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片名：《东进序曲》
导演：苏凡华纯
编剧：所云平 顾宝璋
上映：1962年
地区：中国大陆
红色旅游主以中国共产党领导人民在和时期建树丰功伟绩所形成的纪、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。为了更好地发挥爱国主义教育基地的作用，在“十二五”规划期间，中央决定将红色旅游内容进行拓展，将1840年以来170多年之间的中国近现代历史时期，在中国大地上发生的中国人民反对外来侵略、奋勇抗争、自强不息、艰苦奋斗，充分显示伟大民族精神的重大事件、重大活动和重要人物事迹的历史文化遗存，有选择地纳入红色旅游范围，这就更有利于传承中华民族先进文化和优良传统。红色旅游把红色人文景观和绿色自然景观结合起来，把革命传统教育与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。其打造的红色旅游线路和经典景区，既可以观光赏景，也可以了解革命历史，增长革命斗争知识，学习革命斗争精神，培育新的时代精神，并使之成为一种文化。
红色旅游的学习性，主要是指以学习中国革命史为目的，以旅游为手段，学习和旅游互为表里。但是，这种学习不宜搞成灌输式的“现场报告会”，而应营造出自我启发的教育氛围，达到“游中学、学中游”，寓教于游、润心无声的境界。
对国民进行本国历史的旅游教育，在某些发达国家和地区已成为制度。中国人的旅游与学习总是紧密相连在一起，有着“读万卷书、行万里路”的传统。开展的红色旅游，是这个优良传统的发扬光大。它完全可以归类于修学的大类，定位于朝觐“革命圣地”的专题旅游，列入学校、机关、企事业单位、党团工会组织的爱国主义教育的序列。
中国电影涉的历史和地理非常之广，它包括中国大陆、台香港并且种程度上还包括海外华人社区。自从80年代中期以来，中国电影工作者们开始大胆地在世界舞台上展示自己。中国电影获得许多国际大奖，而且逐年增多。由于中国电影在国际上日益受到欢迎，中国电影工业已经吸引了相当多的外资并且不断地与外方合作拍片。随着电影生产和消费的国际化，中国电影实际是由什么组成的问题也就凸现了出来：它是由中国人为中国人生产的吗？假定关于中国电影的性质已达成某些共识，那么，扎根中国深厚的传统文化而有别于好莱坞现象的这种电影有它自己的特点吗？这些特点又是如何可靠地被国际电影界所洞察与阐释的呢？这些特点在多大程度上能够形成有意义的国际对话呢？ 回顾中国电影一个世纪的发展，不由使我们想起了一些具有全球意义的历史性事件。一百多年前，1895年电影在西方发明。这不仅是世界电影史上具有重大意义的一年，而且也是清朝政府在战败之后把台湾割让给日本的一年。自从1895年以来，世界范围内视觉技术的发展与中国这个正在形成的现代民族国家的国内政治事件的联系日趋紧密。1896年8月，西洋影戏在上海的徐园上演。在此后的百年间，引进的西方电影技术在中国本土得到广泛应用，而且已成为中华民族社会、政治、文化生活中一个必不可少的组成部分。 在这项研究里，我们把中国电影史的断代精确地界定在这百年（1896～1996）间，并非出自偶然，而是由具有深远影响的全球性事件和民族性事件决定的。我们把1896年作为起点，因为从一年开始，中国电影的消费与销售开始具备跨国家的性质（当然也可以设想以始于1905年拍摄的第一部中国影片或是 1913年拍摄的中国第一部故事片作为中国民族电影史的开端）。 我们把对于中国三个地区（大陆、台湾、香港）的电影的探讨下限定在1996年，因为从1997年7月起，香港不再是独立于大陆的地缘政治实体，这一中国历史的全新篇章无疑将会对中国电影，特别是对后殖民的香港电影的发展产生重大影响。 尽管预测将来的中国政治和中国电影的形貌还为时过早，但是我们可以在次对中国跨国电影百年史进行一番梳理。我们将探究在中国电影史的整个发展历程中的影像生产与消费的一系列模式：从传统的"影戏"到机器再生产的现代时期的"电影"，到后现代时期的电子影像的"仿真"（simulacrum）。我们的假设是，这样一种视觉的历史诗学不可避免地与现代民族国家的政治学相联系，而且深深地植根于跨国资本的经济学之中。自从电影媒体完全整合到经济和文化之中并调和这两者以来，它为我们提供了审视和勾画中国文化政治与20世纪资本主义世界体系两者关系的轮廓的一个很具说服力的例子[1]. 接下来我将简要回顾历史，并对可被称为"跨国的中国电影"（transnational Chinesecinemas ）提出一个相关的理论。种种迹象显明，似乎只有在恰当的跨国语境中才能正确理解中国的民族电影。人们必须以复数的形式提及中国电影，并且在影像制作发展过程中把它称作跨国的。中国个案中的跨国主义可以从以下几个层面来作观察：第一，19世纪以来，特别是在1949年以后，中国分成了三个地缘政治实体——大陆、台湾、香港——由此而来，这三个地区之间出现了中国的民族电影/地区电影的竞争与合作。第二，在20世纪90年代的跨国资本主义时代，中国电影的生产、销售、消费的全球化。第三，电影话语本身对中国及中华性的表述与质疑，即对大陆、台湾、香港和海外华人中个人或群体的国家认同、文化认同、政治认同、族群认同、以及性别认同的交叉检验。第四，一次对中国"民族电影"的重新回顾与审视，就好象是在回顾性地阅读跨国电影话语的"史前史".这一过程旨在揭示民族电影话语的政治潜意识——电影的跨国根基与条件。这些是任何一个民族电影规划必定要克服与超越的，目的是为了保护国家免受实际的或假想的帝国主义的危害，或是为了迫使少数民族保持沉默来维持国家统一。
简直就是一个文盲
太多太多了，要完全集较难，大概找一些吧
《河攻》，
《冲破黎明前的黑暗》，
〈柳堡的故事》，
《英雄虎胆》
《永不消逝的电波》，
《回民支队》
《战上海》
《林海雪原》，
《地道战》，
《野火春风斗古城》
《闪闪的红星》，
《归心似箭》，
《四渡赤水》，
《风雨下钟山》
《巍巍昆仑》，
《大决战》
《大转折》
《大进军》
《狼牙山五壮士》
《上甘岭》
《南征北战》
《冬梅》
《红色娘子军》
《东北三年解放战争》
《惊沙》
〈地雷战〉
〈地下少先队 〉
《金沙江畔》
〈战上海1959〉
〈牧童投军〉
〈友谊〉(1959)
〈昆仑铁骑〉
〈怒海轻骑〉
〈地下航线〉
〈东进序曲〉
〈永不消逝的电波〉
〈青云曲〉
〈南岛风云〉
〈铁道卫士〉
〈渡江侦察记〉1974
《打击侵略者》
《从奴隶到将军》
〈董存瑞〉
〈地下尖兵〉
〈万紫千红总是春〉
〈云雾山中〉
〈战斗里成长〉
〈英雄儿女〉
〈长空雄鹰〉
《心灵深处》
《战地之星》
《北纬三十八度》
〈较量》
《奇袭》
《激战无名川》
《湖上的斗争》
《万水千山 》
《海上神鹰》
《光荣人家 》
《翠岗红旗》
《黑山阻击战》
《红孩子》
《新儿女英雄传》
《突破乌江》
《古刹钟声》
《天罗地网》
《侦察兵》
《智取威虎山 》
《白衣战士》
《猛河的黎明》
《七天七夜》
《平原游击队》
《南昌起义》
《内蒙人民的胜利》
《平原作战 》
《红色的种子 》
《党的女儿》
《不夜城》
《金玉姬》
《战斗里成长》
《希望在人间 》
《鸡毛信》
〈三八线上〉
〈甲午风云〉
《智取华山》
〈黄桥决战〉
〈红珊瑚〉
〈高山下的花环〉
《英雄坦克手》
〈苦菜花 〉
〈自豪吧母亲〉〈肝胆相照〉
〈红日 〉《开国大典》《突破乌江》
〈虎穴追踪〉《血战台儿庄》
《为了和平》
《平原游击队》...〈 高山下的花环〉
《突破乌江》
〈新兵马强〉
〈沙家浜〉
《八百壮士》
《白马飞飞》
〈革命到底〉
〈红色满洲里〉
〈许世友出拳〉
〈林海雪原〉
〈 三进山城〉
〈碧海洪波〉
〈蛇谷奇兵〉
〈陆军见习官〉
〈延河战火〉
《佩剑将军》
〈北斗〉
〈怒潮〉
〈长空比翼〉
〈奇袭白虎团〉
〈梅花〉
〈海魂〉
〈两个小八路〉
〈羌笛颂〉
〈烈火真金〉
〈大渡河〉
〈激战前夜〉
〈湘西剿匪记〉
《百合花》
〈摩雅傣〉
〈铁道游击队〉
《中华儿女》
《铁道游击队》
《烈火中永生》
〈小兵张嘎〉
从一千到两千五六的都有荐可以去美景春天看看，虽期房，现在整经完工了，差不多都封顶了，售楼部地址就是高新四路上，项目靠近渭滨大道，都可以按揭的，月收入两千多应该不会很吃力，你可以过去看看，具体咨询下，因为买房对咱们工薪阶层来说是件大事情，不能出什么闪失，所以还是找时间去看看吧．
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