危墙,

危: 比喻危险的环境

例: 千金之子，不立于危下。

例如 : “君子不立于危墙之，讲得是做人的道理和方法。

字面意思：君子要远离危险的地方。这包括两方面：

一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；

二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开

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下面是更多关于危墙的问答

危墙：

1、就要倾塌的墙孟子·尽心》：“莫也，顺受其正，是故知命者不岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”

2、高墙。危：高。唐·高适《听张立本女吟》：“危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。”李白《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰。”清·薛福成《观巴黎油画记》：“断壁危楼。”又如：危楼（高楼）；危巧（高峻而精巧）；危邪（高而偏斜）；危岑（高峻的山峰）；危砌（高墙）；危柯（高枝）；危亭（耸立于高处的亭子）；危冠（古时的高冠）；危台（高台）等。 本回答被网友采纳 sdhbsd4b5sb 文学起源于人类的生动。最现的是口头文学，一与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。 四诗风雅颂，绝冠属离骚。学术无先后，百家齐争鸣。象很多文言文里都用“文”字一字，代表文学的。 论诗（元好问）

池塘春家春，万古千秋五字新。

传语闭门陈，可怜无补费！

（1）、论诗（赵翼）

满眼生机转化钧，天工人巧日争新。

预支五百年新意，到了千年又觉陈。

（2）、论诗（赵翼）

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年 许衡不食梨

许衡尝暑河阳，，道有梨，众争取啖之，衡独危下自若。或问之，曰：其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。”帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学者皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。谥文正。

译文：

许衡曾经在盛夏时经过河阳（今河南省孟州市），（由于行走路途遥远，天气又热）十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他（为什么不吃），（许衡）说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说：“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了（何必介意）。”（许衡）说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，（即使）一丝一毫不合乎道义也不能接受。（有教养的人家的）庭院里有果树，当果子成熟掉落在地上时，（有教养的）小孩经过它，也不斜着眼看就离去。那是他家人的教化而所以像这样。“元世祖想要任用许衡为宰相，（但是许衡）以自己有病（为理由）辞谢了。许衡去世后，四方有学之士都来聚集（灵前）痛哭，也有远从数千里外赶来痛哭在墓下的人。皇上特赐谥号为“文正”。

启示：

许衡不吃无主梨告诉我们虽然梨可以无主,但是我们的心是不可以无主的,诚实就是金子,只有诚实的人才能受到别人的尊敬和信任。做人要有自己的原则. 为人处事,有自己的道德标准.要抵挡得住诱惑，诚实待人。

许衡的行为看上去是慎独的表现，但是事实，面对诱惑他没有选择避让，而是面对之，并借此引发他人的好奇心，起到教化他人的目的。

许衡（1209年5月8日—1281年3月23日），字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”。怀庆路河内县人。金末元初著名理学家、教育家。

自幼勤读好学，之后为避战乱，常来往于河、洛之间，从姚枢得宋二程及朱熹著作，与姚枢及窦默相讲习。

元宪宗四年（1254年），许衡应忽必烈之召出任京兆提学，授国子祭酒。至元六年（1269年），奉命与徐世隆定朝仪、官制。至元八年（1271年），拜集贤大学士兼国子祭酒。又领太史院事，与郭守敬修成《授时历》。至元十七年（1280年），因病归怀庆休养。

至元十八年（1281年），许衡去世，年七十三，赠荣禄大夫、司徒，谥号“文正”，后加赠正学垂宪佐运功臣、太傅、开府仪同三司、魏国公。皇庆二年（1313年），从祭孔庙。著有《读易私言》、《鲁斋遗书》等。 本回答被网友采纳 古文优秀的太多了 个人建议读《论语》 《出师表》唐诗，宋词，元曲可供选择，另外你多大了 不同年龄有不同的选择 本回答被网友采纳

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