紫衣,“紫衣”是什么意思？

紫衣是贵官公服，南北朝 以后，故有朱紫、金紫之称。

狐裘，汉语词汇。

拼音:hú qiú

出自《诗·秦风·终南》，

是用狐皮制的外衣的意思。

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下面是更多关于紫衣的问答

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以下来自百度百科

紫色袈裟

紫色之袈上衣也。是非佛制之色，乃赐僧衣，始于唐之法朗等。僧史略下曰：‘按唐书，则天朝有僧法朗等，重译大云经。陈符命言，则天是弥勒下生，为阎浮提主。唐氏合微，故由之革命称周，法朗薛怀义九人并封县公，赐物有差，皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁于天下寺，各藏一本，令高座讲说。赐紫自此始也。’资持记曰：‘今时沙门多尚紫服。按唐纪，则天朝薛怀义辞宫廷，则天宠用令参朝义。以僧衣色异，因令服紫袈娑，带金象袋。后伪撰大云经。结十僧作疏进上，复赐十僧紫衣龟袋。由此弊源一泄，于今不返。’六物图曰：‘轻纱紫染，髓色俱非，佛判俗服，全乖道相，何善之有！’紫衣，以明代宫廷专用的『缂丝』(又称『刻丝』)，采用『通经断纬』的技法织成锦段，其形态各异的团龙、五爪龙、如意云、八吉祥各种花卉等图形，拼缀而成。工艺精湛，光耀夺目，令人叹为观止。明·万历二十一年，御赐给大迁国师，原有四件，现存一件。近日于支提山华严寺再现。

紫色衣服

南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之二：“昔紫衣贱服，犹化 齐 风。” 元 萨都剌 《秋词》：“清夜宫车出 建章 ，紫衣小队两三行。”

古代公服

春秋 战国 时国君服用紫。 南北朝 以后，紫衣为贵官公服，故有朱紫、金紫之称。见《新唐书·车服志》、《宋史·舆服志五》。《左传·哀公十七年》：“ 良夫 乘衷甸两牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不释剑而食。大子使牵以退，数之以三罪而杀之。” 杜预 注：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、带剑。” 唐 韩愈 《李公墓志铭》：“天子使贵人持紫衣金鱼以赐，居三年，州称治。”

借指贵官

清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》：“ 吴塘山 ，滨临 太湖 ，两峰夹峙，为吾 锡 形胜之地，谓之 吴塘门 。《钤记》有云： 吴塘 东， 吴塘 西，玉兔对金鸡，代代出紫衣。” 意思是：委婉的表达自己的意思，不能太直接 我的理解是：某人的名字 紫色权威、声望、深刻和， 紫色是由温暖的红色静的蓝色化合而成，是的刺激色。

紫色代表优雅，高贵，魅力，自傲，神秘，印象深刻，压迫感，高贵神秘的颜色，略带种忧郁的色彩，让人不忍忘记的颜色，代表权威、声望、深刻和精神。

紫 zǐ形声。字从此从糸，此亦声。“糸”指“系列”。“此”意为“就近”、“近处”。“此”与“糸”联合起来表示“彩虹的色条系列之距人最近者”。本义：彩虹七个色条中由外向内数的第七条。引申义：彩虹七个色条中由外向内数的第七条的颜色。说明：1.彩虹的七个色条，从外至内分别为：红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。我们把“外”当作“远”，把“内”当作“近”，那么紫色条是七个色条中距离人们最近的。或者理解为：“外”即“彼”，“内”即“此”，这就是“紫”字从“此”的根据所在。2.“紫”字所从之“糸”，即指“七个色条”所组成的色谱系列，而非指“丝线”、“丝帛”。类似地，“红”字中所含有的“糸”，也是指彩虹的色谱系列。3.“紫”有“内”的意思，因此古代皇宫，既可以叫做“大内”，也可以叫做“紫宫”。

紫禁城由称“紫宫”，注：“紫宫，天子所居处。紫气，紫色云气。古代以为祥瑞之气。附会为帝王、圣贤等出现的预兆。

【紫旭】清晨的太阳。《江南靖士诗稿·早春游园》诗：“杂树鸣禽欢紫旭，前河涨水移苍玉。居家三日未观园，不觉池塘春草绿。” （摘自《载敬堂集》）

【紫水晶】石英的一种。紫色，呈玻璃光泽，性脆，可作为工艺雕刻品的材料。

【紫玉】1.紫色宝玉。古代以为祥瑞之物。《宋书·符瑞志下》：“黄银紫玉，王者不藏金玉，则黄银紫玉光见深山。” 南朝 梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“白鱼赤鸟之符，黄金紫玉之瑞。”2.传说中 春秋 时吴王夫差 小女名。亦名 小玉。据 晋干宝《搜神记》载：吴王 夫差 小女 紫玉 ，年十八，悦童子韩重，欲嫁而为父所阻，气结而死。重 游学归，吊 紫玉 墓。玉 形现，并赠 重 明珠。玉 托梦于王，夫人闻之，出而抱之， 玉 如烟而没。后遂用以指多情少女。王闿运《采芬女子墓志铭》：“出郊而望，但见 紫玉 之烟；舞鹤还来，俱入泉台之镜。”3.用为女子早逝之典。唐李白《经乱後将避地剡中留赠崔宣城》诗：“胡牀紫玉笛，却坐青云叫。” 唐杜甫《桃竹杖引赠章留後》诗：“斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。”4.紫竹的别名。南唐陈陶《题僧院紫竹》诗：“霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。” 元陈旅《次韵友人京华即事》：“仙女乘鸾吹紫玉，才人骑马勒黄金。” 清纳兰性德《琵琶仙·中秋》词：“一任紫玉无情，夜寒吹裂。”5.古人多截紫竹为箫笛，因以紫玉为箫笛之代称。

【紫石】紫色石。传说古代曾用为货币。汉桓宽《盐铁论·错币》：“夏后以玄贝， 周 人以紫石，後世或金钱、刀布。” 南朝 梁江淹《伤友人赋》：“凋碧玉之神树，销紫石之灵根。”

【紫外线】一种波长比可见光线短的电磁波，波长由4000埃到60埃，在光谱上位于紫色光的外侧。紫外线能使磷光和荧光物质发光，能透过空气，不易穿过玻璃，有杀菌消毒的能力，对眼睛有伤害作用。也称紫外光。

【紫金】一种珍贵矿物。汉刘桢《鲁都赋》：“紫金扬晖于鸿岸，水精潜光乎云穴。”《新唐书·西域传下·康》：“南有 钵露 种，多紫金。” 明曹昭《格古要论·珍宝论·紫金》：“古云半两钱即紫金。今人用赤铜和黄金为之。然世人未尝见真紫金也。”

【紫狐】野狐。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“旧说野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”

【紫府】道教称仙人所居。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。” 前蜀贯休《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。”康有为《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。”

【紫泥海】传说中海名。传说 汉东方朔童时失踪，累月方归，后复去，经年乃归，邻母见而大惊，叩问何往。朔 曰：“儿至 紫泥海 ，有紫水污衣，仍过虞渊湔浣，朝发中返，何云经年乎？”见旧题 汉郭宪《洞冥记》卷一。唐 李白 《古风》之四一：“朝弄 紫泥海 ，夕披丹霞裳。”

【紫宙】宇宙；上天；高空。南朝 梁 江淹 《构象台》诗：“网紫宙兮洽万品，冠璇宇兮济羣生。” 唐徐彦伯《南郊赋》：“告紫宙之成功，定皇天之寳位。” 宋苏舜钦等《荐福塔联句》：“踊甓皇都壮，盘基紫宙雄。”

【紫穹】天空。《宋书·乐志二》：“ 昭皇太后神室奏《昭德凯容》之乐舞歌词：‘膺华丹燿，登瑞紫穹。’”

【紫皇】道教传说中最高的神仙。《太平御览》卷六五九引《秘要经》：“太清九宫，皆有僚属，其最高者，称太皇、紫皇、 玉皇。” 唐 李白 《飞龙引》之二：“载玉女，过紫皇， 紫皇 乃赐白兔所擣之药方。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌四》：“紫皇一夕下纶旨，细祓丹铅勘文字。”

【紫泉】紫色之泉。唐王勃《怀仙》诗：“紫泉漱珠液，玄巖列丹葩。” 唐李商隐《隋宫》诗：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。” 唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》：“又坐紫泉光，甘如酌天酒。”原注：“白芝、紫泉皆此洞所出，乃神仙之饮饵，非常人所能得。”

【紫风流】花名。麝囊花的别名。宋陶谷《清异录·紫风流》：“庐山僧舍有麝囊花一藂。色正紫，类丁香。号紫风流。江 南 後主 诏取数十根植于 移风殿 ，赐名蓬莱紫。”

【紫庭】1.帝王宫廷。《後汉书·皇甫规传》：“臣生长边远，希涉紫庭，怖慴失守，言不尽心。” 晋 左思 《悼离赠妹》诗之二：“以兰之芳，以膏之明，永去骨肉，内充紫庭。” 唐 白居易 《骠国乐》诗：“ 德宗 立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“今陛下已御正殿，臣谓何惜紫庭数步之地，使之稽首拜伏，瞻仰清光。”2.神仙所住宫阙。三国 魏嵇康《代秋胡歌诗》：“受道 王母 ，遂升紫庭。” 唐李康成《玉华仙子歌》：“溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。” 宋王禹偁《李太白真赞》：“仙之来兮 峨眉 扃，曳素衣兮游紫庭。”

【紫宫】1.星官名。指紫微垣。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“于是范蠡乃观天文，拟法于紫宫筑作小城，周千一百二十二步，一圆三方。” 南朝 陈沈炯《太极殿铭》：“臣闻在天成象，紫宫所以昭著；在地成形，赤县居其区宇。”2.指帝王宫禁。《文选·左思<；咏史>；之五》：“列宅紫宫里，飞宇若云浮。” 李周翰 注：“紫宫，天子所居处。” 唐 李白 《感遇》诗之三：“紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。” 明何景明《昔游篇》：“三千艳女罗紫宫，倾城一笑扬双蛾。”3.神话中天帝的居室。《淮南子·天文训》：“紫宫者，太一之居也。” 汉扬雄《甘泉赋》：“闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“看奎光飞缠紫宫，光摇万玉班中。”

【紫气】1.紫色云气。古代以为祥瑞之气。附会为帝王、圣贤等出现的预兆。《史记·老子韩非列传》“莫知其所终”司马贞索隐引 汉 刘向 《列仙传》：“ 老子 西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而 老子 果乘青牛而过也。”《南史·后妃传下·梁武帝丁贵嫔》：“贵嫔生于樊城，初产有神光之异，紫气满室。” 明梁辰鱼《浣纱记·治定》：“烟霞高捧，看郁郁稽山紫气浓。喜逢一统，车书尽同。”2.旧时以为宝物的光气。《晋书·张华传》：“初， 吴 之未灭也，斗牛之间常有紫气…… 华 曰：‘是何祥也？’ 焕 曰：‘寳剑之精，上彻于天耳。’” 唐 白居易 《李都尉古剑》诗：“白光纳日月，紫气排斗牛。” 明 何景明 《观吴进士舞剑歌》：“仰瞻南斗有紫气，却顾东海无波涛。”

【紫气东来】《史记·老子韩非列传》“于是 老子 乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终” 司马贞 索隐引 汉刘向《列仙传》：“ 老子 西游，关令 尹喜 望见有紫气浮关，而 老子 果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。清洪升《长生殿·舞盘》：“紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。”

【紫烟】亦作“ 紫烟 ”。

紫色瑞云。晋郭璞《游仙诗》之三：“ 赤松 临上游，驾鸿乘紫烟。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“贵嫔生于 樊城 ，有神光之异，紫烟满室，故以‘光’为名。” 宋范仲淹《上汉谣》：“冉冉去红尘，飘飘凌紫烟。” 清钮琇《觚賸续编·樾巢近体》：“书成招手呼青鸟，歌罢翻身上紫烟。”2.山谷中的紫色烟雾。南朝梁武帝《游锺山大爱敬寺》诗：“长途弘翠微，香楼间紫烟。” 唐 李白 《望庐山瀑布水》诗之二：“日照香炉 生紫烟，遥看瀑布挂前川。” 宋刘弇《宿长山寺》诗：“破暝紫烟生，写谷清樾好。”

【紫宸】1.宫殿名，天子所居。唐 宋 时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿，在大明宫内。唐 杜甫 《冬至》诗：“杖藜雪後临丹壑，鸣玉朝来散 紫宸。”2.泛指宫廷。明沈鲸《双珠记·邮亭失珠》：“纔离 紫宸 ，平步莲鞋稳。” 清 孙枝蔚 《北山》诗：“战士从来苦，谁曾达 紫宸。”参阅《唐六典·尚书工部》、 宋王应麟《玉海·宫室·唐紫宸殿》。3.借指帝王、帝位。《晋书·后妃传序》：“若乃作配皇极，齐体紫宸，象玉牀之连後星，喻金波之合羲璧。”《梁书·元帝纪》：“紫宸旷位，赤县无主，百灵耸动，万国回皇。”

【紫磨】上等黄金。汉孔融《圣人优劣论》：“金之优者，名曰紫磨，犹人之有圣也。” 北魏郦道元《水经注·温水》：“华俗谓上金为紫磨金，夷俗谓上金为阳迈金。”《法书要录》卷四引 唐张怀瓘《二王等书录》：“往在翰林中，见古锺二枚……上有古文三百许字，记夏禹功绩，字皆紫磨金钿，光彩射人。” 宋蔡绦《铁围山丛谈》卷六：“其金，紫磨也，光艳溢目，异常金。”

【紫檀】木名。常绿乔木，木材坚实，紫红色，可做贵重家具、乐器或美术品。晋 崔豹 《古今注·草木》：“紫旃木，出扶南，色紫，亦谓之紫檀。” 唐张彦远《历代名画记·论装背褾轴》：“故 贞观 、 开元 中，内府图书，一例用白檀身，紫檀首，紫罗褾织成带，以为官画之褾。”《红楼梦》第三回：“当地放着一个紫檀架子大理石屏风。”

【紫霞】紫色云霞。道家谓神仙乘紫霞而行。《文选·陆机<；前缓声歌>；》：“献酬既已周，轻举乘紫霞。”刘良注：“众仙会毕，乘霞而去。” 唐 李白 《古风》之三十：“至人洞玄象，高举凌紫霞。” 明 张凤翼 《灌园记·君后自责》：“谁知道絜带咱，享荣华，似拔宅飞升凌紫霞。”

【紫鸾】传说中神鸟。唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“紫鸾无近远，黄雀任翩翾。” 唐 李商隐 《海上谣》：“紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。” 明梅鼎祚《玉合记·义姤》：“玉笙吹彻也会双仙，一任天风驾紫鸾。” 不是文官专有的，但只品级的官有资格穿。

“大紫”和“红得发紫”都是比喻显赫如日中天，那么为什么不用别的颜色来形容，而非要用红色和紫色呢？这跟中国古代对颜色的定义以及官服制度密切相关。

中国古代把颜色分为正色和间色两种，正色是指青、赤、黄、白、黑5种纯正的颜色，间色是指绀(红青色)、红(浅红色)、缥(淡青色)、紫、流黄(褐黄色)5种正色混合而成的颜色。正色和间色成为明贵贱、辨等级的工具，丝毫不得混用，比如孔子曾说“红紫不以为亵服”，不能用红色或者紫色的布做家居时的便服。

作为间色的紫色本来是卑贱之色，《释名·释采帛》：“紫，疵也，非正色，五色之疵瑕，以惑人者也。”但是春秋第一霸主齐桓公偏偏喜欢紫色，据《韩非子·外储说左上》记载：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。”正所谓上有所好，下必甚焉，以至于当时5匹生绢也买不到一匹紫色布。齐桓公看到这种现象十分担心，于是管仲劝他不要再穿紫衣，“三日，境内莫衣紫也”。孔子针对这件事评价说：“恶紫之夺朱也。”厌恶用紫色夺去红色这种正色。

但是齐桓公始创的这个传统却流传了下来，南北朝时期创立了五等公服制度：朱、紫、绯(深红色)、绿、青。以唐代为例：三品以上穿紫色官服，四品着深绯色，五品着浅绯色，六品着深绿色，七品着浅绿色，八品着深青色，九品着浅青色。武则天当政时期，有一个叫傅游艺的官员擅长拍马屁，一年之间自青而绿而朱而紫，时人号为“四时仕宦”。而白居易的著名诗句“江州司马青衫湿”，被贬官后的诗人只有穿“青衫”的资格。

“朱”是正色，“红”是间色，但随着时间的推移，人们用“红”取代了“朱”，由“大红”而“大紫”，比喻官位升迁，“红得发紫”也是同样意思。 本回答被网友采纳

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