叶子诚,曾子和曾国藩是什么关系

曾国藩的大有来历。

曾国藩乳名宽读书时取名，字居武，后改字，自号涤生，1838年中进士后始改名国藩。

另外，在曾氏家族中，曾国藩兄弟是传字辈，其派名分别为传豫（国藩）、传晋（国潢）、传谦（国华）、传恒（国荃）和传履（国葆）。曾国藩弟弟们名字中的“国”字是否是追随曾国藩而起，目前尚未见权威说法。想来两者应该是大有关系的。同时他的几个姐妹也都叫国兰国蕙等，其中的关系确实值得研究。

清康熙年间，皇帝御赐孔、孟、颜、曾四姓统一辈分派语，以前后贯穿不乱，全国同一，其中曾氏派语为：“宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。”道光年间，又续赐曾氏派语为：“令德维垂佑，钦绍念显扬。” 民国初年，袁世凯又以大总统名义续赐曾氏派语为：“建道敦安定，懋修肇彝常。蔚文焕景瑞，永锡世绪昌。”

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曾祖讳，光禄大夫，妣彭氏，诰赠一品夫人。

祖讳，字星冈，诰封中宪大夫，累赠光禄大夫。妣王氏，诰封恭人，累赠一品夫人。

考讳麟书，字竹亭，湘乡县学生员（塾师），诰宪大夫，累封光禄大夫。妣江氏，诰封恭人，累封一品夫人。

仲父讳鼎尊，早卒。

叔父讳骥云，字高轩，以公官“贝也”封光禄大夫。

兄弟辈：

五个兄弟，四个姐妹，老大是姐姐，他是兄弟辈里排行最大的。

曾国潢：1820-1886。原名国英，字澄侯，族中排行第四。

曾国华：1822-1858。字温甫，族中排行第六，是曾国藩父亲曾麟书的第三子，因为出继为叔父曾骥云之子。后战死于三河镇。一说于庐山道观外采药时失足跌下山崖而死。

曾国荃：1824-1890。字沅甫，号叔纯，是曾国藩的三弟，因在族中排行第九，故人称“曾老九”。

曾国葆：1828-1862。字季洪。后更名贞干。是曾国藩五弟。病逝于军中。

曾国藩后裔中比较出名的有：

曾纪泽：1839-1890。字劼刚，号梦瞻，是曾国藩长子。官至兵部左侍郎。

曾纪鸿：1848-1881。是曾国藩次子。对数学颇有研究。

曾纪静：1841-？。字孟衡，曾国藩长女。她与丈夫袁榆感情不和，久而忧郁成疾，终身未及生育，晚景凄凉。

曾纪耀：1843-1881。字仲坤，曾国藩次女。夫家经济困窘，但她牢记父训，多方筹划家务以尽妇道，且与家人和睦相处，虽未生育，但深得两个嫂子信任，继养两个女儿，其次女后来成为民国要人朱启钤的第一夫人。病逝于巴黎。

曾纪琛：1844-1912。字凤如，曾国藩第三女。丈夫罗允吉（1846-1888，其父罗泽南是湘军早期重要将领），性情暴躁固执，婆母悍厉刻薄。

曾纪纯：1846-1881。曾国藩第四女。她的丈夫郭依永（1845-1869，其父郭嵩焘是中国近代史上第一位驻外大使），英年早逝，结婚三年就成了寡妇，含辛茹苦抚育两个幼子，35岁时就病亡。

曾纪芬：1852-1935，晚号崇德老人，曾国藩幼女。在兄弟姐妹七人中，不仅年寿最高而且比四个姐姐命运要好。丈夫和儿子均是清末民初著名的民族资本家。三女婿张其煌系清光绪年间进士，民国初年曾任湖南军政府军事厅长。五女婿瞿宣颖系晚清重臣瞿鸿机之子。

曾广钧：1866-1929。字重伯，又名伋安，曾纪鸿长子。他是一位典型的世家贵公子，生活放荡无忌，但思想比较开明，不干涉儿女婚姻、信仰等自由。

曾广铭：曾纪泽第二子，幼殇。

曾广銮：1873-1920。字君和。曾纪泽第三子，承袭一等毅勇侯。

曾广阳：曾纪泽第四子，八岁时病亡。

曾广镕：1870-1929。字理初。曾纪鸿第三子。

曾广铨：1871-1930。字靖彝，曾纪泽嗣子，是曾纪鸿第四子。是一名翻译家，精通英、法、德及满文。

曾广钟：1875-1923。字君融。曾纪鸿第五子。

曾广璇：1860-1889。曾纪泽长女。丈夫李经馥，是李鸿章弟弟李鹤章第四子。

曾广珣：？-1899。曾纪泽次女。

曾广珊：曾纪鸿独生女。丈夫俞明颐，1904年前后担任过湖南学政。女儿俞大絪是北京大学一级教授 曾宪植（1910-1989），曾国藩弟弟曾国荃的玄孙女 应该就跟现在有兄弟的家族取名字一样吧，中间那个字代表着辈分的字，后面那个字就是根据不同含义而取的。 跟着大哥而改名，他的弟弟都很尊敬他们的大哥。 曾是曾国藩七弟

曾国藩兄弟　　

弟国潢（1820——1886，传原名国英，字澄侯

　　弟国华（1822——1858，派名传谦，字温甫，出抚给叔父曾骥云为子）

　　弟国荃（1824——1890，派名传恒，字沅甫，号叔纯）

　　弟国葆（1828——1862，派名传履，字季洪，后更名贞斡，字事恒）

姐妹

　　姊国兰（1808——1863）

　　妹国蕙（1814——1864）

　　妹国芝（1817——1846）

　　满妹（1830——1839，痘殇） 本回答被网友采纳 曾子城

曾国藩：初名子城，字，号涤生，谥文正，湖南省长沙府湘乡县人。晚臣，湘军的创和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。 藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初城，字伯号涤生，宗圣曾子七十世孙国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。

曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

中文名：曾国藩

外文名：Zeng Guofan

别名：曾子诚、曾传豫、曾伯涵、涤生

国籍：中国

民族：汉族

出生地：湖南长沙府湘乡县

出生日期：公元1811年（辛未年）11月26日

逝世日期：公元1872年（壬申年）3月12日

职业：政治家、战略家、理学家、文学家

毕业院校：湘乡私塾

信仰：理学

主要成就：创立湘军，平定太平天国，洋务运动的发起者之一，晚清四大名臣之首，晚清散文“湘乡派”创立人

代表作品：《治学论道之经》《持家教子之术》《冰鉴》《曾国藩家书》

封爵官职：两江总督、直隶总督、翰林庶吉士

封爵：一等毅勇侯

追赠：太傅

谥号：文正 本回答被网友采纳 曾国藩外号曾剃头,他本是曾子的后裔,为68世孙,应为“传”字辈,叫曾传藩,可他和几个兄弟都采用了“国”字

　　言、戒怒、戒忮求

　　曾国藩曾说：“、新民、止于至善，皆我分内事也。”曾国藩一生都在修身，做一个“天地完人”。为了实现自己的梦想，曾国藩曾给自己立过一个“三戒”的规定，即“戒多言、戒忿怒、戒忮求”。

　　戒多言

　　嘴巴是用来说话的，好论人长短，几乎是人的天性，只是有的人知道怎么把握分寸，有的人却信口开河，曾国藩也不例外。咸丰元年（1851年）太平天国运动爆发，曾国藩直接上疏，直指咸丰三个缺点：见小不见大、不求实际、刚愎自用。曾国藩敢于说皇帝的不是，自然是犯了天威，结果引得咸丰龙颜大怒，直接把奏折摔在地上，准备治曾国藩的罪，幸亏在穆彰阿、倭仁等人的劝阻下才作罢。曾国藩自己想做一个清官，又希望别人也是清官，看到满朝文武个个都贪财好色，他口无遮拦地去批判这些官员，结果得罪了朝廷众多大臣，几乎成了朝内大臣的公敌。咸丰二年，曾国藩得到了江西乡试主考官的外差，终于逃离了处处是敌的北京。然而即使离开京城这个是非之地，曾国藩的境况也好不到哪里去，在江西，他那口不择言的个性又把江西的官绅给得罪了，结果也是处处碰壁。经过这么多的磨难之后，曾国藩终于悟出了都是“多言”惹的祸！于是，他下定决心，在生活与工作中处处留心，每天都把见的人，说的话，看的书通过日记记录下来，以此反省自己的得失。通过一段时间的修炼，曾国藩“好论人是非”的毛病得到了彻底的根治。曾国藩认为，如果想使用言语超过压制别人，即使胜了，别人也不会服气，为人处世上，还是应当言语谦逊一些为好。争吵往往没有是非可言，结果常常会意气用事。一个人牢骚太多，结局必然抑塞，无故而怨天，天必不许，无故而尤人，人必不服。抑郁不平之气，往往伤人害己。

　　戒忿怒

　　心态是人生幸福的根源，一个人容易被人激怒说明这个人的心理还没有成熟。我们常说“生气是用别人的错误来惩罚自己”。曾国藩为什么要“戒忿怒”，其实就是想营造一个平静如水的心理环境，保持积极的人生观。

　　为了修炼自己的心理，曾国藩向他的好友冯树堂学了静坐之法，希望能做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。开始时，曾国藩的静坐并未达到排除杂念的效果，是形静而神未静。正如他自己所说：“静坐之法，养气之方，都只能知，不能行。”曾国藩才考上进士进入翰林院不久，他的父亲也跟着他住到了北京。有一个名叫郑小珊的好朋友来曾府给曾麟书看病。因为郑小珊跟曾国藩关系很好，而且医术高明，两人来往也比较多，所以说话也很随意。那一天，不知道曾国藩跟郑小珊说了什么，郑小珊当时就很反感，当场吵了起来，郑小珊拂袖而去。事后，曾国藩越想越觉得自己不对。他后悔万分，在日记里反思说：“此事余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也;此时一语不合，忿恨无礼，二也;龃龉之后，人之平易，我反悍然不近人情，三也。恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑问其他？谨记于此，以为切戒！”曾国藩知错就改，决定去郑小珊府上道歉，恰好郑小珊也是个豁达之人，那一天来曾府祝寿，当天晚上，曾国藩去郑小珊家赔礼道歉。过了三天，曾国藩又邀上陈岱云一起去酒楼喝酒赔罪，两人冰释前嫌。

　　戒忮求

　　曾国藩说“戒忮求”，这是他人生悟出的一大智慧。

　　曾国藩不仅是这么说，也是这么做的。在给他弟弟曾国荃的信中写过这样一段诗句：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”诗中的“屠羊说”是说有个宰羊的屠夫，他曾帮助楚昭王恢复失去的天下，但楚昭王复国后再三请他做官都被他谢绝。他说，大王丢了国土时我也丢了宰羊的工作，现在大王重登宝座，我又操起宰羊刀，恢复了过去的一切，这很好。曾国藩借用这一典故告诉弟弟：毁誉从来就是一对孪生兄弟，有人说你好，自然有人眼红，会找你的麻烦;人世间到处都有利益与财富的争夺，只要你想一想楚昭王时期的“屠羊说”，那么功名利禄不过是天上的浮云。曾国藩平定太平军之后，大清帝国三分之一的天下尽在曾国藩手中，曾国藩的很多幕僚也希望他能效仿曹孟德，进一步夺取天下，以当时湘军的实力和旗兵的战斗力来说，曾国藩称帝也不是没有可能。但曾国藩的选择却是自裁湘军。

曾国藩说“人有四种福，两大凶德”，关于这还是要追溯到咸丰八月，曾国手记中写下四句话：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。曾国藩从做人做事的角度提出人的两大贵相和两大富相，道出人生四大福相。

第一福相：端庄厚重。端庄厚重的人懂得敬畏，思虑长远，言语谨慎处事缜密，懂得修身养性自然远离祸端。 第二福相：谦卑含容。为人谦卑，待人宽容。有福不可享尽，有势不可使尽。平日里做事低调，人际交往中就能广结善缘、受人尊重！ 

第三福相：事有归着。事有归着就是办事稳重有着落，言下之意也是脚踏实地。件件事都要做得有始有终、有头有尾，既是克勤小物又是持之以恒。第四福相：心存济物。一个人心存济物，那么就能养成大格局。“达则兼济天下”，“先天下之忧而忧”就是心存济物的表现。格局有多大，天地就有多宽。能帮助别人多少，就能获得回报多少。

人有两大凶德一定要戒掉。第一凶德：傲，败亡之道。人有了傲心，必然放松警惕，灾祸失败将随之而来。莎士比亚也说过：一个骄傲的人，结果总会在骄傲中毁灭自己。第二凶德：多言，贻害无穷。曾国藩一生在“戒多言”上下了很大功夫。他不仅时常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状”。他不仅用此鞭策自己，还作为家训垂教族人。  

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