公孙敖,百家讲坛

是老乡，都是北地义渠人（今甘肃宁、庆一带）人，都是汉武帝时期的武将。

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公孙卫青都是当时汉武盛世之个非常重要的角可以说没有他们汉武未必能够开创出大汉盛世，这里小编我就简单的为大家介绍一下这两个人，再说一下他们之间的关系。卫青，大家都知道，西汉最有名的将军之一，从一介平民到功高盖世可以说是一个非常具有传奇色彩的人物，虽然卫青最早的时候也是通过裙带关系才得以进入到汉武帝的视野之中的，但是之后卫青用自己的能力证明了自己，他奇袭龙城，首次在对匈奴的战争中取得了胜利，打破了匈奴不可战胜的神话，之后更是连战告捷，收复河朔河套一带，打败单于，将匈奴赶出了好几百里远，可以说没有他就不会有大汉对匈奴的辉煌胜利。而且他不只是战功赫赫，为人也非常善良，对将士、官僚都非常爱护有加，可以说是完美的将领。

公孙贺虽然名声不显，但是他在当时的地位一点都不低，不只是多次跟着卫青出征都立下了不小的功劳，而且在生涯的后期担任丞相也做的相当不错，再加上跟随了汉武帝数十年的交情，所以也是深受重用。那么公孙贺和卫青是什么关系呢?

抛开同僚关系来看，公孙贺是卫青的姐夫，据史书记载，公孙贺在汉武帝的诏书安排之下娶了卫青的姐姐卫孺为妻，而且公孙贺的儿子公孙敖还是卫青的救命恩人，如果不是公孙敖带着壮士救下了卫青，或许就没有之后的大汉雄威了。然而最后的巫蛊事件还是让卫青的侄子太子刘据，姐姐卫子夫，以及公孙敖公孙贺全部惨死！

本回答被网友采纳 元光六年元前129年），为迎击匈奴南犯武帝果断派遣将军卫青出上谷，骑将军敖从代郡（治代县，今山西大同、河北蔚县一带），轻车将军公孙贺从云中（今内蒙古托克托东北），骁骑将军李广从雁门出兵。四路将领各率一万骑兵。除卫青外，其余三路大军皆大的成果，而且飞将军李广还被匈奴俘获。 沙发，你也太强了 公元前二世纪，匈奴和汉朝是两个极其强超级大国，意识形态和生活方式都不尽相同。匈奴觊觎汉朝土地肥沃、资源丰盛、气候温暖；汉朝需要安定的北方边境，军事上需要大量匈奴的战马，外交上需要打通并维持河西走廊以加强和西域，中亚及罗马帝国（大秦）的联系。这种冲突，注定汉朝与匈奴不可能长期和平相处。两大强国，在对西域、河西走廊、河套地区的控制权进行了多年的战争。

汉朝与匈奴之间的历史有近三百多年之久，最终以匈奴战败，臣服汉朝并被彻底汉化而结束。起过程不可谓不壮烈，其意义不可谓不重大。

与罗马帝国不同，汉朝没有毁于北方蛮族的入侵，古典文明虽然遭到破坏，却顽强地挺了过来。古典文明在中国的延续和发展，一方面使中国社会变得更稳定。以汉族为中心，文明向外辐射的模式已在中国基本确立。虽然汉朝后期，被北方蛮族（鲜卑）不断侵扰的帝国早已疲惫不堪，最终毁于农民起义；虽然在随后动荡的三百多年里，阿尔泰语系有取代汉语系的苗头；虽然唐朝有着一系列大规模有计划的扩张，东吞朝鲜，西抵波斯，但随着隋朝重新统一中国，唐帝国在中亚与阿拉伯伊斯兰教军队的作战失利，儒家学说在中国的地位越来越重，并最终发展到宋代的程朱理学，左右着中国的历史。儒家思想，在汉朝与匈奴的战争以及帝国一系列的扩张活动后，已作为官方的正统思想，长久地影响中国。它使中国避免了因过分扩张而亡国，使中国文明一直不断的延续到现在。与西方不同，中国的历史是不断改朝换代的历史。儒家思想在那些动荡的朝代，对文明起到了极大的保护作用。而儒家的大一统思想，同化了汉族周围的少数民族，增强了民族凝聚力，成功地抵御并汉化外来一神论宗教如基督教、伊斯兰教等，为中国这个庞大的帝国的统一提供了保障。

匈奴是上古时期夏朝毁灭其贵族逃往北方的后裔，自称是炎黄的后代。他们混合了当地的居民，发展起一种与中原文化大异的草原游牧文化，是北方唯一以龙为图腾的民族。战败后一些匈奴部落迁徙汉地，大量与汉族通婚，混杂了血统，增高了北方汉族的身材。东汉后期动乱频繁，大量北方民族南侵，胡汉混居，中国历史上第一次民族大融合开始了。

西迁匈奴对欧洲的历史产生了巨大而深远的影响：他们把日耳曼人赶出了森林，大量无家可归的日耳曼人涌进罗马帝国，罗马帝国无法抵抗，西罗马崩溃，日耳曼民族取代了意大利成为中世纪欧洲文明的中心。历史上东西方首次联系在一起。

原先罗马帝国强盛之时，边境上驻扎的大量军团足以保障罗马的安全。但随着罗马内部腐化，将士耽于享乐，导致了军队战斗力急剧下降。军团已不能保证罗马的安全。起初罗马还靠挑拨日耳曼各部落间的争斗来维持自己的和平，但公元四世纪起，罗马已不能再控制日耳曼地区，边境频频告急。

匈奴首先击垮欧洲最东部日耳曼人中的东哥特人。东哥特向西逃窜，洗劫西哥特。数目庞大的日耳曼人进入罗马帝国边境，大大的加重了罗马帝国的负担。四世纪，匈奴人越过多瑙河西进欧洲中部，长期盘踞在大匈牙利平原上。他们改组军队以适应对欧作战，令欧洲学者形容其为"粘在马上的人"。匈奴人有效的战法，彻底摧毁罗马军团，曾雄霸欧洲的罗马军团终于退出了历史的舞台。五世纪，匈奴民族最伟大的首领--阿提拉，被西方人恐惧地称为"上帝之鞭"。他在位期间，匈奴大肆扩张，成为一个横跨欧亚的大帝国。匈奴在西方重新找回了当时在中国的荣耀，甚至有过之而无不及。但意想不到的是，阿提拉暴毙在与一日耳曼公主新婚之夜。他死后，帝国内部大乱，原匈奴奴役的各民族乘机倒戈。庞大的帝国顷刻崩溃，匈奴民族逐渐融入到欧洲各民族中去。

匈奴在欧洲的出现，好象为欧洲历史的发展提供了一个契机。它改变了欧洲历史的进程：庞大的帝国解体，众多的民族国家取而代之，其后出现的法兰克帝国、神圣罗马帝国、拿破伦帝国、第三帝国，其兴起只是昙花一现，很快就湮没在历史的洪流中；传统的经济结构瓦解，奴隶制被新兴的封建经济所取代；基督教逐步取代罗马诸神，成为了欧洲的最主要的宗教，并且在欧洲的影响与日俱增；古典文明被砸的粉碎，使新兴的近代文明有了发展的可能，--当然这是在漫长黑暗的中世纪结束之后。~~ 卫青早，他死的时候，还没有发子刘据起兵的事情，卫子夫还后。而他和病是汉武帝最信任的两个将军，所以汉武帝让他们两个的陵墓在自己陵墓的附近，死了之后继续为自己效劳。

因刘据遭巫蛊之祸，卫皇后被武帝没收其“皇后玺绶”无奈自杀，因此当时不能以皇后礼葬之，故葬于长安城南的桐柏亭附近。

汉宣帝（刘据之子）即位后，将其曾祖母卫皇后改葬于长安城覆盎门外南北大道之东。覆盎门又称杜门，杜门南直对古杜城，故又称杜门外大道东，追卫皇后为“思后”，其陵墓称“思后园”。又“置园邑三百家，长丞周卫奉守。”也许因为卫子夫年轻时为歌女，所以又迁徙了“倡优杂伎千人”于陵园。“隐王母之非命，纵声乐以娱神”（《文选》卷十潘安仁《西征赋》）。思后园因迁倡优杂伎千人，故又称“千人聚”（《水经注》卷十九，误以为戾园。以倡优千人乐思后园庙，故亦曰 “千乡”）。思后园在汉长安城杜门外大道以东。 郑成功在1661年4月率战舰120艘，将士25000余在金门料罗湾誓师收复台湾。经过激烈的，郑军击沉荷 军主力舰“赫克托”号，收复了“赤嵌楼”。在近一年的争夺中，荷军伤亡近2000人，损失惨重。1662年2月1日，荷兰侵略军被迫投降，被侵占达38年之久的台湾终于重归祖国怀抱。 卫青 霍去病

李广

公孙熬

公孙贺

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