刘乙光,作文，与张学良的对话。要求，自己提问，还要站在张学良

194710月，就是张学良被囚禁的第10个年头，他介石转移至，接替刘乙光看守张学良的张严从重庆来到台北新竹井上温泉，在与张学良的交谈中，涉及“西安事变”时，张学良又一次表示：“为了制止内战，为了抗日，我没有错。”1954年，在“西安事变”后的第18个年头，蒋介石召见了张学良，让他在晚年总结历史，撰写《西安事变忏悔录》（《自述》)。当时张学良与赵一荻有一段对话，张学良很严肃地说：“自古以来写史的人有两种，一种是秉承帝王意志，无论是非曲直，指鹿为马，以博君主欢欣；另一种呢，就是杨刚那种人，刚直不阿，秉笔直书，纵使砍头也要维护历史的真实。我当然要作杨刚，否则十年、百年之后人们来看‘西安兵谏’，岂不要掉入一个大泥潭。”

夫人赵一荻听后感叹道：“我说汉卿啊汉卿，你这个刚直的脾气看来是没法改了。”

“是啊，江山易改，本性难移嘛！”张学良笑着说。

这份《自述》写成后，蒋介石感到很失望，也感到恼怒，扬着《自述》手稿气咻咻地对蒋经国道：“怎么张汉卿到现在还这样说?”

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我也想要额 　　关于良和结发夫人于凤至1964年离婚的内幕，多国内虽然着几个不同的版本，但大多语焉不详说不一。究竟谁是“破婚”的首倡者？又是什么人充当了前往美国“逼于就范”的角色？本文根据近年来美国解密的相关资料，首次披露张于二人离婚的真相及当时特殊的政治原因。

于凤至从来不曾主动让位

　　张学良和于凤至究竟是如何离婚的？其中一种说法是：宋美龄在张学良基督受洗时坚决主张他不能同时拥有两位夫人，此谣传源于一些未经史实考证的“纪实文学”。笔者所著相关著作中也有同类叙述，现据当事人的口述资料加以去伪存真，证明上述说法纯系子虚乌有。

　　再有一种说法，便是于凤至主动提出离婚而成全张学良和赵四小姐。该说法来源于一些当事人的回忆录，有些甚至是具有相当权威性人士的见证录。例如周鲸文（东北军将领张作相的外甥）在1961年写的文章（未发表）中说：“在我们（指周与张学良在台北的家里见面）走向饭厅时，我顺口问：‘我还没见到夫人呢！’汉卿忙接口说：‘你可别这样称呼，给我添麻烦！’因为那时于凤至还未和汉卿离婚，赵四小姐还是属于女友的地位。可见汉卿处事颇有分寸，张、于办理离婚手续是多年以后的事。那是于凤至提出的，她已年老多病，不能回来陪伴丈夫，她为报答赵一荻三四十年同汉卿的患难生活，自己情愿让位……”

　　然而，事实并非如此，于凤至从来不曾主动让位。那么，既然于凤至当时不同意和张学良离婚，为什么后来竟然同意在“离婚协议”上签字呢？这个历史之谜现在终到解开的时候了。为解开此谜，必须要说张学良的亲笔《自传》，也就是坊间传出的《西安事变忏悔录》。

　　1964年7月1日，台湾《希望》杂志在创刊号上刊载一篇惊世之作，题为《西安事变忏悔录》，文稿作者为在台湾乃至世界都异常敏感的人物——张学良！《希望》本是一本无人知晓的普通杂志，谁也不会想到这本再普通不过的刊物上竟然破天荒捅出一篇洋洋数万言的“忏悔录”，而且还是多年来始终处于与世隔绝状态的“西安事变”主角的“自述”，这不能不引起众多关注张学良下落的读者高度兴趣。

《西安事变忏悔录》是真？是假？

　　《希望》因有此文而在台湾洛阳纸贵。非但如此，台湾《民族晚报》也随之转载，一时如雷震耳，读者均希一睹为快。就在海内外媒体纷纷准备转载的时候，不知为什么台湾当局竟在几天后突然变脸，下令查禁《希望》杂志，并且封存所有尚未出售的《民族晚报》。尽管如此，张学良发表《西安事变忏悔录》的消息还是无法封锁，不久亦传至海外。当时正在美国洛杉矶养病的张学良结发妻子于凤至，在听到这一消息时显得格外震惊和气愤，因为她从辗转得到的《西安事变忏悔录》字里行间，感受到一种从没有过的屈辱。这篇奇怪的东西让她蓦然想起1940年在贵州与张学良分手前的一些秘密谈话。

　　当时，于凤至在贵州幽禁地因被检查出左乳发生癌变，才经宋美龄暗助前往美国就医。临行前张学良叮嘱她：此行赴美就医，无论将来病情是否好转，都不要再返回贵州。他希望于凤至到美国后，设法把当时尚在英国读书的几个孩子转到美国继续学业，当然张氏此意的更深层含意是蒋介石有一天要斩草除根，而于凤至去美可为张家保存“骨血”和“人脉”。在谈到自己今后能不能去美国与于凤至相会时，张学良告诉她：只要蒋介石在世，他就绝对不会有出头之日。而他只要有一口气，也绝对不可能“认罪”。

　　基于上述原因，当1964年于凤至在美国听说张学良《忏悔录》发表的时候，她的第一感觉就是：张学良的《西安事变忏悔录》是假的，甚至是蒋介石及特务们以张的名义伪造的。当然，于凤至根本就不会知道，世事变幻莫测。张学良在长达二十多年的幽禁过后，此时公开见报的所谓《忏悔录》虽然是政治性的阴谋，但它绝对不像于凤至嗣后在美国公开对报界所说的那样：“友人来问我究竟，我说这是汉卿和我早就预料到的，必然出现的事，只是想不到以这种形式出现。这是为了将蒋一伙被迫赶出大陆失败的责任推给汉卿，用以欺骗世人、欺骗台湾老百姓、欺骗蒋的追随者。”她的理由是：“汉卿对‘西安事变’始终认为是正确的，绝不承认有罪，何况他根本没有这个文学水准，以前许多文字都是秘书写的，赵四没有在学校念过什么书，也从来没有认真自修学习，并没有此文笔……”

　　可是，这一次于凤至在美国真正地想错了。因为她做梦也不会想到，这篇刊载在《希望》上不久又被台湾下令收回的所谓《忏悔录》，不但确是张学良亲笔所写，而且还是应蒋介石的要求不得不写的。只是这篇以长信方式上陈蒋介石有关“西安事变”经过的长文，并不是以“忏悔录”为主旨，而是以“回忆录”和“长信”的方式形成的，发出此信后又被台湾当局某些别有用心者利用并被冠以“忏悔录”三字对张学良进行丑化与诋毁罢了。

　　不明真相的于凤至借此在美国掀起一波“为夫叫屈”的传媒大战。《洛杉矶太阳报》首先刊发于凤至谈话，进而向台发难。接着《纽约时报》也载长文抨击台湾长期羁押张学良。由于张学良在西方的政治影响及于凤至女士借台湾“伪造”《忏悔录》一事在国会参众议员和司法界上层人士中的奔走呼号，很快就造成了对蒋介石极为不利的声势。这样，就引起了台湾当局对于凤至的强烈不满，其中不仅包括蒋介石父子，甚至也包括与于凤至始终姐妹相称并素有往来的宋美龄的不满。于是，蒋介石有意改变对张学良的处置意见：与其长期幽禁而惹事生非，不如快刀斩乱麻以绝后患。这就是张学良和于凤至必须解除夫妻关系的政治背景。 所谓“于手中有蒋不抵抗手令”纯粹谣传，晚年张学良自己都亲口承认东北不抵抗命令与蒋无关，是他自己下的，当时并没有想到日本如此大胆真的入侵！ :下面是从百科上摘要下来.

张学良对中国的最大贡献，于东北。1928年，在皇姑屯事件后，张学良执掌了东北军政大权。面对日本人的步步紧逼，张学良毅然决定倒向南京，青天白日旗在东北飘起。从此，中国实现了辛亥以来的第一次统一。张学良功不可没。

九·一八事变大家都熟悉，张学良在九·一八的不抵抗，正是困扰了他一辈子的奇耻大辱。但是，让我们设身处地为少帅想想：东北易帜的目的，就是依赖全国的力量抗拒日本和苏俄。仅仅靠东北自己的力量，能同日本作战吗？ 张学良打定主意服从中央。而此时的中央，根本没有对日开战的实力和准备。 不论有什么理由，不抵抗也是民族耻辱。抵抗打不过，不抵抗是民族罪人，这种两难之火，烤炙着张学良的良知。后来发动西安事变的动因，正在于此。

关于西安事变，是评价张学良的一个关键。 我个人以为，张学良洗刷自己不抵抗将军名声的因素，在事变起因中占极大比重。至于杨虎城和中共，则是出于另外的考虑。多年以后张学良在对西安事变的自我评价中，称其误长官，害朋友，毁部下，莫此为甚（见凤凰卫视专访），值得深思。关于西安事变的书籍非常多，其中《挽救危亡的史诗》（广西师大出版社《抗日战争史从书》的一种）较好，尽管该书的观点非常正统，但史料是最详实的，也是相当准确的。

另外，西安事变后的谈判也充分体现了几方的不同立场。大体上，张学良不要地盘不要钱，只要抗日；相比之下，杨虎城要地盘，中共既要地盘又要钱，而且为地盘和钱几致后来的谈判破裂。这一情况，在当时的记载以及后来宋美龄、顾祝同等人的回忆中有相当详细的描述。

赤诚之言，肝胆照人，充分显示了他大公无私、光明磊落和自我牺牲的精神!

“西安事变”发生不久，张学良就公开表示：“我们据全国人民的要求，发动这次事件，我们内心纯洁，完全是为国家着想，不是为个人利害打算。希望委员长能联合全国抗日力量，坚决抗日，以争民族生存，则学良和全国人民于愿足矣。”

张学良对赵一荻说：“若是真有不测，那我也是为抗日，为中国不亡，别说牢狱，就是刀枪相加，我也死而无悔。”

在送蒋介石上飞机时，他坚决表示：“学良主意已定，为了抗日，我万死不辞。”张学良为中华民族献出的是一颗燃烧的赤子之心，哪怕将自己焚毁，也要遗爱于华夏的明天。果然不出所料，后来蒋介石背信弃义，一回到南京，便把张学良软禁起来，从此开始了漫长的囚禁岁月。

1954年，在“西安事变”后的第18个年头，蒋介石召见了张学良，让他在晚年总结历史，撰写《西安事变忏悔录》(《自述》)。当时张学良与赵一荻有一段对话，张学良很严肃地说：自古以来写史的人有两种，一种是秉承帝王意志，无论是非曲直，指鹿为马，以博君主欢欣；另一种呢，就是杨刚那种人，刚直不阿，秉笔直书，纵使砍头也要维护历史的真实。我当然要作杨刚，否则十年、百年之后人们来看‘西安兵谏’，岂不要掉入一个大泥潭。”

夫人赵一荻听后感叹道：“我说汉卿啊汉卿，你这个刚直的脾气看来是没法改了。”“是啊，江山易改，本性难移嘛!”张学良笑着说。

著名史学家许卓云对“西安事变”的看法是：“那是一个非常复杂的事，从四十五年来，我们所得知的资料，我认为当时张学良先生完全是出于一片爱国心才做出挟持蒋委员长的决定。当时全国都笼罩在一片抵抗外侮抗日的气氛下，而张学良本人更有杀父失乡之痛……因此，他被逼冒死兵谏的心情是可以理解的……”

许卓云老教授对张学良老校长的爱国热忱表示由衷的钦佩。真可谓“龄遐神龟，赤胆立巍峨”。

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