秦始王,秦始皇做的坏事有哪些？

史所描述的秦始皇政大多都是污蔑。驳斥一下儒家所说的秦始皇的暴政的代表事件。

焚书坑儒-相信这个不用解释了吧统一思想是非常必要的只是废除一下总比汉武的罢黜百家要好一点吧这个罪名应该是后世的儒生污蔑的。

修骊山墓-试问哪个皇帝不修自己的陵墓？用这个做暴政的理由有点牵强，历代皇帝哪个没修？

建阿房宫-堂堂大秦帝国总得有个象样的国都吧相信这个也是儒生污蔑

寻长生不老药-这个也不至是秦始皇有。汉武唐明都有过之而无不及。

劳民伤财-什么叫劳民伤财？修长城？哥们，没长城的话我估计中华民族也就不叫中华民族了咱吃水不能忘挖井人啊。

严刑酷律-这个自然是儒生的污蔑了法家所信奉的就是严格的法律，在当今这个社会我个人倒是很希望国家能采用严刑酷律治一治贪官

总的说来后世之所以会说秦始皇是如何的残暴，个人认为应该是因为秦始皇所信奉的法家和儒家在意识形态方面以及在争夺统治权上不可调和的矛盾。试想一下如果秦以后的朝代也信奉法家的话那么焚书坑儒严刑酷律就应该是伟大的功绩了。当然我不是说秦始皇丝毫没有一点暴政，暴政总是有一点的，但无论如何都没有史书所描述的那么严重。

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下面是更多关于秦始王的问答

史书上所描秦始皇的暴政大多都是污蔑面简单驳斥一下儒说的秦始皇的暴政的事件。

焚书坑儒-相信这个不用解释了吧统一思想是非常必要的只是废除一下总比汉武的罢黜百家要好一点吧这个罪名应该是后世的儒生污蔑的。

修骊山墓-试问哪个皇帝不修自己的陵墓？用这个做暴政的理由有点牵强，历代皇帝哪个没修？

建阿房宫-堂堂大秦帝国总得有个象样的国都吧相信这个也是儒生污蔑

寻长生不老药-这个也不至是秦始皇有。汉武唐明都有过之而无不及。

劳民伤财-什么叫劳民伤财？修长城？哥们，没长城的话我估计中华民族也就不叫中华民族了咱吃水不能忘挖井人啊。

严刑酷律-这个自然是儒生的污蔑了法家所信奉的就是严格的法律，在当今这个社会我个人倒是很希望国家能采用严刑酷律治一治贪官

总的说来后世之所以会说秦始皇是如何的残暴，个人认为应该是因为秦始皇所信奉的法家和儒家在意识形态方面以及在争夺统治权上不可调和的矛盾。试想一下如果秦以后的朝代也信奉法家的话那么焚书坑儒严刑酷律就应该是伟大的功绩了。当然我不是说秦始皇丝毫没有一点暴政，暴政总是有一点的，但无论如何都没有史书所描述的那么严重。

比如待见儒家和造假药的方士？

开的，以下坏事仅仅皇做了之后感到可惜的：

坑杀赵国

秦晋之好并不仅仅是说说，无论是两国的风俗习惯还是两国王室的来源可以说是最好同化的，但政治被军事给绑架了，从军事上论这样处理是最有效的，但镇痛和长远负面影响是最糟糕的。比如说对赵地战后的监控是相对最严的。

韩非

个人感觉（仅限个人不算历史其它因素）很可惜，毕竟是法家的顶尖人才。

对国家层面的某些欺骗手段

感觉权术阴私味道太重上不了台面有些得不偿失的，比如说怀王，比如和氏璧等等，但这个只能归结于时代环境，毕竟都在这么做。但还是觉得有损个人政治魅力。

战后仍然施行战时统管，原六国民众受不了。

这个锅只能归结于法家的影响了，一个人强硬一辈子到老学会刚柔并济有点难了，厉害如186那一代也呛得大毛不要不要的。

对底层民众民力的不体恤

可以说是始皇最大的锅和毁誉之处，这也是给后来汉文景之治以及皇室带来的教训。起码要重视底层民众（加点私货：可以看看汉王室是在这方面怎样做的）。无论长城还是驰道还是陵墓太费民力，做的太急了。好事成坏事的典型例子这方面和杨广一样。

对于继承人没教导好

扶苏性格太儒(ruan)了，老话说物极必反，全应在扶苏身上（把对手和敌人夸赞的话反过来中立客观的看就差不多了）。扶苏能力和性格如果符合要求的话，始皇也不会急成这样几十年上百年持续做的事情集中在十几年上。

至于说什么采纳李斯建议集六国之兵毁城墙之类还得背点锅，执政人有能力就不会采用这样没信心和警惕敌对的建议。一代人搞不定两代人三代人接着来，反而对民间武风和血性的培养不利。

至于焚书坑儒的

秦国是重视文化的，官方都有收藏的。烧的是哪些书，哪些人跳脚跳的最凶就是哪些人，像法墨兵农天文历法这类实用且有益的都有好好保存。

人无完人，再厉害的人施政上也会有玩脱的，无论是古今还是中外。但凡这些弊大于利都可以称之为坏事。

行暴政,设酷法,苦役人民,焚书坑儒,修阿房宫 你们真傻，不会上网查吗？ 这个你可以去百度上面查，在这里问别人也是在百度上面找来的。 追问

就是没有才要问

纯粹的坏该没有事都有两面性。焚儒是统一思想，修直道有很多，比如运输军队和军用物资、军士们所需的生活用品等，对于子午岭山脉周围交通网络的控制。“秦朝灭亡以后，直道仍然发挥着重要的作用。西汉初年，匈奴贵族势力曾两度试图进犯关中，其中一次入萧关，直抵雍县和甘泉。既然匈奴奴隶主有意窥伺甘泉，为什么不从九原直接南下，却要远远绕道六盘山下？在子午岭的东西，分别是洛河河谷和马莲河河谷。游牧民族南下侵犯中原地区，一般都是取道河谷。而当时洛河河谷和马莲河河谷都没有受到骚扰，这又是什么原因？推究其实际情况，正是子午岭上增添了一条直道，使得匈奴贵族不能不有所顾虑。他们虽然暂时控制了河南地，也不敢长期盘踞。当时匈奴左贤王曾一度占据阴山和河套地区，但不久又复撤走，就是这个缘故”。直道的作用大吧~呵呵。长城也是为了卫戍边疆，修阿房宫是有些奢侈，年代一长也算是古建筑的瑰宝吧，可惜被项羽烧了。骊山陵墓和阿房宫一样，都是为了自己，但也不能算作是坏事吧...这个词太单纯了。 始皇心里已感到受于是命令御史案问诸生，互相揭连四百六十，始皇下令把他们都在咸阳活埋。这就是著名的“坑儒”。某些人认为《史记》记载秦始皇坑杀的乃是术士，并不是儒生，但根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。

统一之后过七年之后，开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫（亦名朝宫，阿房为其前殿名），每年动用民工七十多万人。而当时全国总人口不过2000万。朝宫可以容纳十万人，在里面运送酒菜要用车和马才行，仅一个前殿的面积就达到了东西长693米，南北宽116米，台基高达11.65米，上面可以坐上万人 本回答被网友采纳 焚书坑儒：在秦始皇四(公元前213年)，博士齐人淳于越反对实行的“郡县制”，要求根据古制封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。

大建阿房宫、长城、骊山墓

秦始皇为自己修建了豪华的阿房宫和巨大的骊山墓，每年役使七十多万犯人和奴隶。繁重的徭役使成千上万的农民脱离生产，社会经济遭到严重破坏。 本回答被网友采纳

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