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犹是春闺梦里人,诗句“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无

2020-11-04 08:22结局

简介唐代诗人陈陶的组诗作品《陇西行四首是其中二首。全诗如下：誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！译文：唐军将士誓死横扫匈奴奋身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。真可怜呵那无定河边诗句“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。...

唐代诗人陈陶的组诗作品《陇西行四首是其中二首。

全诗如下：

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！

译文：

唐军将士誓死横扫匈奴奋身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。

扩展资料

《陇西行四首》其一：

汉主东封报太平，无人金阙议边兵。

纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。

《陇西行四首》其三：

陇戍三看塞草青，楼烦新替护羌兵。

同来死者伤离别，一夜孤魂哭旧营。

《陇西行四首》其四：

黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。

自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。

下面是更多关于犹是春闺梦里人的问答

陈陶《陇西行析陇西行唐·陈陶誓扫匈顾身，五锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。本诗赞美了前线将士英勇无畏的爱国精神，揭示了唐代长期征战给人民带来的痛苦和灾难，对深闺少妇的遭遇给予了深深地同情。前两句写守边将士英勇报国，战争场面慷慨悲壮，极其残酷： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”唐军将士人人宣誓要横扫匈奴，个个奋不顾身一马当先；五千身穿锦袍的精锐部队，全部战死在北国的疆场上。后两句写无定的白骨，是春闺少妇日夜盼望归来团聚的亲人： “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴。后两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照，一边叙现实，一边写梦境，虚实相生，用意工妙。情深词苦，感情凄楚，凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情，读来潸然泪下。作者：陈陶(约812—885），字嵩伯，鄱阳(今江西波阳)人，一作岭南（今广东广西一带）人。诗人早年游学长安，精究天文历象，尤工诗。举进士不第，遂漫游名山。唐宣宋大中（公元847—860年）年间，隐居于洪州西山，终生未仕。工于乐府，其诗多为旅途题咏、求道学仙之作。本诗是其《陇西行》四首中的第二首，诗中把残酷的现实与少妇的梦境交织在一起，造成强烈的艺术效果，为传世名篇。注解： ①《陇西行》：乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。 ②匈奴：指西北边地部族。 ③貂锦：这里指战士。 ④无定河：黄河支流，在陕西北部。 ⑤深闺：这里指战死者的妻子。 22 本回答被网友采纳陇

陈陶

誓扫匈奴不顾身，

五千貂锦丧胡尘。

河边骨，

犹是深闺梦里人。

【作者】

陈字嵩伯、岭南人，晚唐著名诗人。大中时游学长安、善天文历数、于时不合、隐居洪州西山、种柑橙、令卖之自给。妻子亦知读书、自号三教布衣。宋世宝中犹见之、或云仟去。

【译诗】

唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身；

五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。

真可怜呵那无定河边成堆的白骨，

还是少妇们梦中相依相伴的恋人。

【评析】

《陇西行》共四首，这是第二首。首二句写将士忠勇，丧亡甚众；末二句写牺牲者是春闺少妇日夜盼望归来团聚的情人。全诗反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。三、四两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”比照，虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。

首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。

接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。唐·陈陶《陇西行》四首之一可定河边骨犹是春闺梦里人（之妙）

——唐·陈陶《陇西行》四首

李延

战士已成白骨，死了很久，但白骨作为活人还生活在妻子团圆的梦境里。无定河边白骨无人收，何等凄苦；春闺梦里，久别重逢，何等温馨。现实与梦幻两个不同场景各自延续着，而永远没有一个交点。白骨永远回不了家乡，妻子美好的愿望永远不能实现。战士久死的现实与亲人苦苦的期盼形成巨大反差。对穷兵黩武的批判由此切入，角度新颖，给人心灵以巨大的震撼。

“可怜无定河边骨，犹是春里人”是唐代作者陈陶《陇西行四首·其二》当诗原文如下：

《陇西行四首》作者：唐代·陈陶

汉主东封报太平，无人金阙议边兵。

纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨是春闺梦里人。

陇戍三看塞草青，楼烦新替护羌兵。

同来死者伤离别，一夜孤魂哭旧营。

黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。

自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。

【拓展资料】

1.《陇西行四首·其二》译文：

誓死要横扫匈奴个个都奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。真怜那无定河边暴弃的粼粼白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。

2.作者简介：

陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷

3.赏析：

这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

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真可怜呵那无定成堆的白还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。用现实的残酷和梦幻的作出强烈对比，突出战争的残酷和给底层人民带来的痛苦和灾难。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。出自唐代陈陶的《陇西行四首·其二》

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

译文：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。