袁可立,历史上究竟有哪些鲜为人知的断案高手？

明末辽东有三袁崇焕、立、袁应泰，后人称三袁”。“武三袁”中除袁可荣退休寿终于家，其余二人皆无善终，袁崇焕被明政府正法，袁应泰殉国于阵前。袁崇焕因放言“五年平辽”而无法兑现，不得已专事“议和”，擅杀大将，终招致金人虎狼之师长驱直入至都门之下，袁督师本人也落得伏法被传首九边的下场，然对建州史最为护短的金人在酷烈的“文字狱”中修成的《明史》对袁崇焕最为推重，并杜撰了“反间计”的故事。袁可立“驭事多方略”（《睢州志》），其抚登、莱，辽海水师成为牵制后金的有生力量，与枢辅孙承宗共议战守，使金人数年之间蜷伏其地不敢妄动。袁可立反对袁崇焕的“议和”：“袁经略遣僧吊赠，公力诋其辱国”( 黄道周《节寰袁公传》)，也汲取过袁应泰的失败：“臣（袁可立）念辽阳以纳降陷城，广宁以判官诱败，兴祚之言未可全信，又思因间用间，实兵家妙用。”（《明熹宗实录》）袁可立官兵部左侍郎加兵部尚书，惜受其同年高攀龙等东林士子影响太深，与阉党矛盾过于表面化，不得久居其位。

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下面是更多关于袁可立的问答

袁可立是民族英雄，是明朝海上长城毛文龙最有力的支持者，也是后金最痛恨的文官。

袁贼焕是被明朝依律处死的国贼，破坏海上长城的刽子手。后金皇太极神交的亲密战友。 不是，袁世凯冒充过袁崇焕的后裔，而袁崇焕与袁世凯是同时代的人，二者又没血缘关系，假如他真是袁可立的后裔，为什么不正大光明宣布？ 没有血缘关系，袁绍是袁术的哥哥，三国人物

袁崇焕是明末人物，被明朝最后一位皇帝冤杀了

袁世凯是清末人物，当了几天皇帝

1621年毛文龙以近200人进攻长岛，之后与镇江中军策等合作，趁清军主力去双山抄杀降后金的百姓导致城中空虚的机会一举夺下镇江，史称镇江大捷。

1623年毛文龙属下张盘率领兵民合编的队伍，攻打金州，一举而下，并缴获后金军火器“大小炮铳一千零十四位，硝磺连药五百六十斤，大小铅炮子七千三百零二个。”随后，又在袁可立的策应下乘胜收复了辽东半岛南端的要塞旅顺，以及望海堡和红嘴堡，使得辽南数百里之土地，重归于明朝。

1623年9月努尔哈赤打算攻打山海关，毛文龙亲统三万大军，据史料记载其实其中有不少是饥饿的百姓，他们跟随着毛文龙一起去希望能抢到满清的粮食。九月十三日，毛文龙率部攻克董骨寨，激战至十六日，占领牛毛寨、阎王寨，将后金守敌全部消灭。十七日，后金军反攻，想夺回三寨，毛文龙设伏以待，将后金军包了饺子，大获全胜；之后再取得了“乌鸡关大捷”。

1627年袁崇焕意图与满清议和，皇太极派人假装与袁崇焕议和，另一边满清派近10万兵马进攻毛文龙。满清铁骑乘冬季冰坚，进攻与铁山仅三里之隔的云从岛。毛文龙率部英勇反击，派部将毛有见、尤景和等逆袭后金军。双方在冰面上展开激烈战斗。东江健儿面对武器、装备和人数都占绝对优势的后金军，毫无惧色，浴血奋战，双方互有杀伤，后金军强攻多日，始终不能前进一步。满清不得不退兵，转而进攻朝鲜。

1628年九月，“丁卯之役”之战、萨尔浒之战后，靠毛文龙方面的努力，再次占回萨尔浒！

毛文龙象一颗钉子死死的牵制住后金的尾巴，致使其不能远距离、长时间的在外作战，后金数次想根除毛文龙都没有成功，但他却死在了袁大人的手里，让后金能远征林丹汗以及绕道千里长期袭扰关内。以前，每次后金主力出动毛文龙都会率领东江镇乘势出击捣其后方，一旦没有了东江镇这个牵制，后金则可长途奔袭，进行远距离长期的在外作战。所以，皇太极在毛帅于崇祯二年（1629年）六月五日于双岛被杀的七天以后，即可宣布“整旅西征”，并且让蓟门外的蒙古部落马上赶造船只，准备用其在老哈河转运粮食随大军沿河入塞，这个部署在六月之前还没有，而这即是将入塞的地点确定为蓟门的标志。

有学者认为，“袁崇焕斩所当斩，毛文龙死且有余辜”。毛文龙的余辜是什么呢?想来是毛文龙死后不久，他的部将纷纷叛变。要知道，在清初四大降王中，除平西王吴三桂外，定南王孔有德、靖南王耿仲明、平南王尚可喜都是毛文龙的旧部。然而，在这些学者看来，这些人的降清与袁崇焕诛杀毛文龙并没有因果关系，梁启超先生在《袁崇焕传》中甚至称毛文龙不死，也许会成为最大的降王，支持袁崇焕诛杀毛文龙之情跃然纸上。在有些人看来，毛文龙该不该杀似乎根本就不是问题，原因非常简单，因为杀他的是威名赫赫的袁崇焕。既然我们认同袁崇焕是大忠臣，被他诛杀的人自然是罪该万死，死有余辜了。

不过，并不是所有人都认为毛文龙该杀。崇祯皇帝应该是其中一个，从他“意殊骇”的反应看，他是完全没想到袁崇焕竟会杀毛文龙，也不认同袁崇焕的做法。只是想到毛文龙已经死了，自己还要靠袁崇焕收复辽东，只得下旨嘉奖他一番，以安其心。即使崇祯皇帝公开表态支持袁崇焕，还下诏公布毛文龙的罪名，但当时还是有不少人为毛文龙被杀喊冤。有人写了一部四十回的小说《辽海丹忠录》，大讲毛文龙的功绩。

本回答被网友采纳 【袁崇(1584年-1630年),字元素，如，广东东莞人，祖籍广西梧万历四十七年1619年）中进士。明末著名军事家、抗清（后金）名将。先后取得了宁远之战、宁锦之战、广渠门之战等胜利。己巳之变，后金实施反间计，最后被崇祯帝以通敌谋叛等罪名磔杀。《剑桥中国明代史》称：“他（崇祯）相信了谣言，于1630年9月22日在北京杀了他最有才能的将领袁崇焕。”袁崇焕与袁可立、袁应泰并称为明末辽东“（武）三袁”，“三袁”皆为辽战高级将领，最终结局各不相同。详细资料：http://baike.baidu.com/view/2853.htm 杀了努尔哈赤 也可以算是吧 末的辽东战场上活跃着两个抗金英雄，一个守宁卫山海关的袁崇焕，一个是孤悬经略东江的毛文龙。袁崇焕受孙承宗之命重修宁远城，不久宁远成为缓解山海关压力的桥头堡，毛文龙在袁可立的带领下建立起海上防线，毛文龙苦心经营多年的东江镇孤悬海外，与朝鲜接壤，可以直接威胁后金大后方。在毛文龙有生之年，后金一直不敢对明朝大肆出兵，宁远大捷也不过只打了两天而已，两天以后努尔哈赤退兵。直接原因便是毛文龙出兵，直接威胁到后金大本营辽阳。但是在崇祯二年，袁崇焕持尚方宝剑，矫诏斩杀毛文龙，从此以后东江数万兵马无人可以节制，不久零落星散，明朝失去了对后金大后方的军事威胁。在袁崇焕斩杀毛文龙之后五个月，即发生“己巳之变”，后金军取道蒙古绕开山海关，攻破遵化，蓟州，不久即兵临北京城下，崇祯皇帝震恐，命袁崇焕率军勤王，经过艰苦卓绝的北京保卫战，后金退兵，但山海关总兵赵率教战死，袁崇焕被崇祯皇帝逮捕下狱，八个月后被凌迟处死。至此，明朝陆上和海上防线的中流砥柱，全部殒命。

　　袁崇焕生于1584年，万历四十七年赐同进士出身，历任福建邵武知县，兵部执事，天启三年出师辽东，监修宁远城，天启六年努尔哈赤率军攻打宁远，袁崇焕率祖大寿，满桂，何可纲等人坚守。明军用“红夷大炮”使清军损失惨重，努尔哈赤被火炮击中身负重伤，不治而亡 。

　　毛文龙万历四年正月十一日出生于浙江杭州府钱塘县忠孝巷。祖父毛玉山，原在山西经营官盐，后因生意需要，举家迁往杭州。 参加了辽东的武举考试，“列名第六”，被任命为安山百户，不久又升千总，万历三十六年，升叆阳守备。天启六年，努尔哈赤攻宁远不下转攻明军后勤基地觉华岛，觉华岛损失惨重，觉华岛上明军7000余名和商民7000余丁口都被后金军杀戮；粮料8万余石和船2000余艘都被后金军焚烧；主岛作为明朝关外的后勤基地也被后金军摧毁。后来毛文龙出兵后金大后方才迫使后金军退去，解了宁远之围。

　　可以肯定的是因为毛文龙的存在，牵制着皇太极的军队不敢把进攻的战线拉得太长太深。毛文龙死后，后金的心腹大患解除，可以肆无忌惮的侵向大明腹地。可是袁崇焕为什么杀了毛文龙呢？以袁崇焕的军事眼光不可能看不到毛文龙在东江镇战略意义，何以冒着矫诏的罪名诛杀毛文龙！  追问

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追答

一是毛文龙傲慢无礼，二是毛文龙私通敌国。

一、渊源：

1、源于姚姓自周武王灭商后封侯的陈胡满裔孙伯爰，属于以先祖名字为氏。

为古帝王虞舜之后，其始祖是袁涛涂。

相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟(今山东菏泽)而得姚姓。他又曾住在妫汭河(今山东永济南部)，所以后代又有妫姓。以妫为氏的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯(今河南淮阳)的陈胡满，陈胡公妫满的十一世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时“爰”字和“袁、辕、榬、溒、援”等字音同，所以后来的子孙就分别以这六个氏。正如《袁枢年谱所云“一姓有六字五族之异”。据史书《通志》记载：“袁”亦作“辕、爰”。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称“爰涛涂”，亦作袁涛涂，世代为陈上卿。其后有“袁”氏。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，源于陈郡，汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁氏的许多显赫名人已出现在江南地区。明，清之际，袁氏已遍及全国。

关于袁氏之由来，唐朝林宝所著《元和姓纂》也认为，袁氏源于“妫姓，舜后陈胡公满之后。胡公生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，悟生仲牛甫。甫七代孙庄伯，生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，以王父字为氏。字或作‘爰’、‘辕’，其实一也。”南宋人郑樵将袁氏列入“以字为：氏”类，其《通志》载：“袁氏，亦作‘辕’，亦作‘爰’，妫姓，舜后陈胡公之裔。胡公生申公，申公生靖伯，十八世孙庄伯生诸，字伯爰。孙涛涂以王父字为氏。世为陈上卿。”

司马迁在《史记》中记载：相传，早在人类的洪荒时代，黄帝作为中原部落联盟的首领，主要活动在今黄河中下游地区。他有子昌意，昌意有子高阳。黄帝逝世后，葬于桥山，高阳继承帝位，这就是颛顼帝。颛顼的儿子穷蝉时失去帝位，家道中落。穷蝉子敬康，敬康子句望，句望子桥牛，桥牛子瞽叟，都地位卑微，只是普通百姓。瞽叟子有虞氏舜，名叫重华，冀州人。曾经在历山种过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边做过陶器，在寿丘做过多种手艺，又在负夏赶集做过小生意。舜的父亲瞽叟瞎了眼睛，舜的母亲逝世后，瞽叟续弦娶了后妻生了象。瞽叟心不向善，喜欢后妻所生儿子。他的后妻也讨厌舜，象在父母的宠爱下，变得狂傲骄纵。他们都虐待舜，甚至想置他于死地。而舜每到大难临头时，都能逢凶化吉。事后，他顺从父母不失子道，待兄弟友善，一天比一天诚笃小心，从不懈怠。

舜在二十岁时就有孝顺之名。三十岁时主持中原部落联盟事务的陶唐氏帝尧已在位七十年，年事已高，就向四方诸侯领袖让贤。四方诸侯领袖觉得他们德行不高，难担重任。尧就让他们尽量推荐贤人。四位向尧推荐虞舜，尧说：“我听说过此人，他到底怎么样呢?”四位都说：“他是盲人的儿子，父亲心不向善，母亲言不及义，弟弟倨傲无礼，他却能够和睦孝顺，把一个家庭处理得井井有条，没有什么差错。”帝尧便答应试试他。于是尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，观察他怎样治家；又使九个儿子与舜共处，观察他怎样处世。舜住在妫水转湾处，家居行为认真不苟，尧的两个女儿不敢因为身份高贵而骄傲，侍奉舜的亲人，能遵守为妇之道；尧的九个儿子也都更加友爱。舜在历山耕种，历山的人能让出田界；在雷泽捕鱼，雷泽上的人能让源于己的住所；在黄河岸边做陶器，黄河沿岸出产的陶器没有粗制滥造的。一年之后，他所在的地方成了村落，两年后便成城邑，三年便成都市。尧于是赏给舜细葛布衣和琴，又为他建筑仓库，送给他牛羊。瞽叟和象并不因舜成为帝尧的贵婿而有所收敛，仍然想法设法谋害他，以夺取其家产。可是舜都巧妙地摆脱了灾难，仍然孝顺瞽叟，友爱弟弟。尧对舜十分满意，就让他用心宣扬五种伦理，这五种伦理都为人民所乐为。尧又使舜担任各种公职，他把事务都处理得井然有序；使他在国都四门接待宾客，四方的宾客如归，一片和睦，从诸侯国远道而来的宾客都肃然起敬；尧又使舜进入原始山林川泽之地，在暴风雷雨中，舜能够不迷失方向。尧经过三年之久的考察，认为舜是一个了不起的人物，足以托付天下，就着意栽培他。二十年后他从帝位上退下来，使舜代行天子之事，巡视天下。舜在三十岁时被重用，替尧办事二十年，五十岁时代行政事。八年后尧去世，舜为尧守丧三年。

尧知道自己的儿子丹朱不贤，不能把天下交给他，于是一反常道，传给了舜。尧在世时权衡了很久，这样说道：“把天下传给舜，天下便都可得到好处，只有丹朱痛苦；传给丹朱，天下便都痛苦，只是丹朱得到好处。总不能拿全天下的痛苦，去造福一个人。”帝尧三年丧过后，舜为了要让位给丹朱，走避到南河的南方。诸侯来朝见天子的，不去朝见丹朱而去朝见舜；打官司的，不去找丹朱，而去找舜；歌颂政德的，不歌颂丹朱而歌颂舜。舜说：“这是天意吧。”于是回到首都，登上天子之位，这就是有虞氏帝舜。舜在六十一岁时，正式登上帝位，在位三十九年，到南方巡狩时，死于苍梧之野(今湖南、广西、广东交界处)，葬在长江之南的九嶷山，就是零陵。

舜的儿子商均也不贤，舜于是早作打算，立禹为继承人。禹登帝位后，封商均为诸侯，封于虞(今河南上虞)，以供奉先人祀典，其服饰、礼乐都独自拥有，并用客人的身份朝见天子，天子也不把他们当做自己的臣下，表示不敢专有天下。由于舜曾在妫水边居住，其子孙便以地名为氏，形成妫姓。夏朝时，夏王曾封舜之后虞思、虞遂官爵。到商朝时，已湮没无闻。虞遂的后代投奔周部族，任陶正(负责陶器的烧制)，生下儿子名满，他是帝舜的嫡系子孙。到周武王灭商建立周朝，大封宗族子弟和异姓功臣，并追封五帝时名君、名臣之后时，就把妫满封到古陈氏部落故地，建立陈国，都宛丘(今河南淮阳)，让他承袭帝舜的祭祀、香火，并把大女儿太姬嫁给他为妻。妫满就是陈国的开国始祖，史称陈胡公。

陈胡公逝世后，子申公犀侯继位。犀侯嫡子突又承袭国君之位，是为陈孝公，犀侯庶子靖伯庚成为陈国卿士。靖伯庚的九世孙，也即陈胡公的第十一世孙名诸，字伯爰。伯：爰的孙子宣仲涛涂因功受封阳夏(今河南太康)，成为卿士，就以祖父的字为氏，形成爰姓。由于在上古时，爰、袁、辕、溒、榱、援同音通用，后来因传写不同，一姓分为六家，爰姓也作袁、辕、溒、榬、援姓，相互混用。如涛涂字仲，逝世后被追谥为宣，故称宣仲涛涂。但当时人又把袁氏始祖称做辕宣仲、辕涛涂，史书《左传》中把辕涛涂的儿子写成袁选，孙子写成袁侨，即是证明。据《北史》载，北魏人李绘同南朝梁大臣纵论姓氏，袁狎道：“未若我本源于黄帝，在十四姓之限。”李绘道：“兄所出虽远，当是共车千秋分一字耳。”

鲁僖公四年、陈宣公三十七年(公元前656年)诸侯霸主齐桓公为独霸中原，率鲁、卫、宋、郑、陈、曹、许等诸侯联军击溃蔡国军队后，进兵讨伐楚国，兵驻召陵(今河南郾城东)，辕涛涂率陈国军队从征。楚国在严加防范的同时，派使臣屈完到联军帐中与齐桓公当面理论。齐桓公被驳得理屈辞穷，又见楚兵防守严密无隙可乘，便与楚国订立盟约。诸侯国联军罢兵回国，将经过陈国和郑国边境，辕涛涂怕齐军过境给陈国增加物资供应方面的负担，就与郑国领兵将领申侯商量，最好让齐军绕过陈、郑边境，从东夷部落穿过。申侯当面答应，背后为了取悦齐桓公，把辕涛涂出卖了。申侯提醒挤桓公说：辕涛涂的计策不可行，经过几番征战，大军已经很疲惫了，如果兵出东道，一旦遭到敌人进攻，恐怕要受损失，不如从陈、郑两国边境经过保险。我们郑国愿意供应粮草，保证大军平安归国。齐桓公听后，觉得此计甚妙，为嘉奖申侯，就把齐国以前侵占的虎牢之地归还郑国。他认为辕涛涂不忠于霸主，就把辕涛涂抓了起来，押送齐国。第二年，齐国又指使鲁国的叔孙戴伯率诸侯军队讨伐陈国，陈宣公被迫屈服请罪并订立和约，齐国这才把辕涛涂放回。

辕涛涂为了国家利益而受此磨难，使陈宣公深受感动，任命他的后世子孙代代为陈国上卿。鲁哀公十一年、陈闵公十八年(公元前484年)涛涂裔孙辕颇为陈国司徒(官名，掌土地和人民，负责田地管理和征发劳役)，因事被国人驱逐，逃往郑国，随他同时逃难的还有其族人辕糠。郑被韩国所灭，辕颇裔孙又为韩国人。秦灭韩后，他们又为秦人。秦朝末年，天下大乱，群雄并起，辕颇的裔孙辕告率众避难于河洛之间(黄河、洛水之间地区，今河南洛阳、偃师、巩义一带)。到了汉朝，辕告的少子辕政，将“辕”去掉“车”旁改从袁氏，因此有人把袁政奉为袁氏的立姓始祖。

2、源于姬姓，出自轩辕氏皇帝居所辕邑，属于以居邑名为氏。

轩辕黄帝以土德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称“行辕”。轩辕氏初都有熊之墟(今河南郑州或开封)所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时“爰”字和“袁、辕、榬、溒、援”等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁。后衍迁河北，这就是河北袁氏。

3、源于改姓，属于长者赐姓为氏。

据史书《明史》记载，明崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒之年收养了数百个老百姓忍痛遗弃的幼儿。灾荒过后，他又让百姓各自把孩子领回去。袁县令离任时，这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，恳切要求这些孩子随袁葵姓，请他一一赐予他们名字，袁葵满足了他们的要求。这些外姓的加入，扩大了袁氏队伍。

4、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

随着历史发展，原是汉族姓氏的袁氏在少数民族中也有分布。根据有关资料显示，满族、蒙古族、瑶族、回族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等均有袁氏。今广西隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁氏，在当地属大族。

据史书《鲁山县志》和《周口市志》记载，回民在鲁山县定居为元末明初，此后人口不断发展，今已遍及鲁阳、下汤、熊背、董周、张店等十九个乡镇，袁氏在此地属大户；周口市回民中袁氏已历数代。

据史书《魏书》记载：“高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏，袁纥氏，斛律氏，解批氏，护骨氏，异奇斤氏……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅数至多。高车之族有六种分支：狄氏、袁(韦)纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏，又有十二姓：泣伏利氏、吐卢氏、乙旃氏、大连氏、窟贺氏、达薄氏、阿仑氏、莫允氏、俟分氏、副伏罗氏、乞袁氏、右叔沛氏。”第六支袁纥氏，袁韦形近，韦回同音，实乃回纥部族。在史书《唐书》中记载：“回纥，其先匈奴之裔，在后魏时号铁勒部落，依托高车，臣属突厥，近谓为特勒，自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。”此回纥即高车族第六支袁纥氏。

在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟，其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民，唐朝称之为“都播(都波)”，在史书《蒙古秘史》写作“秃马敦(秃巴思)”，而在《元史》种写作“吐麻(秃马)”。其第十一姓乞袁氏，实即成吉思汗之始祖“乞颜氏(乞引氏)”。袁、颜、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音，所以乞袁氏与元朝称谓中的“元”是有一定根据的，其后裔自谓源于蒙古族王公显贵乞袁氏家族，随后人以袁为氏。

鲜卑族拓跋姓在北魏孝文帝迁都洛阳后，将皇姓拓跋改为汉字符姓，成为当时天下第一姓。其后分不清元、袁二姓，故此支袁氏流传至今。

二、迁徙分布：

袁氏最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏(今河南太康)。至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏发展形成了当地的一大望族。

秦汉朝期袁氏以向外地播迁。由于战乱，官职调迁等原因，陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城(今江苏徐州)，另一支徙居河东(今山西永济)；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光(今河北东陵)；袁术的子孙分散于江、淮之间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆(今陕西西安)，另一支徙居华阴。

从魏晋南北朝至隋唐，汝南袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。

袁氏南迁始于唐朝以前，至宋时，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多。袁氏入闽始于宋朝以前，宋朝以后便自福建迁入广东等地，到明、清之际袁氏已遍布我国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁为大姓。

自宋朝开始，中华政治格局为之一变，士族门阀制度彻底被扫荡干净，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。在这个历史转折中，自东汉末年至唐朝，兴盛了几百年的陈郡袁氏早已湮没无闻。此后的袁氏子弟再也没能凭家族关系、无任何功劳即获取重要官职，沦为寻常百姓的袁氏家族成员，很快适应了社会变迁，靠着个人努力和机遇，在社会上出人头地。

南宋有个史学家袁枢，为建安人(今福建建瓯)，说明南宋以前，已有袁氏徙居福建。据《袁氏族谱记载，袁安第三十八世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁，梅县，惠阳等地。

据有关资料，在北方，河南、河北是袁氏聚居地；在南方，袁氏人口在四川、江苏、江西、福建、浙江等地所占比例很高。总体而言，南方袁氏人口超过北方。

在台湾省的百家姓中，袁氏居第九十四位，他们大多是清朝时期和1949年左右从中国大陆迁居来此，主要聚居在台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。

在国外，袁氏侨居地比较集中在东南部亚各国及欧美一些国家，如袁世凯的后代侨居美国、英国、德国、法国日本、加拿大、新加坡、马来西亚等国。

闽、粤袁氏于清朝开始陆续有人移居，有的又进而徙居新加坡、印度尼西亚及其他国家。

如今，袁姓人在全国分布广泛，尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省多此姓，上述六省袁姓约占全国汉族袁姓人口的54％。袁姓是当今中国姓氏排行第三十三位的大姓，人口众多，约八百六十四万余，占全国人口的0.54％。

三、郡望堂号：

1.郡望：

陈 郡：秦朝时期置郡。西汉朝时期改为淮阳国。东汉章和二年改为陈国，治所在陈县(今河南淮阳)，汉献帝时改回郡，其时辖地在今河南省太康县、西华县、商水县、淮阳县、郸城县、柘城县一带地区。三国曹魏时期，其管辖区域已限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五六个县的范围之内，其中的太康在魏晋时期称阳夏。隋朝开皇初年废止。隋、唐之际为陈州淮阳郡。此支袁氏为涛涂裔孙直系地望。

汝南郡：西汉高祖刘邦四年(公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期移治至平舆(今河南平舆)。此支袁氏为陈郡袁氏分支，其开基始祖为袁安。

彭城郡：彭城郡在秦朝时期为县，西汉时期为楚国。汉宣帝地节元年(公元前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州)，汉黄龙元年(公元前49年)复名楚国，东汉章和二年(公元88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年(公元421年)复为彭城郡。隋开皇(公元581～600年)初废郡，隋大业三年(公元607年)复置。唐武德四年(公元621年)又改为徐州，唐天宝元年(公元742年)名彭城郡。唐乾元元年(公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。此支袁氏出自陈郡，为袁生之后。

襄阳郡：东汉建安十三年(公元198年)分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)，其时辖地在今湖北省襄樊市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带。其后襄阳历为郡、州、道、府之治所。此支袁氏源于汝南郡，为袁术之后。

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。

东光县：西汉高祖四年(公元前203年)以秦时胡苏等地置东光县，治所在今河北东光。

京 兆：京兆原本为京兆尹，“尹”为太守。西汉太初元年(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国时期曹魏文帝黄初元年(公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。曹魏明帝青龙三年(公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。曹魏齐王(曹芳)正始五年(公元244年)改为京兆郡(今陕西西安)，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时期仍置京兆郡于长安，辖区较三国曹魏时期缩小。十六国时期的前赵、前秦、后秦、西魏、北周诸国相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或京兆尹)。隋、唐两朝均立都于长安，京兆郡另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐朝时期改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。辛亥革命后，北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜京兆之称，原址统称为西安。

华阴郡：古代原称华阴县，为春秋时为晋国之地。汉朝高祖刘邦八年置华阴县(因在华山之北故名华阴)，治所在今陕西省华阴县东部，南朝宋时移治今陕西省勉县西北。唐天宝元年(公元742年)改华州置华阴郡，治所在郑县(今陕西华县)，唐乾元元年(公元758年)复为华州，故城在现在陕西省华阴县东南。

太原郡：战国时期秦国君主秦庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来及民国时期的省会都在该地。

濮阳郡：古县名，原为春秋时期卫国轩都，因地在濮水之北，故名。秦、汉之际为濮阳县，属东郡，其时辖地在今河南省濮阳县。晋朝改东郡置国，西晋末期改郡，并分济阴郡之一部分给濮阳郡。隋朝时期改为濮州，其时辖地在今河南省渭县、濮阳市、范县、山东省濮州县、郭城县一带地区。

陈留郡：秦王嬴政二十六年(公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年并入河南省开封县。

宜春县：西汉时期置宜春县。晋朝时期改名为宜阳。隋朝时期设袁州，改宜阳为宜春，治所便在宜春(今江西宜春)，其时辖地在在今江西省宜春市一带地区。元朝时期为路。明、清两朝均为袁州府。民国时期废府改县。

2.堂号：

陈郡堂：因望立堂。

汝南堂：因望立堂。

彭城堂：因望立堂。

陈留堂：因望立堂。

卧雪堂：东汉袁安没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深，洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令问：“你为什么不求亲戚帮助一下？”袁安说：“大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？”洛阳令佩服他的贤德，举他为孝廉。这就是卧雪堂的由来。

守正堂：袁安为人严谨，后来作了楚郡太守。当时楚王谋反，株连了数千人。袁安处理这个案子时，审清问明，释放了四千多人。后来外戚窦氏擅权，袁安守正不屈，所以又叫守正堂。

怀楚堂：资料有待补充。

维则堂：资料有待补充。

介禳堂：资料有待补充。

介江堂：资料有待补充。

介祉堂：资料有待补充。

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