柳银环,薛仁贵和薛平贵是一个人么？王宝钏和那个结婚了？

不是同夫但是可以理解为薛平贵这一对是从薛仁贵那一化出来的。

薛仁真实存在的，其妻据传为柳氏，柳银环。薛平贵与王宝钏乃是完全杜撰的人物，只是戏剧中人而已。

二者故事相似，都是男丁参军，其妻守寒窑。背景也都是唐代，不过一个薛仁贵是在初唐时的人，薛平贵的背景是晚唐。所以也认为薛平贵的故事是从薛仁贵的故事演变来的。

薛平贵的来源是：某年山西一富户为母庆寿，邀请堂会，演出《汾河湾》等戏。其母得知薛王二人以悲剧结局，抑郁成疾。富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》，情节与上演的薛仁贵戏大同小异。

为了迎合富母的心态，改成了大团圆结局。演出后富母大喜，病亦霍然而愈。自此之后，京剧舞台上便出现了一个薛仁贵，一个薛平贵，“两薛并存”，相安无事。

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薛仁贵为薛安都的六世孙，属于河东（今运城）薛氏家族，也就是说，薛仁贵从小生活在河东，上诉三种说法中的女子都姓柳，而柳姓在唐朝是河东著名大族，所以二人结合属于门当户对，晋南蒲剧属于河东一带，因此流传下来的名字应该更具有可信度。

传说，薛仁贵的家族到他那一代便已没落，于是到柳员外家做苦力谋生，柳家千金柳银环被薛仁贵的侠义情怀感动，对薛暗中相助相爱，但是其父亲看这小子太穷了，极力反对，柳银环不听，两人逃离柳家在寒窑喜结良缘。

但是没有了收入来源的二人潦倒贫困，薛仁贵在此时，突发奇想，想迁移祖坟，以希望带来好运，柳银环直接反对说：“有本事的人，要善于抓住时机。现在当今皇帝御驾亲征辽东，正是需要猛将的时候，你有这一身的本事，何不从军立个功名？等你富贵还乡，再改葬父母也不迟！”

虽是柳银环建议薛仁贵从军，可惜古代的战争一打便是数年，柳银环独自在贫困的生活环境中抚养着薛仁贵的一儿一女。

参考资料来源：百度百科-薛仁贵

参考资料来源：百度百科-薛平贵

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下面是更多关于柳银环的问答

薛仁贵是真实存，其妻据传为柳氏，环。

薛平贵与王宝钏完全杜撰的人物，戏剧中人而已。

二者故事相似，都是男丁参军，其妻守寒窑。背景也都是唐代，不过一个薛仁贵是在初唐时的人，薛平贵的背景是晚唐。所以也认为薛平贵的故事是从薛仁贵的故事演变来的。

不是同一对夫妻，但是可以理解为薛平贵这一对是从薛仁贵那一对演化出来的。 　　不是同一薛平贵是传说中的人物，而薛仁贵是历史人物，大将。

　　薛平贵间中唐朝时期人物，出身贫寒，宰相王允的三女儿王宝钏抛绣球选其为婿，其后，薛平贵从军远赴西凉征战，辗转成为西凉国王。王宝钏为了等他回来，在寒窑中受尽苦难，最终他回到中原与王宝钏相聚。中国各地有许多关于薛平贵事迹的戏曲剧种广泛流传。

　　薛仁贵（公元614年－683年3月24日），名礼，字仁贵，汉族，山西绛州龙门修村人（今山西河津市修村人），唐朝名将，著名军事家，政治家。

　　薛仁贵出身于河东薛氏世族，在贞观末年投军，征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著，留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等故事

　　据一些老辈艺人讲述，薛平贵的来源是：某年山西一富户为母庆寿，邀请堂会，演出《汾河湾》等戏。其母得知薛王二人以悲剧结局，抑郁成疾。富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》，情节与上演的薛仁贵戏大同小异。为了迎合富母的心态，改成了大团圆结局。演出后富母大喜，病亦霍然而愈。自此之后，京剧舞台上便出现了一个薛仁贵，一个薛平贵，“两薛并存”，相安无事。 　　　我国民间的薛平贵故事来源甚过去人都是由薛仁贵故事出来的；实则以薛仁贵为中心的旧剧《汾河湾》，绝不如以薛平贵为中心的旧剧《武家坡》在民间传说里占有势力，恐怕《汾河湾》反倒是根据《武家坡》改编的。薛平贵故事显是人民喜爱的古代传说；王家三位姑娘，金川、银川、宝川的命名，以及剧中若干穿插都带有民间的朴实的风味，虽然薛平贵故事不见于元曲，然而可能在元代以前就存在而只流传在西北一带。京剧《武家坡》本是由秦腔借来的，其事既不出正史而偏偏附会到唐代，且提到西凉，所以故事可能是唐宋间西北边疆的产物。

　　西安武家坡王宝钏寒窑，作为一个古迹，已在多年前修复并对外开放，其中还塑有薛平贵、王宝钏像及红鬃烈马。这一古迹的产生，实际上只是出于一种传说，它是由旧剧《武家坡》 ---薛平贵与王宝钏的故事而来的。但是薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事，那它是怎样形成的呢?说法倒有多种。

　　薛、王故事的出现，最早约在唐、宋之际，因此，较多的看法认为它是薛仁贵与迎春故事的演变，因为演薛、王故事的《武家坡》，与演薛、柳故事的《汾河湾》情节十分相似。过去持这一观点的较普遍，今天也仍大有人在。

　　另一种说法是认为薛平贵即是后晋石敬塘，见于近人崇彝的《道咸以来朝野杂记》。其说云：薛平贵、王宝钏故事，计由花园赠金、彩楼配、三击掌、探寒窑、平贵别窑、赶三关、武家坡、银空册、算粮大登殿为止。石为后唐李氏婿，又为契丹所立，国号晋，即戏中由西凉归来即皇帝位；其岳父丞相王允，实指长乐老冯道，故薛平贵实乃石敬塘之化名。但考证，石敬塘实为后唐明宗李嗣源之婿，而这里既称他是李氏婿，不知为何又拉到冯道身上。所以，其事虽略有相符，看来却有穿凿附会之嫌。

　　 王宝钏

　　还有一种说法，认为故事系改编来的。今人杨宪益先生在一篇题为《薛平贵故事的来源》的考证文章中说：薛平贵故事最早流传于西北民间，颇为人们所喜闻乐道，后来编成戏曲，是为秦腔，而京剧《武家坡》正是由秦腔借来的。故事可能是唐、宋间西北边疆的产物，而在元代以前只流传于西北一带。因此，故事虽不见于元曲，也不会是薛仁贵故事《汾河湾》的翻版；相反倒有可能《汾河湾》是根据《武家坡》改编的。理由是《格林兄弟童话》中，有篇题为《熊皮》的，与此十分相似。《熊皮》故事大意是：一个军士遇到一个妖人给他一张熊皮，叫他7年不得沐浴修饰，此后就可得到极大财富和终身无忧。这军士后来来到一人家，有三姐妹都非常美丽，但大姐、二姐嫌他丑陋，独有三妹因他救过她的父亲而愿意嫁给他。结婚后，这军士将一枚指环剖分为二，以一半交给妻子作为信物，又出外漫游。他的妻子穿了敝衣，随便两个姐姐如何耻笑，总是安贫守节。7年期满后，这军士衣锦荣归，她们都不认识他；他取出指环认了妻子，大姐、二姐羞愧而死。把这个故事对照《武家坡》中的王氏三姐妹金钏、银钏、宝钏，由三妹宝钏嫁给薛平贵，婚后平贵投戎直到荣归，其中情节都相符。至于“熊皮”怎么会变成薛平贵，杨文认为那是因为在古人的北欧语里，“熊皮”(The bear hide)的译音与“薛平贵”三个字的音完全相符。为此，杨文认为故事必出于一源，它是由欧洲经西域通过回鹘人传过来的，而当时回鹘在西北地区为中西文化交通的媒介。

　　综观以上诸说，来自欧洲之论似乎合情理，但是，《格林兄弟童话》是18世纪初的作品，而薛平贵故事却在10世纪左右已流传于我国西北地区。因此，是《童话》取材古中国西北地区民间故事，还是武家坡故事来源于西方，这还是一个疑问。看来，要弄清这一故事究竟是怎样产生的，还需进一步的研究探索。 希望对你有帮助 贵与薛平贵

《汾河湾》、《独木关》摩天、《樊江关》 、《徐城》、《薛刚反唐》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《三请三休樊梨花》等，演的是薛仁贵一家子的戏。

《红鬃烈马》《王宝钏》从《彩楼配》(《花园赠金》)、《三击掌》、《别窑》、《探窑》、《武家坡》至《大登殿》，演的是薛平贵一家子的戏。

京剧舞台出现“两薛并演”已是多年，薛仁贵与薛平贵仅一字之差，背景年代相同(同在唐代)。而剧情又有许多相似之处，是何缘故? 考证史料，薛仁贵确有其人。

薛仁贵，山西绛州龙门人，出身于穷苦的农民家庭，武艺高强，尤善骑射，惯使方天画戟(舞台演出时使枪)。唐贞观中(约公元637年前后)，唐太宗李世民征伐辽东，仁贵应募投军。辽军二十万拒战，仁贵身着白袍，腰悬两弓，骑马持戟，冲入敌阵，与之鏖战，“所向披靡，敌遂奔溃。帝召见叹异，迁右领军中郎将，”仁贵自此发迹。一次，高宗驾临万年宫，山洪突发，汹涌奔腾，仁贵发觉后，冒着生命危险，“登门大呼，帝遽出，乘高获免。嘉其忠，赐以御马。”显庆中(约公元658年前后)，四十多岁的薛仁贵“屡破高丽及契丹，拜左武卫将军，击突厥于天山……先令骁骑来挑战，仁贵发三矢。杀三人，虏气慑服，遂降定以归。”当时军中有歌：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”乾封初(约公元667年前后)“以降扶余等四十城，拜本卫大将军，封平阳郡公……永淳初(约公元685年)，年七十卒。”

薛仁贵历事唐太宗、高宗两代，战功显赫，爵位甚高，文书有载，确有其人。

唐史上并无薛平贵，其人何以现于舞台?据老辈艺人中流传，某年山西一富户为母庆寿，邀请堂会，演出《汾河湾》等戏。宾客散后，其母询问班主薛仁贵与柳迎春最后的结局，班主回称，据师祖传下的话，薛柳寒窑相见后，仁贵因军务在身，不敢久留，数日后又别妻回到军中。柳氏思夫心切，病逝寒窑。富母听后悒悒于怀，恹恹成病。富子心急如焚，重金礼聘名医为之诊治，百药无效，经一再探问起病根由，名医大悟，便说“心病还须心药医”。于是，富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》，情节与上演的薛仁贵戏大同小异。如薛仁贵柳家庄招亲，薛平贵王府为婿；柳员外嫌贫爱富将仁贵、迎表逐出家门，平贵、宝钏因受王父冷 眼相待而双双出走；仁贵与平贵两对夫妻皆困居寒窑，为生活所迫而投军；离家十八年的薛仁贵在汾河 湾会妻，分别十八裁的薛平贵在武家坡夫妻相见。为了迎合富母的心态，薛平贵登上了西凉国的王位，王宝钏成了正宫皇后，夫荣妻贵，大团圆结局。演出后富母大喜，病亦霍然而愈。自此之后，京剧舞台上使出现 了一个薛仁贵，一个薛平贵，“两薛并存”，相安无事。

历史是历史，传说是传说，但“两薛”同演于舞台， 并不妨碍京剧的发展，这种局面观众是允许它延续下去的。

百科

薛仁薛平贵不是一个人。

在历史上面没有关平贵的记载，只是在民间流传于薛平贵的传说和戏曲，而薛仁贵在史料上面是有着明确记载的。

根据史料记载，薛仁贵出生于山西省的绛州龙门，在唐太宗李世民时期，薛仁贵曾经跟随着李世民征讨过辽东。

并且因为在战场上面非常勇猛，立下了很多战功，被李世民封为平阳郡公，而薛平贵虽然和薛仁贵只有一次只差，但是薛平贵的故事，都是由薛仁贵的经历所改编出来的。

扩展资料：

传说，薛仁贵的家族到他那一代便已没落，于是到柳员外家做苦力谋生，柳家千金柳银环被薛仁贵的侠义情怀感动，对薛暗中相助相爱。

但是其父亲看这小子太穷了，极力反对，柳银环不听，两人逃离柳家在寒窑喜结良缘。但是没有了收入来源的二人潦倒贫困，薛仁贵在此时，突发奇想，想迁移祖坟，以希望带来好运。

柳银环直接反对说：有本事的人，要善于抓住时机。现在当今皇帝御驾亲征辽东，正是需要猛将的时候，你有这一身的本事，何不从军立个功名，等你富贵还乡，再改葬父母也不迟。

虽是柳银环建议薛仁贵从军，可惜古代的战争一打便是数年，柳银环独自在贫困的生活环境中抚养着薛仁贵的一儿一女。

薛仁贵从军之后，由于并无人介绍推荐，所以一直默默无闻，直到上了战场，为了想要立下奇功，便在上战场只是穿了一身白衣，手持方天画戟腰挎两张弓。

单骑冲阵，以一人之力，冲进25万人之多的高句丽军之中，如此显眼的表现，如此不同于常人的装扮，当即让太宗眼前一亮，从此开启了他征战沙场40多年的道路。

薛仁贵首战高句丽，大败回纥，之后降伏高句丽，大破突厥。三箭定天山，利用擒王之略，仅3支箭就几乎摆平13万人。

新城救援战，天降神兵，防止了败局的发生，金山之战，仅以本部兵马击溃乘胜而来的10多万敌军，斩首5万，击溃无数。

扶余川阻击遭遇战，仅2000人对数万人，斩杀万余，败退数万余高句丽40多座城市闻薛礼之名直接投降，69岁带兵出征的雁门之战，大胜突厥10万大军，完成人生最后一击。

参考资料来源：百度百科—薛仁贵

参考资料来源：百度百科—薛平贵

本回答被网友采纳 西安武家坡钏寒作为一个古迹，已在多年前并对外开放，其塑有薛平贵、王宝钏像及红鬃烈马。这一古迹的产生，实际上只是出于一种传说，它是由旧剧《武家坡》 ---薛平贵与王宝钏的故事而来的。但是薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事，那它是怎样形成的呢?说法倒有多种。

薛、王故事的出现，最早约在唐、宋之际，因此，较多的看法认为它是薛仁贵与迎春故事的演变，因为演薛、王故事的《武家坡》，与演薛、柳故事的《汾河湾》情节十分相似。过去持这一观点的较普遍，今天也仍大有人在。

另一种说法是认为薛平贵即是后晋石敬瑭，见于近人崇彝的《道咸以来朝野杂记》。其说云：薛平贵、王宝钏故事，计由花园赠金、彩楼配、三击掌、探寒窑、平贵别窑、赶三关、武家坡、银空册、算粮大登殿为止。石为后唐李氏婿，又为契丹所立，国号晋，即戏中由西凉归来即皇帝位；其岳父丞相王允，实指长乐老冯道，故薛平贵实乃石敬瑭之化名。但考证，石敬瑭实为后唐明宗李嗣源之婿，而这里既称他是李氏婿，不知为何又拉到冯道身上。所以，其事虽略有相符，看来却有穿凿附会之嫌。看来，要弄清这一故事究竟是怎样产生的，还需进一步的研究探索。 追问

以故事所述，薛平贵的性格与石敬瑭相去甚远。且两人最终的人生结局也有很大不同

追答

这只是一种不太靠谱的说法，我上面也提到了“其事虽略有相符，看来却有穿凿附会之嫌”，历史上没有正好对号入座的人，大家就开始查阅相关材料来猜测，等待专家的进一步研究探索吧

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