疯狂的初夜,描写古代洞房的片段

他翻身将她压在身下，身上的衣服，和她赤裸交缠……

本来不及反应，迟钝得跟不上他的脚步，直到感觉他慢慢进入了她，一股疼痛逼出她的眼泪，她的脑袋化作一片空白……

“小乐……”罗谦低头吻她的脸，连绵的吻到耳边，在她的耳里吐着浓重呼息……

她有感觉他仿佛说了话，无声的话语随着嘴唇摩擦她的耳门传来，她似乎懂了那句话，眼泪自眼角滑落……

这一夜，他不曾自她的身上离开。

这是《笑常乐》那篇小说上截下来的，楼主若只是看看，那就看吧，若是用来参考着写小说的，建议楼主将原段改改，以原段作为参考。老师说过，把别人的东西活用一下就属于自己的了哦，这不是抄袭。

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下面是更多关于疯狂的初夜的问答

柳色黄巾嫩，梨花雪白香，爱不爱？

洞里乾坤大，壶中日月长，想不想？ 　　http://book.sina.com.cn/mimidangan/excerpt/sz/2005-05-31/1748185327.shtml

　　清康熙年间海宝山县令接一个棘案子。原告是前日刚刚结婚的新郎官，是同村的小泼皮。告状不为别的，是因为小泼皮在新郎新娘结婚那天闹洞房闹过了头，惹得新郎火起，和小泼皮动了手，却因拳脚功夫稍差，反被小泼皮打得鼻青脸肿。于是乎，人生四大喜事之一的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜”，新郎官儿哪吃得下这口恶气？便告上衙门。

　　县令大人听完新郎官儿的陈述，觉得小泼皮实在有些过分，便准备关押他几天替新郎消气；可是，小泼皮振振有词地说：“新婚三日无大小！”这话由来已久，县令一听也觉得有理，一时犯了难。

　　《点石斋画报》并未明说此案的最终结果，依据当时的风俗，小泼皮应该不会受到什么惩戒，而新郎官儿，只好吃个哑巴亏。

　　闹洞房闹出问题的情况并不少见。《吴有如画宝·风俗志图说》中记载了宁波的一场洞房悲剧——宁波某男子潜伏洞房之中，闻新郎解衣声，新娘脱履声，禁不住暗笑，被新人发现，新郎一气之下用剪刀将听房者扎了个血肉模糊。

　　班固在《汉书·地理志》中记载燕地风俗：“嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。”也就是说，在汉朝的时候，闹洞房至少已经不是什么新鲜的事情了。洞房，新人初夜之所，为何要闹呢？民间自有说法，如“不打不闹不热闹、“闹得越欢过得越久长”，于是乎，谁不图个吉利，闹就闹呗。

　　闹房经过历朝历代的演变，加上各地风俗不同，形式也就随之变化无穷。不论如何变化，都与启蒙有关，以至于“启蒙”不“启蒙”并不重要，毋宁说与性有关。

　　明朝某地有此婚俗：洞房床上反铺一条花席，需要新娘把它正过来，边翻边有人问：“翻过来了没有？”新娘自然羞于回答，但闹房者一定会穷追不舍，直到新娘红着脸说“翻过来了！”这大概是闹洞房者有关荤话的最文明的版本了。在这样的场合，笑话自然是可以大行其道的了，灯谜更是家常便饭。因此，很多羞涩少女在一夜之间成长为悍悍少妇，大概要归功于闹房者的性启蒙 本回答被网友采纳 “一地。”

徐邵转过身来，秦湘在丫鬟们的搀扶转过身子，两面相同时低下头，行了第一轮礼。

“二拜君亲。”

徐绍也早听秦通说了，天地君亲师，天地为大，次之为君，在为亲，后为师，如今满堂官员在座，也算代表半个朝廷，才把皇上也算了进去。

徐邵与秦湘儿又是跪地三叩拜。

“夫妻交拜。”

成亲了，这就要成亲了。徐绍在自己的心里念叨着，来到这里，徐绍心里本来还没底，谁成想现在就成亲了，徐绍微微一笑，不敢表露出自己的心思，两人这次倒没有跪，半躬身子，两头相接，算是行了礼。

“礼成，送新娘入洞房。”

徐绍也要随行，他独自向后一转身，像闽道源以及在场的官员、富商、名流道了谢，牵着秦湘儿手中的同心结出了大厅，走向了后院。

“呵呵，恭喜啊秦老板。”闽道源待礼成之后，连忙向秦通道喜。

“呵呵，同喜，同喜嘛，邵儿也算是诸位大人的侄儿不是，来，今日我们不醉不归，请诸位大人，还有光临寒舍的每一位朋友入席吧。”秦通引领着所有人分布而坐。  追问

亲，有没有关于成亲时的场景的描写啊，就像...额...大街的样子啦，还有府邸的装饰啦之类的

追答

在首都北京的中心，有一座城中之城，这就是举世闻名的紫禁城。现在人们叫它故宫。紫禁城是明朝和清朝两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年的历史了。紫禁城有四座城门：南面有午门，北面有神武门，东西有东华门，西华门。整个宫城呈长方形，占地七十二万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千多间。周围环绕着十米多高的城墙，墙外是五十多米宽的护城河。城墙的四角上，各有一个玲珑奇巧的角楼。故宫建筑群规模宏大，形体壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的优良传统和独特风格。
这儿仍旧保持着古代的东方特色，虽然室内各处已经有了可叹的衰败痕迹。进门就是一片原来装饰着花卉的小院落，里边是一间大厅，虽然房间只有寻常大小，建筑却轻巧精雅。上边有由大理石柱和摩尔式弓形结构支撑的小游廊。在平铺的地面正中，那座乳白喷泉仍然喷着引来凉意的水花。每一面全有幽深的凹室，里面还有高出地上的平台；洗澡的人在净身之后，可以躺在里面的垫子上，陶醉在浓香四溢的气氛和游廊内传来的温柔的乐声中，舒适地休憩。大厅的后面是几间内室，更加幽静，都是妇女们的私室，内宫的佳丽就在这儿浮沉于设备奢华的浴池中。室内洋溢着由圆顶上小孔里透进来的柔和而神秘的光线。古代优雅的遗迹仍然到处都是，还有王后们曾经躺在里面的乳白浴池。这些圆顶十分昏暗寂静，成了蝙蝠爱来之地。它们白天蜷伏在黑暗的角落里，一被惊动，立即在朦胧的宫室里神秘地飞来飞去，使宫内荒凉和衰败的气氛，增加到无法形容的程度。夏意渐浓，白天里酷热的时候，我一直在这个虽然颓败、然而像岩洞一样凉爽幽静的阴凉幽雅的地方消磨时日
你稍微改改看可以用不

追问

为啥没有成亲时的喜庆感觉

追答

亲我也没法了

本回答被网友采纳 请参照乙女白雅雅 后面的全是 《诗所录诗歌时间跨度从西周初年直至春秋中叶，涵域广泛，黄河以北直至江汉流域的。

正是因为有了《诗经》，才让我们在数千年后的今天看到了远古先人们或在庙堂里典礼完婚，或于田野间尽情嬉戏、载歌载舞、求爱求欢的春情。

荷兰性学家高罗佩在其所著的《中国古代房内考》一书中写到:

统治阶级成员的婚姻叫做“婚”，这种神秘古老的字眼似乎意为“黄昏的典礼”，指在晚上庆祝婚礼和完婚。

平民的婚姻叫做“奔”。当春天来临，农家都从冬季住所迁至田野，村社组织春节的庆祝。届时艾男少女乃一起跳舞、轮唱、踏歌。所有这些歌几乎千篇一律都与生殖崇拜有关，并常常有不加掩饰的色情性质。每个青年男子都来挑选姑娘，向她们求爱，并与她们交媾。以此作结的男欢女爱持续于整个夏季和秋季，并且在这些家庭搬回冬季住地之前，被人们（也许是村中长者）以某种手段合法化。合法的标准恐怕是看姑娘是否怀孕。

由于姑娘可以接受或拒绝求婚者，也可以接受之后又改变主意，而男青年也有同样的自由，遂使平民女子比高等级的女子享有更充分的性生活。《诗经》中所保存的关于求婚、爱情和婚姻的民歌对乡村爱情生活有出色的描写。 本回答被网友采纳 去找《金瓶梅》 里面全本都是 追问

可以粘贴下来发在这里吗？

追答

会给和谐的 发邮件到我邮箱吧 我把一些网址给你 
694931571@qq.com

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。 原地等候， mmeecc 相信您在知道这个平台，一定会有满意的收获 莫言的小说主要表达的是在特定的历史时期，社会对人性的束缚，和人对深层欲望的压抑，所以一些情节描写就是人物在宣泄自己的欲望是对社会传统的反抗。 追问

你在说什么？！！！！！！！😡

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Tags：疯狂的初夜,小说中描写古代新人洞房、男女欢爱的片段或诗句,描

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