伏虎罗汉,请问：济公是哪位罗汉转世？A降龙罗汉 B伏虎罗汉 C阿罗

是降龙罗世。

济公法名道济（1130年—1209年），也称济癫，后道尚被人称为济公，济公原名李修缘，南宋高僧，天台县永宁村人。

他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。

主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特的形象。

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少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。

弱冠之年，皈依佛门，法号道济，先入国清寺，后至临安（今杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。

济公出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。

所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。

参考资料来源：百度百科-降龙罗汉

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下面是更多关于伏虎罗汉的问答

在《济公外传，济公是降龙罗汉转世名道济（1130年—1209，也癫，后道济和尚被人们尊称为济公，他不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖。

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降龙罗汉的传说：

传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下奇功。降龙修炼1420年始终不能成正果，求教观音得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。

参考资料来源：百度百科-降龙罗汉

本回答被网友采纳 济公是罗汉。尊者就是尊贵，佛教里面叫的尊者就是佛教里面为尊贵的人，俗标准略有不同但很接近了，主要是佛教与世俗在观念上会有一定差异的缘故。

高僧修到罗汉的境界就是罗汉，不需要谁来赐予，至于佛教在世间使用罗汉的称号，包括佛、菩萨的称号，有佛教内部历史形成的约定，跟怎样认定转世之类差不多。现代社会都比较理解称号这种虚名，所以在发达地区这号召力不大，一般情况高僧都不用这种称号，自己先圆寂了再说。按他们的境界，罗汉比较多。在现代社会里，若有人行的好算得上是菩萨，网络上一定会传播得很开，要有足够声势才能压得住质疑声。相反地，除非像样地度化一俩个什么魔头，否则没人相信别人说某人是菩萨的。 降龙罗汉 A............................. 追问

回答正确

在旧版本济,有一回书,<<八魔斗济公>>,虽然济公是罗汉转世,道行很深,但终不<<八魔的终斗>>.济公为一点实力.到镇江金山寺,请师弟伏虎罗汉<<颤僧>>帮助.降龙,伏虎二结合,最终斗败<<八魔>>.

在一般名寺里,都设有,疯僧_____降龙.

颤僧_____伏虎.

降龙罗汉，别 降龙尊者、迦者。十八罗汉的第十，即是「迦叶尊者」，他是朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。

在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世，法名道济（1130年—1209年），也称济癫，后道济和尚被人们尊称为济公，济公原名李修缘，南宋高僧，天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特的形象。

降汉十八罗汉，系自十汉演变而来。目前所知最十八罗汉像五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。

　　元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。

　　关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。此十六罗汉之名称，即如下列：

第零一罗汉：宾度罗跋罗堕阇（Pindolabharadvaja），坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

第零二罗汉：迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa），欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。

第零三罗汉：迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabharadvaja），举钵罗汉：是一位托钵化缘的行者。

第零四罗汉：苏频陀（Suvinda），托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。

第零五罗汉：诺矩罗（Nakula），静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

第零六罗汉：跋陀罗（Bhadra），过江罗汉：过江似蜻蜓点水。

第零七罗汉：迦理迦（Karika），骑象罗汉：本是一名驯象师。

第零八罗汉：伐阇罗弗多罗（Vajraputra），笑狮罗汉：原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。

第零九罗汉：戍博迦（Jīvaka），开心罗汉：曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

第一十罗汉：半托迦（Panthaka），探手罗汉：因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。

第十一罗汉：罗怙罗（Rāhula），沉思罗汉：佛陀十大弟子中，以密行居首。

第十二罗汉：那伽犀那（Nāgasena），挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。

第十三罗汉：因揭陀（Añgaja），布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。

第十四罗汉：伐那婆斯（Vanavāsi），芭蕉罗汉：出家后常在芭蕉树下修行用功。

第十五罗汉：阿氏多（Ajita），长眉罗汉：传说出生时就有两道长眉。

第十六罗汉：注荼半托迦（Cūlapanthaka）。看门罗汉：为人尽忠职守。

第十七罗汉： 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。后据民传转世为济公活佛，惩恶扬善，普救众生。

第十八罗汉： 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。

　　至于后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：

　　(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。

　　(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。

　　(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。 你去看看那周星驰版的济公咯，里面就说了济公是降龙， 济公是降龙罗汉转世 济公是降龙罗汉 本回答被网友采纳

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