隋源,家庭关系

隋源卓玛的父亲是藏族，父母都是藏族。

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你这种观果是放在佛教或道教上还可以,但是一神教是绝对不可能的,他们的教义有观,试问一认为不信就会下火狱,那么作为一个亲人,你会包容自己的家人下火狱吗?你这种观点是世俗观点和佛教观点,完全不合适一神教观点,因为佛教和道教都是坏人下地狱 一般信天主教的人好象都是这样,不停的劝家人或朋友加入.每到周末就在一起哭啊唱啊的.说实在的我很反感,我根本不信.我尊重你的想法让孩子在一个自由开放的环境成长.你跟你老婆好好沟通.坚持你的原则 1、社会基本矛盾运动规律就是生产力与生产关系矛盾运动规律:生产关系的价值率Pg围绕生产力的平均价值率Plo上下波动,当Pg>Plo时,生产关系就会促进生产力的 其实佛来不是宗教，是教化觉性的教育觉悟自性自在究竟圆满教育。

佛教它是让世人智慧觉宗教、是让

世人明白宇宙人生真理的教育宗教。

简单来说：佛教就是彻底觉悟的人生观，是彻底觉悟，而不是迷迷糊糊。

很多人都认为佛教的信仰是迷信。其实，当你听过一些佛教对于信仰的解释之后，你就会明白，佛教不但不是迷信，而且是非常合理的。

佛教的教义，从原则上说，并不如一般人所想像的那样困难。它的根本思想，仅仅四个项目： 苦、空、无常、无我。

所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。

首先你正确的明白了解认识佛教,也许你看到周围的人信佛是以一种迷信心态,其实佛教是一种智慧的教化,他似科学而超科学,似宗教而超宗教.

如果你能认真了解佛学,你会发现,佛教也是无神论的,学佛的智慧,能帮你化解一切烦恼,更不会与任何人有什么冲突矛盾，能让你的心境豁然开朗安详宁静自在。

自己要尽力而为，以身作则，家庭是一个人一生成长的重要场所，从出生到婚嫁另组家庭，‘家’是生命的延续，是个人身心调和、价值观念养成的基础，是社会组成的基本单位，也是国家社稷安定的主要力量。

佛陀教导信众如何实践家庭伦理的记载。现代人间佛教所提倡的，也正是以佛陀的人本精神，从自己家庭的人际关系、经济生活、家居生活等做起，健全家庭，建设人间净土。

　亲情是维系家庭的主要因素，包括

亲子、婆媳、夫妻、兄弟姊妹等关系。

佛陀教导弟子应感念父母亲的深恩厚德，除了应让父母衣食不缺，随时禀白行为、去处，不令父母担心，以及恭顺不违正令之外，引导父母向于正道，远离烦恼，现生安身立命，未来有信仰的依止，才是根本的孝顺之道。

世间的父子、兄弟、夫妇、家室、亲属等，应恭敬慈爱，和颜悦色，彼此沟通往来，不相憎嫉，或生气对立。为人夫、为人妻者应当相互敬爱，真心坦诚，体贴赞美，赠送礼物等；父母教育子女时，应培养其感恩、接受、忍耐、礼貌、合群、勤劳等美德，以同事摄，尊重子女的人格发展，帮助他们建立正确的信仰及价值观。至于婆媳之间，若能认识因缘法，双方知进知退，自他互易立场，便能消弭不必要的隔阂与揣测。 启18:4 我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那来得与她一同有罪，受她所受的灾殃。

启18:5 因她恶滔天，她的不义神已经想起来了。

彼前4:17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？

可以自己直接与上帝聚会，而且圣经中聚会的含义就是与上帝聚集

希伯来书10：25： 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。

Not forsaking the assembling of ourselves together, as the manner of some is; but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching.

这节经文的中文圣经翻译有些缺陷，上帝说，随着审判日（那日子）临近，我们不可停止我们自己的聚会。“我们自己的聚会”这个词使我们感到惊讶。在教会时代，我们料想必定会用“教会的聚会”或“会众的聚会”这个词，而不是“我们自己的聚会”这个词。然而，在晚雨节期上帝不再使用世上的组织，比如上帝曾经在旧约时期使用以色列民族，或在整个教会时代上帝使用地方会众，但上帝现在使用信徒个人。

在原文圣经中翻译为“聚会”的那个希腊词仅在圣经中另一处发现，即帖撒罗尼迦后书2：1：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集”，在该节经文中译为“聚集”。但是这里的聚集只包括真信徒，因为基督在末日降临时，这个聚集是“到他那里聚集”。所以，这个词只与真信徒相关，也强调了我们自己的聚会首先是与上帝的聚会。毫无疑问，我们与上帝的聚会就是研读圣经。

在原文中“彼此劝勉”中没有“彼此”这个词。劝勉这个词就是哥林多后书1：5中的安慰，“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”

既然前面的聚会，表明是与上帝直接聚会，这里的劝勉也就不存在人与人之间的彼此劝勉，而应该理解为从基督那里得到安慰，也就是从圣经中明白上帝的道。

值得注意的是，上帝赐给我们每周中的这一天，在这一天我们要特别遵从这一命令，这一天就是星期日，这是主日，在主日我们不要做使我们自己高兴的事，相反我们要“称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”（以赛亚书58：13）。这赐给我们的一天是星期日，在这一天我们不要为世事操心，全神贯注于我们与救主的关系。上帝赐给我们这一整天，我们可以自由地事奉上帝。

当然我们有可能在周围、在网上找到有共同信仰的人在这一天进行聚会交流，我们也可以花更多时间阅读圣经，这样就可以立刻与上帝进行聚会交流。而且这也是与圣经中所记载的所有人，如摩西、但以理、以赛亚、保罗、彼得等许多人进行聚会交流。在希伯来书12：1我们读到，他们是如同云彩围绕着我们。该节经文说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。” 井水不犯河水，各自修行各自信奉自己的~~世间上的宗教信仰多的是，如果都互相干涉的话那岂不是天下大乱~~ 其实受苦也是一种修行。

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