霜天秋晚，白雁南来，更容易触发诗人思亲怀乡的感情。诗中用他乡和故园的物候作对照，很自然地透露了诗人内心的隐秘：原来他对酒停杯，对花辍赏，并不只是由于病肺，更是因为乡愁撩人啊！

　　尾联以佳节思亲作结，遥怜弟妹，寄托飘零寥落之感。上句由雁来想起了弟妹音信茫然；下句哀叹自己身遭战乱，衰老多病。诗人一边诅咒“干戈”象逼命似的接连发生，一边惋惜岁月不停地催人走向死亡，对造成生活悲剧的根源──“干戈”，发泄出更多的不满情绪。这正是诗人伤时忧国的思想感情的直接流露。

　　此诗由因病戒酒，对花发慨，黑猿哀啼，白雁南来，引出思念故乡，忆想弟妹的情怀，进而表现遭逢战乱，衰老催人的感伤。结尾将诗的主题升华：诗人登高，不仅仅是思亲，更多的是伤时，正所谓“杜陵有句皆忧国”。此诗全篇皆对，语言自然流转，苍劲有力，既有气势，更见性情。句句讲诗律却不着痕迹，很象在写散文；直接发议论而结合形象，毫不感到枯燥。写景、叙事又能与诗人的忧思关合很紧。笔端蓄聚感情，主人公呼之欲出，颇能显示出杜甫夔州时期七律诗的悲壮风格。

　　【年代】：唐

　　【作者】：李白李白

　　【内容】：

　　《九日龙山饮》

　　九日龙山饮，黄花笑逐臣。

　　醉看风落帽，舞爱月留人。

　　《九日》

　　今日云景好，水绿秋山明。

　　携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。

　　地远松石古，风扬弦管清。

　　窥觞照欢颜，独笑还自倾。

　　落帽醉山月，空歌怀友生。

　　《九日登山》

　　渊明归去来，不与世相逐。

　　为无杯中物，遂偶本州牧。

　　因招白衣人，笑酌黄花菊。

　　我来不得意，虚过重阳时。

　　题舆何俊发，遂结城南期。

　　筑土按响山，俯临宛水湄。

　　胡人叫玉笛，越女弹霜丝。

　　自作英王胄，斯乐不可窥。

　　赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。

　　灵仙如仿佛，奠酹遥相知。

　　古来登高人，今复几人在。

　　沧洲违宿诺，明日犹可待。

　　连山似惊波，合沓出溟海。

　　扬袂挥四座，酩酊安所知。

　　齐歌送清扬，起舞乱参差。

　　宾随落叶散，帽逐秋风吹。

　　别后登此台，愿言长相思。

[编辑本段]九日的含义

　　九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意！

　　日，旭日，象征曙光，即光与热。

　　九日就是最尊贵的旭日，聚集光与热的伟大的人 本回答被网友采纳 小寒癸水九日旺，三日辛金丑库中。己土十八大寒旺，四时八节细推明。［按：此《四时八节用事歌》在坊间所传

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