婆姨,米脂的婆姨、绥德的汉什么意思？

米脂的婆德的汉，是陕西的骄傲。

貂婵，陕西米脂人脂出美女，据说和当地的白部鲜卑血统有关。鲜卑族在中国历史上曾经显赫一时，开创了北魏、后燕等朝代。也许是由于陕北交通不便，人员流动性较差，保留了一些特殊的基因，使得米脂的婆娘能够成为四大美人之一。

三国时期的一代豪杰吕布就是绥德人，伴随人们记忆的还有他与米脂姑娘貂禅英雄爱美女的动人爱情故事。绥德县城高高耸立的宋代名将韩世忠的雕像，似乎在注视着家乡今天的发展。做农机生意的雷锡忠走南闯北，他告诉记者，只要提起自己是绥德人，外地的很多客户立刻就会说起米脂婆姨绥德汉的俗语。他正在琢磨着如何利用"绥德汉"这一历史人文品牌的商业价值。

白部鲜卑有白人的基因，额宽，鼻隆，眼大，皮肤白净。这些特征放在女性身上，不刚好符合一般民众的审美标准吗？鲜卑人当了皇帝，逐渐汉化，鲜卑族很快被融化到了汉族当中。

不过，在四大美人当中，貂蝉留下的记录最少。在史书上没有记载，既不知道出生何处，也不知道安葬何地。

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下面是更多关于婆姨的问答

1、陕北民谣云：“米婆姨，绥德的汉。清石板，瓦窑堡的炭吾虽但不祥知其意。

2、简介：每天清晨，在陕西米脂县城与绥德县城之间的柏油路上，一队队骑自行车的男男女女如水如波奔涌。右边一行自行车队，源头是米脂城，尽头是绥德城，蹬车的多是女子，地道的米脂婆姨。左边一行自行车队，起点是绥德城，终点是米脂城，骑车的大都是男子，标准的绥德汉。米脂婆姨的车辆匆匆地朝绥德城驶去，又匆匆地向米脂城返回。

大型陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》

同样，绥德汉的车辆匆匆地朝米脂城驶去，又匆匆地向绥德城返回。这也成了当地一景观。 　从米脂到绥德路程40公里，乘汽车40分钟可到达。两城之间有一个名叫四十里铺的小镇。小镇距米脂城40里(20公里)，离绥德城也40里(20公里)，所以叫四十里铺。骑车的米脂婆姨与骑车的绥德汉，在四十里铺相遇、相识、相爱。请听代代传唱的信天游： 米脂婆姨绥德汉， 不用打问不用看。 小伙子跑马一溜风， 讨上米脂婆姨乐死人。 石狮子守门钻不进猫， 绥德汉一个比一个好。

3、《米脂婆姨绥德汉》这部陕西舞台上出现的歌舞剧，这几年很受欢迎。该剧的成功,当然是导演、音乐、演员、舞美等诸多方面努力的结果,而剧本的杰出,不仅为整个演出提供了成为经典的基础,也对陕西的文学创作有着许多新的启示。

米脂的婆姨绥德的汉，的石板瓦窑沟的炭。”这句陕北人杰地灵的民谣，开口赞就是“米脂婆姨”。

在被沉重的山体挤压的陕北沟岔里，出奇的是这个地方，偏僻而不荒落，贫困而不低俗。《米脂县志》云：“地有米脂水，沃壤宜粟。米汁淅之如脂，故以名城”米脂的小米金灿灿、喷喷香，吃了使人健美、漂亮。明末农民起义领袖李自成和三国时有着羞花闭月之貌的貂蝉，就是米脂人。

沿着七转八弯的沟岔和山路，有貂蝉出生地艾好湾“貂蝉洞。

由于米脂婆姨远近有名，历来外嫁的多，因而米脂素有“丈人县”（岳丈县）之称。

来到米脂和榆林，听听男人和后生也们夸米脂婆姨的酒歌，那可是一种享受:“陕北的山来愉林的水，米脂的婆姨实在美”、“毛格闪闪的眼睛粉格丹丹的脸，米脂婆姨赛天仙”……均为白编自唱、“现蒸现卖”。

米脂婆姨，不仅外貌美，品德心灵更美。

米脂是陕北有名的“文化县”，早在1920年，从北师大毕业的米脂女学生高佩兰就在米脂创办了陕北第一所女子学饺，培养了一代有觉悟、有知识的优秀妇女。不少米脂女学生像《青春之歌》中的林道静一样。投身革命。在米脂女学生中也流传“脚不缠，发不盘，剪个短帽盖搞宣传：当上女兵翻大山，跟上队伍上延安。”据统计，后来当上省部级和厅局级干部的米脂婆姨，少说也有近百人，而县团级以上的如今也有580多人。

在米脂李自成行宫，举办了一个《米脂妇女革命史迹展览》。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在展览中看到，1944年入党的米脂婆姨汪润生，一生中收养了不同姓氏的18个孤儿，把他们抚养人，帮他们成家产业，而自己的亲儿子却在家务农，被人们称为“伟大的母亲”；米脂婆姨杨钝，白手起家，创办起榆林地区唯一的聋哑学校，把爱和智慧洒向50多名聋哑儿童；全国优秀教师、省劳动模范白玉生和全国教育劳动模范、特级教师杜如谨，献身教育事业，用自已的心血浇灌着祖国的花朵，在米脂的教育史上写下新的篇章。

米脂婆姨以聪明贤慧闻名遐迩。十里铺乡豆家圪崂村的高如云，侍候病瘫在炕的公婆整整13年。她坚持为婆婆端汤送药，喂吃喂喝，为老人穿衣理被，背着婆婆住院入厕，直至婆婆在她的怀中安详地咽了气

“ 绥德的汉”为什么和“米脂的婆姨”齐名呢?到绥德去看一看就知道了。绥德自古为“天下名州”，地处陕北腹地，是大理河和无定河交汇之处，也是太(原)银(川)公路和西(安)包 (头)公路交汇之处，为陕北交通枢纽，自古为兵家必争之地。名州出名人，名州的人聪明、勤劳、俭朴、坚韧不拔。名州的汉子更是出名。高大、膘悍、英俊的绥德汉，颇有北方阳刚之气。南宋名将韩世忠，绥德人，抗金英雄，因反对秦桧议和，被解除兵权。他曾替岳飞鸣冤，面诘秦桧。中共陕西党组织的创建人之一李子洲，也是绥德人，他为中国革命做出了巨大贡献。绥德男子，不仅长得英俊，而且能文能武，多才多艺，他们创造了石狮艺术，把石头变成金，即使是普通老百姓，也敢于走南闯北，善于发财致富，建家立业。所以，“绥德的汉”与“米脂的婆姨”并驾齐驱，驰名天下。 “米脂的婆姨的汉，瓦窑堡的石涧的炭。“是民谣对陕西四大宝的人，后说物一种顺口溜式的简介。米脂，古称“银州”，因“地有流金河，沃壤宜粟，米汁淅之如脂”而得名。这里说的米是小米，米脂的小米金光灿灿，煮成小米粥，上面会漂着一层淡淡的油脂，吃这种小米长大的婆姨们也就如花似玉，肤如凝脂。米脂婆姨究竟美在何处，众说不一，信天游中有这样几句歌词：光格堂堂的眉脸，墩格实实的身，黑油油的发辫，忽闪闪的眼。

　　米脂的婆姨不像江南美女那样纤细妖娆，但她们俊俏雅致，能歌善舞，聪慧干练，仪态端方，成为了陕北妇女中的杰出代表。米脂县也因为多有美女嫁给各地的达官贵人，所以在陕北地区被戏称为“丈人县”。指的是米脂的女人天生丽质，富涵美人情愫，而绥德的男人则剽悍英俊，充满阳刚之美。三国演义中大美女貂禅（这是真正在历史上不曾存在的人物，貂禅只不过是一个冠而已）和第一猛士吕布，就分别是米脂和绥德的人。 米脂与之间，不论，个个高挑匀称，男的，女窕。绥德县志称吕布是绥德人，米脂县志称貂蝉是米脂人，到底是不是，这年代太久远了，谁也弄不清楚，但是“米脂的婆姨绥德的汉”这句话却流传下来了。在陕北，能嫁给绥德的汉子是女子的一种荣耀，能娶上米脂的婆姨也是所有男子的期盼，米脂的婆姨绥德的汉在陕北已经成为一种招牌，成为一种带喜剧色彩传说。 据说，东汉末年，普下连灾欠收。一年冬天，一个白胡子老头背着三弦，挂着拐饭归来，见河滩上一只貂狐围着一个初生女婴。当他疾步走上前时，貂狐不慌不忙地走开。老汉便把女婴抱回家做了他的养女，并根据其来历起了一个不寻常的名字叫貂婵。貂婵长到十三四岁，已经出落得花容月貌，亭亭玉立。正当父女俩四处奔波，艰难度日时，老父坠死崖下，貂婵悲恸过后，想起了在绥德的吕布表哥。当貂婵来到绥德后才知道，表哥吕布由于生活所逼走了西口，到陇原董卓部下充军。貂婵悲痛交加，放声痛哭。恰好，前来绥德一带放粮的清官王允司徒路过这里，收貂婵做了义女。为了除掉奸贼董卓，貂婵来到董府给董卓为妾。见到吕布后，兄妹二人情投意合，一起除掉了奸贼董卓，为国为民除了一大害，举国上下一片欢腾，无不称赞。在人们的赞美声中，中原大地上就传颂开一句“米脂的婆姨绥德的汉”的俗语。老兄！我是绥德人 我是男人啊!

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