王闰之,古代文人多博爱，比如一个人娶妻后还纳妾，像苏轼娶了王

　轼的结发妻子王弗病逝后，苏娶王弗的堂妹王闰之为妻，相26年。和苏轼的前妻王弗不同，王闰之不具备大家闺秀的款款风情，她是那种让男人看着踏实温暖的女人。在凶险的政治风波中动荡不安的苏轼，非常需要这样一位朴实贤惠的妻子，给他的婚姻拴上柴米油盐的“安全带”。

　　苏轼娶王闰之时32岁，比王闰之大10岁，按今天的眼光，应该是“老夫少妻”才对，但苏轼常以“老妻”称呼王闰之。这个“老”字，正如“老婆”与“老公”这类叫法，都包含“相濡以沫、恩爱久长”的愿望，另外就是稔熟得不分彼此的亲昵。

　　在精神生活上，王闰之不能与大文豪琴瑟和鸣，然而在日常生活中，苏轼就离不开王闰之了。

　　东坡在黄州的东坡之下，种了五十亩稻田，自己养了一头牛。有一天，牛忽然病得快死了。可以想见，五十亩稻田就靠这头牛来耕种，现在这头牛不行了，苏轼急得要命。王夫人告诉他一个秘方：“此牛发豆斑，疗法当以青蒿做粥啖之。”苏轼按照她的方子，取青蒿做粥给牛吃，果然药到病除。

　　或许王闰之有过农村生活的经历，她不光懂医牛，还会给水牛接生。东坡曾对章说：“勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁。老妻犹解接黑牡丹也。 ”据现代学者考证，此处的“黑牡丹”即名贵水牛的代称。不追根溯源说典故，就是从字面意思来看也可以理解，水牛一般是黑色，用牡丹花来比喻牛，那肯定是母水牛了。

　　王闰之为苏轼生了两个儿子，苏轼被贬谪到黄州时心情郁闷，不知是小苏迨还是小苏过，动不动就拉扯苏轼的衣服，苏轼刚想训斥儿子一顿，王闰之就说：“儿子是不懂事，难道你比儿子还傻吗？不找快乐，发愁干嘛！ ”

　　听了王闰之这番话，苏轼无比惭愧，正在自责时，王闰之已将一杯薄酒摆在他面前了。于是苏轼大发感慨，觉得自己比魏晋名士酒鬼刘伶幸福多了，因为老妻比刘伶的老婆强，刘伶的老婆连酒都舍不得给刘伶喝！

　　这种春意盎然的家庭温馨，恰似并不苦口的良药医治着苏轼宦海沉浮中那颗伤痛的心。

　　但也不能说王闰之毫无文学细胞。苏轼57岁时，在颍州任上。赵德麟《侯鲭录》记载，一天晚上，月下梅花盛开。王夫人曰：“春月色胜如秋月色，秋月令人惨凄，春月令人欢悦，何如招赵德麟（苏轼好友）辈来饮此花下。 ”东坡喜曰：“吾不知子亦能诗耶，此真诗家语耳！”不少人认为此处的“王夫人”指苏轼的结发妻子王弗，其实此时，王弗去世已经快二十年了。

　　可见，王闰之常年受到苏轼的熏陶，对文学并不感兴趣的她，审美趣味得到提高，不知不觉就升华到了一个新的境界，可见人的可塑性是很强的。

　　王闰之死后，58岁的苏轼大为悲痛，在祭文中发出“惟有同穴”的哀鸣。后来，苏轼死后，弟弟苏辙将其与王闰之合葬，满足了哥哥的遗愿。

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下面是更多关于王闰之的问答

　　本来王弗侍孝，对苏轼关怀备至，二人情深意恩爱有加。可惜无常，治平二年五月（1065年）王弗卒，年方27。所余一子苏迈，年仅6岁。

　　有人猜测，王闰之能以11岁的年龄差距，给姐夫做填房，一个重要的原因是，从小暗恋姐夫。这有些八卦，也有推测王闰之应是被苏轼对堂姐的一片深情所感动，还有就是对苏轼文采和人品的仰慕。她知道，这样的男人，足以托付一生，嫁给他，才有真正的安全感。其实从苏轼公元1093年（北宋元祐八年）写的《祭亡妻同安郡君文》中，可以看出点端倪：

　　昔通义君，没不待年；嗣为兄弟，莫如君贤。妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。（《苏轼文集》卷六十三）

　　“通义君”为朝廷后来对王弗的追封，“没不待年”，说明在王弗去逝尚不到一年，苏轼和闰之的婚事便已定下。这样做目的很简单：惟有闰之作为继室，王弗所留下的幼儿苏迈才会得到精心呵护。果然，闰之对姐姐的儿子和自己后来所生的苏迨、苏过，“三子如一”，皆同己出，苏轼不久便重新有了和谐、美满的家庭。 本回答被网友采纳

王闰之陪伴苏轼经宦海的大起。他们共同了25年，先后历经著名的“诗案”和“黄州贬谪”，经济最困难时，和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏轼解闷。她去世时，葬礼极为隆重，苏轼亲自写了祭文《祭亡妻同安郡君文》，承诺“唯有同穴，尚蹈此言”。

王闰之死后的灵柩一直停放在京西的寺院里，10年后，苏轼去世，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。王闰之终于和苏轼合葬一处。

王闰之是一个典型的传统家庭妇女。苏轼“乌台诗案”被捕入狱，王闰之惊怖之下，担心那帮小人还会从诗文中找出苏轼的罪状，于是把苏轼的诗稿焚毁。这件事也成了千百年来喜欢苏轼的人们心中一个永难弥补的遗憾。

在王闰之过生日之际，苏轼放生鱼为她资福，并作《蝶恋花》纪事。词中“三个明珠，膝上王文度”，是赞美她对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。王闰之和王弗的家乡都是眉州青神，那里江山秀美，岷江穿境而过。在漫天曼陀花雨中，山岭青翠，碧水孱湲，佳气葱郁，生于江畔人家的王闰之，在苏轼眼里，就是世界上最美丽的女子。

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苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。

其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日 [6]  （1037年1月8日）出生于眉州眉山， 是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。

苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。 庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己以学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。 

苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，创造许多饮食精品，好品茗， 亦雅好游山林。 

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。

苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

参考资料：苏轼-百度百科

本回答被网友采纳 王弗 （结发之妻）

王闰之（王弗的堂妹）

侍妾王朝云 共有3位

苏轼的第一位妻子名王弗,生性安静谨慎,恰性跳脱豁达的苏轼互补,两人琴谐.

后王弗因病亡故,她死后四年,苏轼续娶她的堂妹王闰之,与之相伴二十六年.此间苏轼宦海沉浮,几升几降,两人鹣鲽情深.

然这位夫人终卒于京师,此后苏轼再无续弦,只留一侍姬王朝云,待他始终如一,追随他于颠沛流离的后半生.

一个人，为另一个人守,是心里留着他(她)的位置,凭谁也取代不了，后来人的影像与先人也不要重叠,各有位置才好.而不是执拗地认定,一个人一辈子只爱一个人是值得称许的.

就如同苏轼,王弗死后十年,与王闰之婚后第六年,他做了<<江城子>>悼念亡妻.

十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。

料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。

深情一片,宛然可见.

续妻闰之死后,他不曾再娶,十几年后他和她合葬在一起,完成了他对她"死则同穴"的誓言.

而对于朝云生死相从的重情,他虽不宣诸于言辞,却一直铭铭于心.

爱要爱得这般豁达,明亮,九曲柔肠,而不是,生前辜负,死后说相思.

对每个爱人珍重,彼此之间没有模糊的替代,清楚地知道自己需要谁,需要的是什么,若爱的时候只爱一个人,不要有旁枝进来缠夹牵扯,这爱就如舍利,金贵完满 本回答被网友采纳

苏轼有三个。

1、妻子。王弗，聪慧谦谨，达礼，十六岁时与年方十九的苏轼成婚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都说略微知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。

2、妻子。王闰之，王弗堂妹，王弗逝去三年后嫁给苏轼。苏轼五十八岁时逝世，得年四十六。王闰之出嫁之前，家中称其“二十七娘”。性格温和足惜福。   

3、侍妾。王朝云，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，为西湖名伎。但她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质，苏东坡因而爱幸之，纳为常侍。她陪伴苏轼度过仕途不顺的岁月，卒于绍圣三年，得年三十四。

扩展资料

父亲，苏洵，唐宋八大家之一，曾作《名二子说》说明替儿子命名的来由，史书记载其与程氏共有三子三女，然长子苏景先与长女、次女早夭。  

母亲，程氏，眉山富豪程文应之女，十八岁时嫁时年十九岁的苏洵。婚后相夫教子、操持家务。苏轼一生思想深受母亲影响。   

长子，苏迈，妻王弗所生。次子，苏迨，妻王闰之所生。三子，苏过，妻王闰之所生。   四子，苏遁，妾王朝云所生，未满周岁而卒。   

参考资料：百度百科-苏轼

本回答被网友采纳 苏东坡一生的三个伴

苏轼一生有三个伴侣们是之妻王弗、继闰之和侍妾王朝云。这三位女性，苏轼对她们都是十分珍爱的。苏轼先娶的是王弗，王弗年纪很轻就病逝了，苏轼之所以娶王闰之为继室，可能跟王弗的临终嘱托有关系。因为王闰之是王弗的堂妹。王弗之所以会这样做，一是为了自己留下的幼子苏迈能得到很好的抚养，二来让堂妹有个好的归宿，三来她与苏轼的婚姻是自主选择的，苏轼对王弗村里的人十分熟悉，很可能早就认识贤淑恭谨的王闰之。　

王弗生于书香门弟，识文断字，明辨是非，她不仅在生活、情感上，给了丈夫很多慰藉，在事业上和为人上也对苏轼有很大的帮助。而王闰之就大不相同了，从她不通文墨、很会做饭、能给牛治病、还会给牛接崽来看，她是个农家女子。她在苏轼身边，主要是照料他的生活，不可能像王弗那样有很多的情趣，所以后来苏轼一直称她为“老妻”。我在书里写道：苏轼与王弗的情感，可用“清纯”二字概括，那么苏轼对王闰之的关爱，用“厚醇”二字来形容比较适宜。

至于王朝云的出现，很大程度上是在弥补王闰之在才情方面的不足。因王朝云身上带有王弗的影子，苏轼才在她十一岁时，就从妓院赎回家中，一开始当作侍女养着，成年之后才收为侍妾。总而言之，三位女性并非同时生活在一起，而王闰之和王朝云作为王弗的承继者，又是互为补充的关系，苏轼对她们的感情，谈不上厚薄和对谁更为倾心，苏轼对她们同样尊重、讲究平等、互相关爱，都很真挚感人，所谓苏轼爱侍妾王朝云，胜于爱两个正式妻子的说法，完全是无稽之谈。

在王弗之前，苏洵确实曾给苏轼定过一门亲事，女方就是与眉州毗邻的雅州太守雷简夫之女。为此，雷简夫还将苏轼、苏辙兄弟两个都接到雅州读书。可是少年苏轼到了雅州不久，就发现雷太守许多贪赃枉法的丑行，于是就躲进山林、寺庙等，开始逃婚。苏洵带领几个年长的侄子到处捉拿，想让儿子屈服。无奈此时苏轼的姐姐八娘，因为婚姻是父母包办的，不幸被婆家逼死。爱女的惨死，让苏洵幡然悔悟，他放弃了逼迫儿子的念头，转过头来给雷太守写了封辞亲信。

苏轼最爱的女人，应是王弗、王闰之和王朝云三位一体。可如此完美的女性，世界上可能没有，苏轼生在900多年前，他占了一个便宜，就是可以纳妾，作为才情方面的补充。他在做太守、当翰林学士、礼部侍郎、兵部侍郎时，身边美女如云，有的后来也成了侍妾，但没有一个能和王朝云相提并论。倒是侠者陈季常的压寨夫人、那个被苏轼戏称为“河东狮”的柳秀英，因为身上带着王弗、王闰之、王朝云三个都未曾有的野性，反而曾让苏轼醉中失态，向陈季常写信“索”要，结果被老妻王闰之和好友调侃了一回。

江城子·记梦（来自百度知道）

十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

相关内容:在四川眉州青神县的岷江畔，有一片苍翠挺秀的山岭，这就是被南宋范成大称为“西川林泉最佳处”的中岩山。进入山中不久，就可以看到一方由山泉汇集而成的清池。表面上，除了池水较深较冷之外，并无任何独特之处。但奇怪的是，如果你临池拍手，池中游鱼就会循声游到岸边。此时再看池边石壁上的“唤鱼池”三个大字，才知道这个名字是如此贴切而富有灵性。而这三个字正是苏轼所题。

当年进士王方召集乡贤名士在池边聚会，想为这个水池取名。正在山中读书的少年苏轼以“唤鱼池”中选，并即席挥毫写下这三个潇洒的大字。苏轼的才华赢得了王方的喜爱，几经周折，王方将爱女王弗嫁给了苏轼。仙山清池，佳人才子，这个美丽的故事为本来就美丽的山川增色不少，让壁上的清泉至今每每低语不止。

王弗性格“敏而静”，作为进士之女的她开始并没有告诉苏轼自己知书。每当苏轼读书的时候，她则在旁边终日不去。后来苏轼有遗忘的地方，她反倒给予提醒。好奇的苏轼问她别的书里的问题，她都能答上来，顿时让苏轼又惊又喜刮目相看。在苏轼与访客交往的时候，王弗经常立在屏风后面倾听谈话，事后告诉苏轼她对某人性情为人的总结和看法，结果无不言中，可谓苏轼绝佳的贤内助。

然而好景不长，情深不寿，王弗年仅二十七岁就病逝于京师，让苏轼悲痛万分。此时苏轼母亲程氏已经去世。苏洵对苏轼说：“王弗跟着你很不容易，将来要将她安葬于她婆婆的墓边。”谁知未及一年，苏洵又卒于京师。于是苏轼兄弟护丧回家，将王弗也葬于其翁姑墓侧。

十年之后的一个夜晚，苏轼又在梦中见到了王弗，醒来伤感不已，于是写下了著名的《江城子"记梦》，这是近千年以来写夫妻之情最成功、最动人的词章之一。全词用白描的手法，写出了夫妻之间生离死别最撼人心魄的一幕。据说用词来写悼亡，苏轼是首创，这一首创，却成了后世难以企及的高峰，这固然是因为苏轼才高学深，但更因为他和王弗之间有着真挚的感情。只是鲜有人知道，这份感情的最初，却是那隐藏在山林深处神秘的唤鱼池。

王弗随翁姑葬于眉州安镇乡可龙里的山中。据说附近有一泓山泉，经常有一个白发老翁卧于泉上，只能远看，人一走近，他就隐身于泉里，所以泉水又叫老翁泉。苏辙晚年写诗：“老人寄东岩，萧然四无邻。八尺清冷泉，中有白发人。婆娑弄明月，松间夜相宾。”就是指的此事。

苏轼有诗句：“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。”不知道是不是因为种树很多的缘故，这一片山林中的苏家墓地到了后来竟怎么也找不到了。明代广东人许仁到眉州做太守，多次率人按图索骥去山里寻找苏洵墓，却一度次次徒劳而返，让他慨叹：“青山难觅先贤墓，白发重逢此寺僧。”到了清代康熙年间，眉州太守金一凤也带着士绅遍寻山野，最后进入一片寸步难行的荆棘林，当他们斩去杂草丛荆时，苏洵等人的坟墓终于显现在眼前，只是早已碑志剥蚀苔封叶积。金一凤感伤世间博学闻达之人，身后却落得如此光景。于是他捐囊封土，筑墓建祠，即今所存的“苏坟山”。这里是苏轼“更听潇潇风雨哀”的地方，也是让他在异乡“无处话凄凉”的地方。

亡妻王氏墓志铭

宋．苏轼

治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午殡于京成之西。其明年六月壬，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：

君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”

君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！

【祭亡妻同安郡君（王闺之——苏轼二夫人）文】

维元祐八年，岁次癸酉，八月丙午朔，初二日丁未，具位苏轼，谨以家馔酒果，致奠于亡妻同安郡君王氏二十七娘之灵。呜呼！昔通义君，没不待年。嗣为兄弟，莫如君贤。妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。从我南行，菽水欣然。汤沐两郡，喜不见颜。我曰归哉，行返丘园。曾不少须，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干。旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！

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