之上,《源氏物语》里面源氏公子的全名是什么

紫，葵之上这些都是对的称呼，其实氏物语》中的女没有自己名字的，用的称谓都是随文中内容而取的。

紫之上在一开始被称为若紫是因为源氏的紫草诗。后来称她为紫之上（紫上、紫姬）则是因为若紫中的“紫”字。“之上”其实是对贵族女性的一种敬称。葵姬被称为葵上，是因为她出现葵花祭那一章里。

并不是嫁给什么人之后才被称为某某上的，而是一开始就被称为某某上。

明石之上（明石姬 ）因为出生在明石，又出现在“明石”这一章所以被称为明石之上。她的女儿（后来的明石女御）也被称为明石公主（明石の姬君，也又翻译成明石小女公子的）。

大名是战国才有的，是在平安时代之后的。大名的妻子们的称呼应该是照她们出嫁只前的名字，称为某某姬，这个某某姬多半和她的父兄的身份有关，其实也是和平安时代差不多。

估计的话之方是和智商差不多，什么院就是老婆把，比如中国是正室偏房差不多的把

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下面是更多关于之上的问答

上是尊称，可以理解为夫人。

纳言的确是男子官职啦（百度百科里可以查到“中纳言”和“少纳言”，还有大纳言呢）。至于女性也有，是因为当时的女官们大都是随父兄的官职来称呼的。 我也不太懂...不过猜测一下

喊皇上的时候是喊おかみ(お上)

那么这里的上会不会是かみ 人物关系表：

[ 1]一院

┣桐 （母

┃┣朱雀院 皇太子 入山修行之上母：弘徽殿太后）

┃┃┣今上 （母：承香殿2）

┃┃┃┣皇太子 （母：明石皇后）

┃┃┃┣式部卿亲王2 二皇子（母：明石皇后）

┃┃┃┣匂亲王(注) 三皇子 兵部卿亲王（母：明石皇后）

┃┃┃┃┗小公子 （母：八亲王之二女公子）

┃┃┃┃

┃┃┃┣常陆亲王2 四皇子（母：更衣）

┃┃┃┣五皇子 中务亲王?（母：明石皇后）

┃┃┃┣大公主 一品公主（母：明石皇后）

┃┃┃┗二公主 藤壶公主 薰之妻（母：藤壶女御）

┃┃┃

┃┃┣大公主

┃┃┣落叶公主 初柏木之妻 后夕雾之妻 二公主（母：一条夫人）

┃┃┣三公主 尼僧 光源氏之妻（母：源氏公主）

┃┃┃┗（薰）

┃┃┃

┃┃┗四公主

┃┃

┃┣光源氏 六条院太上天皇（母：桐壶更衣）

┃┃┣夕雾 入大学寮 左大臣（母：葵姬）

┃┃┃┣右卫门督2 大公子（母：云居雁）

┃┃┃┣权中纳言2 二公子（母：藤典侍）

┃┃┃┣右大弁2 三公子（母：云居雁）

┃┃┃┣侍从宰相 四公子（母：云居雁）

┃┃┃┣权中将 五公子 源少将?（母：藤典侍）

┃┃┃┣宰相中将 六公子 藏人少将（母：云居雁）

┃┃┃┣头少将? 头中将?

┃┃┃┣兵卫佐2

┃┃┃┣四位少将2 七公子?

┃┃┃┣大女公子 皇太子之女御（母：云居雁）

┃┃┃┣二女公子 今上二皇子之妻（母：云居雁）

┃┃┃┣三女公子（母：藤典侍）

┃┃┃┣四女公子（母：云居雁）

┃┃┃┣五女公子（母：云居雁）

┃┃┃┗六女公子 匂亲王之妻（母：藤典侍）

┃┃┃

┃┃┠〔冷泉院 （母：藤壶皇后）〕

┃┃┣薰 源侍从 源中将 右大将 中纳言 今上驸马

┃┃┃ （母：朱雀院三公主 生父：柏木）

┃┃┗明石皇后 今上之皇后（母：明石姬）

┃┃ ┣（皇太子）

┃┃ ┣（式部卿亲王2）

┃┃ ┣（匂亲王）

┃┃ ┣（五皇子）

┃┃ ┗（大公主）

┃┃

┃┣萤亲王 帅皇子 兵部卿亲王

┃┃┣左卫门督2 （母：右大臣1之三女公子）

┃┃┣侍从2（母：右大臣1之三女公子）

┃┃┣王孙二人

┃┃┗女公子 东厅女公子（母：真木柱）

┃┃

┃┣四皇子 （母：承香殿1）

┃┣帅亲王 （母：更衣）

┃┣蜻蛉亲王 式部卿亲王

┃┃┣侍从3 （母：前妻）

┃┃┗宫君 （母：前妻）

┃┃

┃┣八亲王 在俗圣僧（母：大臣家女御）

┃┃┣大女公子（母：大臣3之女）

┃┃┣二女公子（母：大臣3之女）

┃┃┃┗（小公子）

┃┃┃

┃┃┗浮舟（母：中将君）

┃┃

┃┣冷泉院 十皇子（母：藤壶皇后 实父：光源氏）

┃┃┣皇子 （母：玉鬘之大女公子）

┃┃┣大公主 （母：弘徽殿女御）

┃┃┗二公主 （母：玉鬘之大女公子）

┃┃

┃┣大公主 一品公主（母：弘徽殿太后）

┃┗三公主 斋院（母：弘徽殿太后）

┃

┣前皇太子

┃┗秋好皇后 斋宫 冷泉之皇后（母：六条妃子)

┃

┣桃园亲王 式部卿亲王

┃┗槿姬 斋院

┃

┣三公主 左大臣1之妻（母：皇后）

┃┣（头中将）

┃┗（葵姬）

┃

┗五公主

[ 2]先帝

┣式部卿亲王1 兵部卿亲王（母：皇后）

┃┣源中纳言 兵卫督

┃┃┗小公子

┃┃

┃┣中将1

┃┣侍从1

┃┣民部大辅2

┃┣髭黑之元配 （母：正室）

┃┃┣（藤中纳言）

┃┃┣（次郎君）

┃┃┗（真木柱）

┃┃

┃┣紫姬 光源氏之妻（母：按察大纳言2之女）

┃┗二女公子 冷泉之女御（母：正室）

┃

┣藤壶皇后 四公主 桐壶之皇后（母：皇后）

┃┗（冷泉院）

┃

┗源氏公主 朱雀之藤壶女御（母：更衣）

┗（三公主）

[ 3]常陆亲王1

┣醍醐阿阇梨 律师

┗末摘花 （母）

[ 4]中务亲王

┗民部大辅1?

┗明石尼姑 明石道人之妻

┗（明石姬）

[ 5]左大臣1 摄政太政大臣

┣头中将 藏人少将 太政大臣（母：一院三公主）

┃┣柏木 左少将 右卫门督 权大纳言（母：右大臣1之四女公子）

┃┃┖〔薰〕（私生，视为光源氏之子）

┃┃

┃┣红梅 少纳言 弁少将 右大臣（母：右大臣1之四女公子）

┃┃┣大夫2 公子（母：真木柱）

┃┃┣丽景殿4 皇太子之女御 大女公子（母已故）

┃┃┗二女公子 （母已故）

┃┃

┃┣弘徽殿女御 冷泉之女御（母：右大臣1之四女公子）

┃┃┗（大公主）

┃┃

┃┣云居雁 夕雾之妻（母改嫁按察大纳言3）

┃┃┣（右卫门督2）

┃┃┣（右大弁2）

┃┃┣（侍从宰相）

┃┃┣（宰相中将）

┃┃┣（大女公子）

┃┃┣（二女公子）

┃┃┣（四女公子）

┃┃┗（五女公子）

┃┃

┃┣兵卫佐1 头宰相? 头中将?

┃┣藤侍从 藏人少将?

┃┣大夫1

┃┣左卫门督3?

┃┣藤宰相

┃┣八郎君 男童?（母：右大臣1之四女公子）

┃┣玉鬘 尚侍 髭黑之妻（母：夕颜）

┃┃┣（左兵卫督）

┃┃┣（右大弁1）

┃┃┣（头中将3）

┃┃┣（大女公子）

┃┃┗（二女公子）

┃┃

┃┗近江君

┃

┣左卫门督1 藤大纳言 左中弁? 藏人弁

┣权中纳言1 东宫大夫

┗葵姬 源氏之妻（母：一院三公主）

┗（夕雾）

[ 6]右大臣1 二条太政大臣

┣藤大纳言

┃┣头弁

┃┗丽景殿2 朱雀之女御

┃

┣四位少将1

┣右中弁

┣弘徽殿太后 桐壶之女御

┃┣（朱雀院）

┃┣（大公主）

┃┗（三公主）

┃

┣三女公子 萤之前妻

┃┣（左卫门督2）

┃┗（侍从2）

┃

┣四女公子 头中将之妻

┃┣（柏木）

┃┣（红梅）

┃┣（八郎君）

┃┗（弘徽殿女御）

┃

┣五女公子

┗胧月夜 六女公子 朱雀之尚侍

[ 7]□

┣大臣2

┃┗明石道人 播墨前守

┃ ┗明石姬 光源氏之侧室（母：明石尼姑）

┃ ┗（明石皇后）

┃

┗按察大纳言1

┣云林院律师

┗桐壶更衣 桐壶之更衣（母名门贵族出身）

┗（光源氏）

[ 8]大臣1

┗六条妃子 前皇太子妃

┗（秋好皇后）

[ 9]□

┣丽景殿1 桐壶之女御

┗花散里

[10]□

┣常陆亲王1之妻

┃┗（末摘花）

┃

┗太宰大弍2之妻

[11]右大臣2

┣髭黑 右大将 右大臣

┃┣藤中纳言 （母：式部卿亲王1之长女）

┃┣次郎君 （母：式部卿亲王1之长女）

┃┣左兵卫督 三公子（母：玉鬘）

┃┣右大弁1 四公子 右中弁（母：玉鬘）

┃┣头中将3 藤侍从（母：玉鬘）

┃┣真木柱 初萤之妻 后红梅之妻（母：式部卿亲王1之长女）

┃┃┣（女公子 （父：萤兵部卿亲王））

┃┃┗（大夫 （父：红梅））

┃┃

┃┣大女公子 冷泉之女御（母：玉鬘）

┃┃┣（皇子）

┃┃┗（二公主）

┃┃

┃┗二女公子 今上之尚侍（母：玉鬘）

┃

┣头中将2

┗承香殿2 朱雀之女御

┗（今上）

[12]

大臣3

Ⅱ┣八亲王之妻

┏女┃┣（大女公子）

┃ ┃┗（二女公子）

┃ ┃

┃ ┗□

┃ ┗中将君 初八亲王侍女 后常陆介之妻

┃ ┣（藏人右近将监 （父：常陆介））

┃ ┣（小君 （父：常陆介））

┃ ┣（浮舟 （父：八亲王））

┃ ┗（左近少将之妻 （父：常陆介））

┃

┗左中弁2

┗弁君2 初柏木侍女 后八亲王侍女（母：柏木之乳母）

[13]左大臣2

┗女御 冷泉之女御

[14]梅枝左大臣

┣大藏卿

┣修理大夫

┗藤壶女御 丽景殿3 今上之女御

┗（二公主）

[15]竹河左大臣

┗宰相中将（三位中将2）之妻

[16]伊豫介 常陆介

┣纪伊守1 河内守

┣右近将监

┗轩端荻 藏人少将之妻

[17]右卫门督1 中纳言

┣空蝉 伊豫介之妻

┗右卫门佐 小君

[18]大弍乳母 光源氏之乳母

┣山阿阇梨

┣惟光 宰相

┃┣兵卫尉

┃┗藤典侍 夕雾之妾

┃ ┣（权中纳言2）

┃ ┣（权中将）

┃ ┣（三女公子）

┃ ┗（六女公子）

┃

┣少将命妇

┗三河守之妻

[19]□

┣三位中将1

┃┗夕颜 常夏 初头中将之妾 后源氏之妾

┃ ┗（玉鬘）

┃

┗宰相

┗宰相君 玉鬘之侍女

[20]东山尼姑 惟光父之乳母

┗东山僧

[21]播墨守

┗良清 近江守 左中弁

┗五节君2

[22]□

┣北山僧都

┃

┃按察大纳言2

┃ Ⅱ ┗已故女儿 式部卿亲王1之侧室

┗北山尼姑 ┗（紫姬）

[23]少纳言乳母 紫姬之乳母

┗弁君1 紫姬之侍女

[24]兵部大辅

Ⅱ ┗大辅命妇

左卫门乳母 光源氏之乳母 后筑前守1之妻

[25]□

┣和泉前司

┗中纳言君 胧月夜之侍女

[26]太宰大弍1

┣筑前守2

┗筑紫五节

[27]宫内卿宰相

Ⅱ ┗宣旨之女 明石皇后之乳母

宣旨

[28]按察大纳言3

┗五节君1

[29]太宰少弍

Ⅱ ┣丰后介 兵藤太

夕颜之乳母┣次郎

┣三郎

┣扬名介之妻

┣姐姐

┗兵部君

[30]□

┣左中弁1

┣柏木之乳母

┃┗（弁君2）

┃

┗侍从乳母 朱雀院三公主之乳母

┗小侍从 朱雀院三公主之侍女

[31]□

┣一条夫人 朱雀之更衣

┃┗（落叶公主）

┃

┗□

┣大和守

┗小少将君 落叶公主之侍女

[32]大辅君 八亲王二女公子之侍女

┗右近1 八亲王二女公子之侍女

[33]常陆介 陆奥守 浮舟之继父

┣藏人式部丞（母：前妻）

┣藏人右近将监（母：中将君）

┣小君（母：中将君）

┣源少纳言之妻（母：前妻）

┣赞歧守之妻（母：前妻）

┗左近少将之妻（母：中将君）

[34]大将

┗左近少将 常陆介之婿

[35]仲信 大藏大夫

┃

┃道定 大内记

┃Ⅱ

┗女

[36]□

┣□

┃┗时方 出云权守 左卫门大夫

┃

┗因幡守

[37]□

┣阿阇梨1

┗浮舟之乳母

┣大德

┣姐姐

┗右近2 浮舟之侍女

[38]内舍人 薰之家人

┃

┃右近大夫 薰之家人

┃Ⅱ

┗女

[39]□

┣右马头

┗蜻蛉亲王之后妻

[40]小野尼姑 母尼僧

┣横川僧都

┃

┃ 卫门督

┃ Ⅱ ┗已故女儿 中将2之亡妻

┣妹尼僧

┗□

┗纪伊守2

[41]□

┣中将2 小野妹尼僧之婿

┗禅师

[42]□

┣阿阇梨2 横川僧都之弟子

┗少将尼姑 小野尼姑之弟子

日本四大家族

源、平、藤原、橘

简单的来说，

就是由天皇赐与皇族转为朝臣的人们所使用的姓氏。

以下做个简单的介绍。

源氏：据说源这个姓是从北魏世祖的故事来的，嵯峨天皇因为皇子太多，无法全部都给予公家职，所以分出一些人转为朝臣，并赐与源姓，之后的仁明文 http://yinghuaxia.jahee.com/V3/great/zishibu/images/keizu001.gif 《物语》是日本女作家紫的长篇小说，也是上最早的长篇小说，成书在公元1001年至1008年

「物语」是一种具有民族特色的日本文学体裁，较著名的有《竹取物语》、《落洼物语》、《平家物语》等。《竹取物语》中辉夜姬的故事在日本更是妇孺皆知。

《源氏物语》在日本开启了「物哀」的时代，此后日本的小说中明显带有一种淡淡的悲伤。而「物哀」也成为日本一种全国性的民族意识，随著一代又一代的诗人、散文家、物语作者流传了下来。

故事

《源氏物语》讲述日本平安朝的一个爱情故事。故事的主角为天皇之子，因天皇不希望他卷入宫廷斗争，因此将他降为臣籍，赐姓源氏，又因其予人光明灿烂之感，故美称为光源氏。

故事围绕著他和一系列女子的爱情展开：早先他因为得知父亲桐壶帝的宠妃藤壶长得很像自己已故的母亲桐壶更衣，因此时常亲近藤壶，直到长大后竟演变为对藤壶有恋慕的感情；然而藤壶毕竟是后母，即使年纪只差五岁，仍不能亲近，因此源氏终身都在追求有如藤壶一般的理想女性。后来他找到了藤壶的侄女，长得和藤壶很相似，便带回家中教养成心中思慕的理想女性，此女即后来的紫上。然而紫上在名份上并不是源氏的正妻，在光源氏晚年，他受其兄朱雀院之托，娶了自己的侄女，即朱雀院与藤壶之妹所生的女三宫做正妻，此举令紫上心碎。而年龄跟他相差颇大的女三宫最后也与人私通生子，最后女三宫出家，紫上不久病逝，光源氏在经历世事后也遁入空门，出家为僧。

光源氏一生光耀无比，最后官至太政大臣，位居一人之下万人之上，而他与后母藤壶的私生子冷泉帝暗中得知光源氏实为生父后，赐他准太上天皇的地位。

从《匂宫》这一卷开始，讲述光源氏死后其子孙间的爱情故事。从《桥姬》到《梦浮桥》这10卷则合称为「宇治十帖」，以京都和宇治为主要舞台，描述女三宫之子薰之君、源氏外孙匂宫和源氏之弟八之宫的三个女儿——大君、中君及浮舟——之间纠葛的爱情故事。

值得一提的是，在那个年代女子多半是没有地位的，因此原书中所有女子都是没有名字的，她们那些美丽的名字是后人依据篇名或是一些故事中的叙述特徵所加上的。包括本书的作者我们也不知道她的真实姓名，「紫」是后人取故事女主角「紫上」的「紫」字，而「式部」则是作者父亲的官职名。

参考资料:

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%90%E6%B0%8F%E7%89%A9%E8%AA%9E

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%90%E6%B0%8F%E7%89%A9%E8%AA%9E

桐壶源氏的父皇

桐壶更衣：源氏亲

藤壶中先帝的皇女，桐壶帝的中宫，长得壶更衣相像。

冷泉帝：名义上是桐壶帝的皇子，实际上是源氏与藤壶中宫密通所生之子。

王命妇：藤壶中宫亲信的侍女。

兵部卿宫：藤壶中宫之兄，紫之上之父。

葵之上：源氏的正室夫人，在生下夕雾后就过世了。

夕雾：源氏与葵之上之子。

左大臣：葵之上之父。

大宫：桐壶帝的姊妹，左大臣的正室夫人，是葵之上与头中将的母亲。

头中将：左大臣与大宫之子，葵之上之兄，后来官至内大臣。

紫之上：也叫做若紫。葵之上过世后，在实质上是源氏的正室，后来在六条院里是春之町的女主人。

北山尼君：紫之上的祖母。

北山僧都：北山尼君的哥哥。

少纳言：紫之上的乳母。

明石之君：源氏的侧室，两人之间生下明石中宫，是六条院冬之町的女主人。

明石入道：明石之方的父亲，是桐壶更衣的表兄弟。

明石尼君：明石之方的母亲，入道过世后出家为尼。

明石中宫：光源氏与明石之方的女儿，也是紫之上的养女、匂宫的母亲。

今上皇帝：冷泉帝的皇太子、朱雀院的皇子，以明石中宫为皇后。

女三宫：朱雀院的皇女，光源氏第二任正室，薰之母。

朱雀帝：桐壶帝第一皇子，光源氏之兄，让位给冷泉帝以后被称为朱雀院。

花散里：六条院夏之町的女主人，是夕雾与玉鬘的养母

丽景殿女御：花散里之姊，是桐壶帝后宫的妃子。

光源氏的兄弟朱雀帝：桐壶帝第一皇子、光源氏之兄。母亲是弘徽殿女御。

萤兵部卿宫：桐壶帝皇子，光源氏之弟，和藤壶之兄兵部卿宫不是同一个人。曾经暗恋源氏的养女玉鬘。

八之宫：桐壶帝第八皇子，曾经被卷入在冷泉帝东宫时代的废太子阴谋中而隐居，后来在宇治十帖的部份登场。

光源氏身边的女性：

空蝉：伊予介的续弦妻子。

轩端荻：空蝉的继女。

夕颜：也是头中将的爱人，是玉鬘的母亲。

末摘花：常陆宫的公主。

源典侍：仕奉桐壶帝的年长女官，另有情人修理大夫。

胧月夜：右大臣的第六个女儿，是弘徽殿女御之妹，后来成为朱雀帝的尚侍。

槿斋院：桃园式部卿宫之女，和源氏之间没有肉体关系。

六条御息所：前任皇太子之妃。

秋好中宫：六条御息所之女，后来成为源氏的养女，做冷泉帝的中宫是六条院秋之町的女主人。

其他：

藤原惟光：光源氏乳母之子。

源良清：光源氏的家臣，少纳言。

光源氏的晚辈

头中将（内大臣）的子女

柏木：头中将（内大臣）的长子。

玉鬘：夕颜与头中将（内大臣）之女，光源氏的养女。

弘徽殿女御：头中将（内大臣）之女，与朱雀帝之母并非同一个人，是冷泉帝的后宫妃子。

近江之君：头中将（内大臣）之女。

云居雁：头中将（内大臣）之女，夕雾的正室夫人。

红梅：头中将（内大臣）之子，柏木之弟。

其他：

藤典侍：光源氏乳兄弟惟光之女，夕雾的侧室。

王女御：兵部卿宫之女，是冷泉帝的后宫妃子，也是紫之上的异母姊妹。

髭黒大将：今帝的舅舅，披香殿女御之兄，迎娶玉鬘做正室夫人。

髭黒的元配：兵部卿宫之女，紫之上的异母姊。

真木柱：髭黒之女，嫁给萤兵部卿宫，丈夫死后又改嫁红梅大纳言。

落叶之宫：朱雀院的女二宫，柏木的正室夫人。柏木死后，成为夕雾的第二夫人。

宇治十帖的人物：

薰之君：名义上是源氏之子，实际上是柏木与女三宫之子。

匂宫：明石中宫之子，今帝的第三皇子。

大君：桐壶帝八之宫的长女。

中君：桐壶帝八之宫的次女，后来成为匂宫的侧室。

浮舟：桐壶帝八之宫之私生女。

横川僧都：救起投水自杀的浮舟并且帮助她的人。 《源氏物语》是的一部古典文学名著，对本文学的发展产生过巨影被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。

作者紫式部，本姓藤原，原名不详。因其长兄任式部丞，故称为藤式部，这是宫里女官中的一种时尚，她们往往以父兄的官衔为名，以示身份；后来她写成《源氏物语》，书中女主人公紫姬为世人传诵，遂又称作紫式部。作者生卒年月也无法详考，大约是生于九七八年，殁于一○一五年。紫式部出身中层贵族，是书香门第的才女，曾祖父、祖父、伯父和兄长都是有名的歌人，父亲兼长汉诗、和歌，对中国古典文学颇有研究。作者自幼随父学习汉诗，熟读中国古代文献，特别是对白居易的诗有较深的造诣。

此外，她还十分熟悉音乐和佛经。不幸家道中落，她嫁给了一个比她年长二十多岁的地方官藤原宣孝，婚后不久，丈夫去世，她过着孤苦的孀居生活。后来应当时统治者藤原道长之召，入宫充当一条彰子皇后的女官，给彰子讲解《日本书纪》和白居易的诗作，有机会直接接触宫廷的生活，对妇女的不幸和宫廷的内幕有了全面的了解，对贵族阶级的没落倾向也有所感受。这些都为她的创作提供了艺术构思的广阔天地和坚实的生活基础。

《源氏物语》产生的时代，是藤原道长执政下平安王朝贵族社会全盛时期。这个时期，平安京的上层贵族恣意享乐，表面上一派太平盛世，实际上却充满着极其复杂而尖锐的矛盾。藤原利用累代是皇室外戚，实行摄关政治①，由其一族垄断了所有的高官显职，扩大了自己的庄园，而且同族之间又展开权利之争；皇室贵族则依靠大寺院，设置上皇“院政”，以对抗藤源氏的势力；至于中下层贵族，虽有才能也得不到晋身之阶，他们纷纷到地方去别寻出路，地方贵族势力迅速抬头；加上庄园百姓的反抗，使这些矛盾更加激化，甚至爆发了多次武装叛乱。整个贵族社会危机四起，已经到了盛极而衰的转折时期。

《源氏物语》正是以这段历史为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活，以典型的艺术形象，真实地反映了这个时代的面貌和特征。

首先，作者敏锐地觉察到王朝贵族社会的种种矛盾，特别是贵族内部争权夺利的斗争。作品中以弘徽殿女御（地位最高的妃子）及其父右大臣为代表的皇室外戚一派政治势力，同以源氏及其岳父左大臣为代表的皇室一派政治势力之间的较量，正是这种矛盾和斗争的反映，是主人公源氏生活的时代环境，而且决定着他一生的命运。源氏是桐壶天皇同更衣（次于女御的妃子）所生的小皇子，母子深得天皇的宠爱，弘徽殿出于妒忌，更怕天皇册立源氏为皇太子，于是逼死更衣，打击源氏及其一派，促使天皇将源氏降为臣籍。在天皇让位给弘徽殿所生的朱雀天皇之后，右大臣掌政，源氏便完全失势；弘徽殿一派进而抓住源氏与右大臣的女儿胧月夜偷情的把柄，逼使源氏离开宫廷，把他流放到须磨、明石。

后来朝政日非，朱雀天皇身罹重病，为收拾残局才不顾弘徽殿的坚决反对，召源氏回京，恢复他的官爵。冷泉天皇继位以后，知道源氏是他的生父，就倍加礼遇，后源氏官至太政大臣，独揽朝纲。但是，贵族统治阶级内部的斗争并没有停息，源氏与左大臣之子围绕为冷泉天皇立后一事又产生了新的矛盾。

作者在书中表白：“作者女流之辈，不敢侈谈天下大事。”所以作品对政治斗争的反映，多采用侧写的手法，少有具体深入的描写，然而，我们仍能清晰地看出上层贵族之间的互相倾轧、权力之争是贯穿全书的一条主线，主人公的荣辱沉浮都与之密不可分。总之，《源氏物语》隐蔽式地折射了这个阶级走向灭亡的必然趋势，可以堪称为一幅历史画卷。

在《源氏物语》中，作者虽然主要描写源氏的爱情生活，但又不是单纯地描写爱情，而是通过源氏的恋爱、婚姻，揭示一夫多妻制下妇女的悲惨命运。在贵族社会里，男女婚嫁往往是同政治利益联系在一起的，是政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具。在这方面，紫式部作了大胆的描写。左大臣把自己的女儿葵姬许配给源氏，是为了加强自己的声势，朱雀天皇在源氏四十岁得势之时，将年方十六岁的女儿三公主嫁给源氏，也是出于政治上的考虑，就连政敌右大臣发现源氏和自己的女儿胧月夜偷情，也拟将她许配给源氏，以图分化源氏一派。地方贵族明石道人和常陆介，一个为了求得富贵，强迫自己的女儿嫁给源氏；一个为了混上高官，将自己的女儿许给了左近少将，而左近少将娶他的女儿，则是为了利用常陆介的财力。作者笔下的众多妇女形象，有身份高贵的，也有身世低贱的，但她们的处境都是一样，不仅成了贵族政治斗争的工具，也成了贵族男人手中的玩物，一夫多妻制的牺牲品。

小说着墨最多的是源氏及其上下三代人对妇女的摧残。源氏的父皇玩弄了更衣，由于她出身寒微，在宫中备受冷落，最后屈死于权力斗争之中。源氏依仗自己的权势，糟蹋了不少妇女：半夜闯进地方官夫人空蝉的居室玷污了这个有夫之妇；践踏了出身低贱的夕颜的爱情，使她抑郁而死；看见继母藤壶肖似自己的母亲，由思慕进而与她通奸；闯入家道中落的摘末花的内室调戏她，发现她长相丑陋，又加以奚落。此外，他对紫姬、明石姬等许多不同身份的女子，也都大体如此。在后十回里出现的源氏继承人董君（他名义上是源氏和三公主之子，实际上是三公主同源氏的妻舅之子柏木私通所生）继承了祖、父两辈人荒淫的传统，摧残了孤苦伶仃的弱女浮舟，又怕事情败露，把她弃置在荒凉的宇治山庄。在这里，读者通过这些故事，可以看出这种乱伦关系和堕落生活是政治腐败的一种反映，和他们政治上的没落与衰亡有着因果关系。

作者同情这些受侮辱、受损害的妇女，着力塑造了空蝉和浮舟这两个具有反抗性格的妇女形象。空蝉出身于中层贵族，嫁给一个比她大几十岁的地方官做继室。源氏看中了她的姿色，她也曾在年轻英俊的源氏的追求下一度动摇，但她意识到自己是有夫之妇，毅然拒绝源氏的非礼行为。特别是在她丈夫死后，虽然失去惟一的依靠，源氏又未忘情于她，但她仍然没有妥协，最后削发为尼，坚持了贵族社会中一个妇女的情操和尊严，表现出弱者对强者的一种反抗。浮舟的反抗性格更为鲜明。浮舟的父亲是天皇兄弟宇治亲王，他奸污了一个待女，生下浮舟，遂又将母女一并抛弃。母亲带着浮舟改嫁地方官常陆介。浮舟许配人家后，因身世卑贱被退婚。后来她又遭到董君、匂亲王两个贵族公子的逼迫，走投无路，跳进了宇治川，被人救起后也在小野地方出家，企图在佛教中求得解脱。当然，无论空蝉还是浮舟，她们的反抗都是绝望无力的。这也说明作者在那个社会中，找不到拯救这些可怜妇女的更好办法，只有让她们遁入空门或一死了之。

紫式部的创作不可避免地有其历史和阶级的局限性。她既不满当时的社会现实，哀叹贵族阶级的没落，却又无法彻底否定这个社会和这个阶级；她既感到“这个恶浊可叹的末世……总是越来越坏”，可又未能自觉认识贵族阶级灭亡的历史必然性，以她在触及贵族腐败政治的时候，一方面谴责了弘徽殿一派政治野心和独断专行，另一方面又袒护源氏一派，并企图将源氏理想化，作为自己政治上的希望和寄托，对源氏政治生命的完结不胜其悲。书中第四十一回只有题目《云隐》而无正文，以这种奇特的表现手法来暗喻源氏的结局，正透露了作者的哀惋心情。另外在写到妇女命运的时候，她一方面对她们寄予深切的同情，另一方面又把源氏写成一个有始有终的妇女的庇护者，竭力美化源氏，在一定程度上对源氏表示同情与肯定。此外，作品中还充满了贵族阶级的美学情趣、佛教的因果报应思想，以及虚空感伤的情调。

《源氏物语》在艺术上也是一部有很大成就的作品，它开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。

日文“物语”一词，意为故事或杂谈。物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代（公元十世纪初）。它在日本民间评说的基础上形成，并接受了我国六朝、隋唐传奇文学的影响。在《源氏物语》之前，物语文学分为两个流派，一为创作物语（如《竹取物语》、《落洼物语》等），纯属虚构，具有传奇色彩；一为歌物语（如《伊势物语》、《大和物语》等），以和歌为主，大多属客观叙事或历史记述。这些物语，脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事过渡的一种文学形式，它的缺点就是缺乏内在的统一性和艺术的完整性。紫式部第一次把创作物语和歌物语结合起来，并在物语的创作方法上继承了物语的写实传统，摒弃物语只重史实，缺少心理描写的缺陷，认为物语不同于历史只记述表面的粗糙的事实，其真实价值和任务在于猫写人物的内心世界，因而对物语的创作进行了探索和创新。

《源氏物语》全书共五十四回，近百万字。故事涉及三代，经历七十余年，出场人物四百余人，给读者留下鲜明印象的也有二三十人，其中主要是上层贵族，也有下层贵族，乃至宫廷侍女、平民百姓。作者对其中大多数人物都描写得细致入微，使其各具有鲜明个性，说明作者深入探索了不同人物的丰富多彩的性格特色和曲折复杂的内心世界，因而写出来的人物形象栩栩如生，富有艺术感染力。在小说结构上，《源氏物语》也很有特色。前半部四十四回以源氏为主人公，后半部十回以董君为主人公，铺陈复杂的纠葛和纷繁的事件。它既是一部统一的完整的长篇，也可以成相对独立的故事。全书以几个大事件作为故事发展的关键和转折，有条不紊地通过各种小事件，使故事的发展与高潮的涌现彼此融汇，逐步深入揭开贵族生活的内幕。在体裁方面，《源氏物语》颇似我国唐代的变文、传奇和宋代的话本，采取散文、韵文相结合的形式，以散文为主，织入近八百首和歌，使歌与文完全融为一体，成为整部小说的有机组成部分。散文叙事，和歌则抒情、状物，这不仅使行文典雅，而且对于丰富故事内容，推动情节发展，以及抒发人物感情，都起到良好的辅助作用。作者在继承本民族文学传统的基础上，广泛地采用了汉诗文，单是引用白居易的诗句就达九十余处之多；此外还大量引用《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的典故，并把它们结合在故事情节之中，所以具有浓郁的中国古典文学气氛，使中国读者读来更有兴趣。

《源氏物语》问世以来，已经过去近千年了。尽管它在结构上显得有些庞杂、冗长，相同场面和心理描写重复过多，有损于作品的艺术完美性，但它毕竟是一部思想性和艺术性都很高的日本古典文学作品，在今天仍保持着它的艺术生命力，对日本文学继续产生着影响。

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物语は母系制が色浓い平安朝中期（概ね10世纪顷）を舞台にして 六条御，是紫式部小说《源氏物语》的角色。她十六岁时被选为东宫妃，但是二十岁时，丈夫东宫未即位就过世了，两人之间生有一女（即后来的(斋官）秋好中宫，又被称为梅壶）。她气质高贵，是个高雅风尚的美人，不但有教养，也很有知识，自从丧夫以来便一直不轻易与人交往，过著清淡顺和的寡居生活。但是在二十四岁那年，却与她小了八岁的光源氏热恋。她对源氏的爱情是全心全意的，由于担心被别人说闲话，因此希望源氏也能对她付出同等的爱情。源氏却找到貌似心中暗恋之藤壶女御的女孩，即为后来的紫之上，因此源氏与六条御息所的往来也少了。之后，源氏的正妻葵之上有孕，在贺茂祭那天乘牛车出游，不巧六条御息所也私下搭著牛车前往。两方的随从因为争夺停车位而大打出手，六条御息所的牛车在争执中，不但被葵之上的随纵打的破烂不堪，就连用来只称牛车的横轭也折断了，只好退到一旁，并将牛车依靠在其他牛车后头，才得以稳住车身。葵之上方面的随从甚至借着一些酒意，辱骂六条御息所只不过是个情妇而已。待光源氏骑着马风度翩翩的经过葵之上的牛车时，礼貌的点了一下头示意，而退到车队后方的六条御息所，又羞又气。内心受创的六条御息所回家之后，从此开始觉得自己的灵魂常常恍惚出窍一样，她的生灵开始不断折磨著正在待产的葵之上，葵之上在产后遭到她生灵袭击而死。发觉自己生灵出窍杀人，六条自知已经不能见容于源氏，便与之分手。之后便过世了，享年三十六岁。源氏收其女为养女，嫁入宫中做冷泉帝的女御。后来冷泉帝因私下得知源氏是其生父的事，封他为准太上天皇，并将六条院赐给他，其中也包括六条御息所的旧邸，后来源氏将旧邸的区域改建为秋之町，做为秋好中宫归宁时的住宅。六条御息所的故事在她死后并没有完结。源氏晚年娶了以退位的朱雀院之女三宫做正室，使紫之上充满苦恼，最后卧病不起。六条御息所的亡灵纠缠紫之上，使紫之上一度断气，后来亡灵也曾经缠上女三宫，使她在病弱之余决心出家。于是自古以来，有很多改编自源氏物语的作品，都将六条御息所写作是嫉妒心很重的疯狂女性。御息所，是日本宫廷中专用来代称诞下皇子皇女的女御或更衣们，但在荣华物语中，未生下皇嗣的女御、更衣也使用此称呼，后来只要是女御、更衣以下的嫔妃皆可称为御息所。六条御息所之所以被称为御息所，是由于她曾身为前东宫太子之东宫妃，再加上和前东宫之间生下了拥有皇族血统的女儿，因此被称作御息所，而六条，则是出自其宅邸为于京都六条一带而得名，因此综合起来，六条御息所之意便是；住在六条一带、生下皇女的妃子。（在某些翻译中，六条御息所也被译为“六条妃子”） 本回答被网友采纳

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