那部电影有书灵,关于西游记的读书笔记,要求有好词好句感谢

　　《尸变》（1983）

　演：塞姆·莱米

　　五个大学生相约到田纳西州的森林里去探险，在森林里他们找到了一间孤零零的小屋，打算在里面度过周末，但不幸的是我们的主人公找到了一盘录音带和一本书---死亡之书。当他们播放那盘录音带时，恶魔的诅咒传了出来，通向地狱的大门打开了。而那本浸透了人血的死亡之书描述了如何唤醒邪恶灵魂的古代仪式。于是，那些可怜的学生就一个个的被控制，变成了可怕的恶魔。而幸存者们唯一能做的就是对昔日的朋友痛下杀手。谁将被恶魔控制，又有谁能活着度过这恐怖的夜晚？

　　这部电影不光是全部都是赤裸裸的令人呕吐的血腥镜头，它所营造的恐怖场面和氛围也堪称一流，可以说从影片一开始就就让你精神高度集中及紧张，还有很多镜头运动的手法也是影片用来营造恐怖气氛的一个关键因素，在片中镜头有时似乎变成了魔鬼的眼睛，随着它的身体在移动。

　　电影拍摄时导演塞姆还是一个高中生，他和他的几个高中同学从投资商手中筹集了大约37万美元，耗时三个月拍摄了这部电影，最初定名为"死亡之书"。通过对尸体千变万化后变成魔鬼玩弄人的描述，将一幕幕毛骨悚然的场面充斥在你的眼前。本片无论是拍摄手法还是场景制作都堪称一流，无不显示了导演的鬼才。

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下面是更多关于那部电影有书灵的问答

求一部电影，只记得那上面有一本书在月圆之夜，正着念能使死人复活，倒着念能使人死去。

是不是《木乃伊》啊？

电影活死人之夜1太不符合逻辑，死去的尸体能复活就算了，那个骨头架子也能复活讲话，物理上来说狗屁

那本来就不是科学记录片............

现在如果明奇电击好几次都不能复活尸体，你是不是会想起……

我这不是很清楚，你再在网上找找吧！！

写一篇以“生命的本质”为话题的作文<800以上>

生命的本质　文 / 秋天看云

——叔本华的人生之一

　　

　　生存环不过是对我们产生一种间接的影每一个人的心灵也并不全合乎他周围的环境，各人都生活在他自己的心灵世界中。至于所处的世界如何，主要在于我们如何看待它。

　　————叔本华

　　

　　在关于人的命运的不同的论述中，叔本华将人的命运分为三类。1、什么是人？从人格一词的广泛意义上讲，人就是其人格：其中包括健康与精力、美与才性、道德品性、智慧和教育等等。2、人有些什么：人有财富和他可能占有的事物。3、如何面对他人对自己的评价：也就是大家所知道的他人把呢看成什么样子，或更严格地来说，他人对你的感观如何。这可以从别人对你的意见看出来：别人对你的意见又可以从你的荣誉、名声和身份的表现看出来。

　　叔本华认为上面的第一类的差异是自然本身赐予人的，正因为是自然本身赐予人的，它们对于人生快乐与否影响之大和深刻远远超过后两类对人的影响。“从我们内心得来的快乐，远远超过外界得来的快乐。”生命的幸福的主要因素，我们存在的整个过程，在乎我们内在生命的性质是什么？这是天经地义和人人都可以体会到的事实。人的内在生命性质是我们心灵满足的直接源泉，我们整个感性，欲望和思想使我们不满足，直接的源泉也是我们内在生命的性质。从另外一个方面来说，环境只不过是对我们产生一种间接的影响而已。这就是为什么外界的影响或环境对两个人的影响各不相同。即使环境完全相同，每一个人的心灵也并不全合乎他周围的环境，各人都生活在他自己的心灵世界中。

　　一个人直接体悟的，也就是自己的观念，感受和意欲；外在世界的影响也不过是促使自己体悟属于我们的观念、感受和意欲。我们所处的世界如何，主要是我们以怎么样的方式来看我们所处的世界。正因如此，世界相同，各人却大异其趣；有的觉得枯燥乏味、了无生趣，有的又觉得生趣盎然，极具意义。

　　每一个人都受自己意识的限定，我们并不能直接超出自己意识的限定而变成另外的人。因此，外界的帮助对我们也没有多大的用处。同在一个舞台上，有的人是帝王，有的人是臣子，有的人是将军、士兵、仆人或其他等等，他们彼此的不同只不过是外在的不同而已，但各具特色内层核心的实在性却是相同的，大家都是可怜的演员，对自己的命运充满着渴望和焦虑。在人类的生命中就正是这一种情况。各人依身份和财富的不同而扮演着不同的角色，但这决不意味着大家在内的生命的快乐与欢愉有什么差异；我们都集忧患和困厄于一身，可怜兮兮地活到死而已——每个人展示生命内容的原因当然不同，但生命形式的基本性质却是一样。

　　

　　我们所能获得的快乐，事先就由我们的个性决定了。人的心性能力更是这样，人的心性决定了我们能否觅取较高精神价值享受的能力，心性能力如果不高，又不加以外在的努力，别人或财富是不能把他提升到人的一般快乐和幸福之上的，虽然人也具有一半的动物性，但如果心性高的话，是可以提升自己的。

　　人的最高、本质和丰富的快乐实是他的心灵，虽然我们在青年时并不了解这一点，但事实却是如此。心灵的快乐主要又依赖于我们的心灵能力。

　　在一切幸福之中，人的健康胜过其它任何的幸福。我们真可以说一个身体健康的乞丐要比一个疾病缠身的国王幸福得多。一种平静欢愉的气质，快快乐乐地享受非常健全的体格，理知清明，生命活泼、洞彻事理、意欲温和、心地善良、这些都不是身份与财富所能促成或代替的。因为人最重要的是在于他是什么，当我们独处的时候，也还是自己伴随着自己。上面的这些美好的气质既没有人能给你，也没有人能从你的身边拿走，这些性质比我们所能占有任何其它事物重要，甚至比别人如何看我们还重要。一个具有理知的人在完全孤独的时候沉浸于自己的思想和遐思中，其乐也无穷；一个良好、温和优雅性格的人，就是在贫乏的环境中也能怡然自得，而一个贪婪、充满嫉妒和怨恨的人，即使他是世界上最富有的人，他的生命也是悲惨的。具有常乐的特殊个性的人，应该拥有高度的理知，别人所追求的那些快乐，对他来说是多余的，甚至是一种负担和困扰。所以当苏格拉底看到许多奢侈品在贩卖时，他不禁说道：“这个世界有多少东西是我所不需要的啊！”

　　

　　维护健康和培育心灵，比只知道聚集财富要聪明得多，但这绝对不是说我们可以疏忽生活获得必须的供给。许多富人常感不快乐，只因他们缺少真正的精神文化或知识，结果就没有理知活动的客观兴趣。因为人除了某些实在的和自然性的必需满足外，一切财富的占有，对幸福一词的适当意义来说，影响是较小的。事实上有时财富反而妨碍幸福，因为保存财富常令人带来许多不可避免的悬念。然而，人乐于自己富有是远超乎获得文化的兴趣，虽然人的文化对幸福的影响远超过财富对幸福的影响，人还是不断对追求财富。

　　我们看到，很多人像蚂蚁一样，整天忙忙碌碌，忙着不停地聚集财产，除了只知搞钱外，其它的一无所知。他们对理知的高度幸福无能为力，就只有沉迷于声色犬马之中，任意挥霍，求得片刻的感管享受。如果幸运的话，他奋斗的结果，得到了巨大的财富，死后留给了继承人，或者乱花一通。像这种人的人生，看来虽煞有介事和颇具重要感，实际上他和其它许多蠢子一样，愚昧地度其一生而已。

　　因此，人自身所具有的是什么，主要因素是存在于他的幸福中。因为这是一种规则，大部分的人尽一切力量与贫穷奋斗，那是很难获得幸福的。富有家庭的年少子弟继承了大量的财产后，就尽情挥霍，究其原因，无非是心灵空虚，对自己的生存感到厌倦。他来到这个世界上外表是富有的，内在却是贫穷的，他唯一无望的努力便是用自己外在的财富来弥补内在的贫穷，企图从外界获得一切事物，就像一个老人一样，努力地要使得自己成为大卫王。结果是，一个内在贫穷的人到头来外在也变得贫穷。

关于西游记的读书笔记,要求有好词好句感谢

好词 三头六臂 三五成群 长年累月 福星高照 喜不自胜，摇身一变，火眼金睛，地摇，光天化日，死心塌地,面红耳赤 ，安神定魄，不顾死活，不看僧面看佛面，不容分说，不生不灭，餐风宿露，不识高低，不识好歹，不识起倒，粗中有细，典身卖命，东游西荡，刁钻古怪，公平交易，昏头昏脑，聆音察理，没头没脸，眉花眼笑，梦想颠倒，念念有词，安心定志，八仙过海，各显神通，暴风骤雨，不识抬举，大显神通，调虎离山，鹅行鸭步，饿虎扑食，怪诞不经，洪福齐天，花容月貌，花团锦簇，祸不单行，火眼金睛，火上弄冰，浑身解数，家长里短，架海金梁，金碧辉煌，叫苦连天，劳师动众，狼心狗行，明火执杖，谋财害命，冒名顶替，年深日久，情投意合，七窍生烟，肉眼凡胎，手疾眼快，手到擒来，寿山福海，树大招风，腾云驾雾，十万八千里，通情达理，提心吊胆，铜筋铁骨，五黄六月，无拘无束，虾兵蟹将，凶多吉少，一表非凡，摇身一变，张皇失措，作恶多端，拙口钝腮，做一日和尚撞一日钟，比众不同，不分胜负，不管一二，擦掌磨拳，秤砣虽小压千斤，穿花纳锦，呼来喝去，急处从宽，蛟龙戏水，金璧辉煌，密密层层，弄嘴弄舌，飘洋过海，铺胸纳地，千难万险，强龙不压地头蛇，热气腾腾，撒诈捣虚，山高水险，停留长智，武不善作，心神不宁，星落云散，一通百通，一物降一物，紫气东来，龇牙咧嘴，走花溜冰，钻天入地，左邻右舍，百下百着，绷巴吊拷，长他人志气，灭自己威风，趁哄打劫，登界游方，登山越岭，翻江搅海，急如风火，家丑不可外扬，拿贼拿赃，袅袅娜娜，破烂流丢，千依万顺，人不可貌相，伸头探，事无三不成，相貌堂堂，眼花雀乱，一十八层地狱，移星换斗，鹰头雀脑，迎风冒雪，遇水叠桥，真人不露相，整旧如新，紫绶金章，叠岭层峦，得见青天 好句： 1.峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐?钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇；大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。那长老 马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，

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脚土地

高一（8） 施吉芳

有清澈见底的山

那里有苍翠欲滴的竹林;

那里有漫山遍野的；

那里有一个美丽的称谓----故乡

留连戏蝶时时舞，自在娇莺怡怡啼

雨后初晴，我喜欢赤着脚走在那略带雨珠的草地上，嗅着那雨后青草和土壤特有的味道，春风拂过，雨后泥土的味道混杂着青草味的各种花香，弥漫在雨后的空气里。故乡的小路是我最爱停留的地方，路的两旁开满了不知名的小花，淡淡的幽香虽没有桂花香浓烈，但仍吸引了无数的蜂蝶。它们在花丛中上下飞舞，在春天里留着下最美丽的倩影。

沉寂了一冬的小河，仿佛也听到了春姑娘的召唤，渐渐从沉睡中醒来，唱着欢快的《欢乐颂》奔向远方……

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头

“出淤泥而不染，濯清涟而妖……”我喜欢故乡的荷，不仅仅是它的品格，更是喜欢它给人清新可人的感觉。我喜欢看微风吹动荷叶，泛起一波又一波的碧波，几株含苞欲放的荷花好似娇羞的新嫁娘藏在轻纱下，给人轻纱下，给人以“万绿丛中一点红”的蕴味。偶尔，从远处飞来了几只蜻蜓停留在荷叶上。瞧，它们那雍荣华贵的姿势配上那圆形的“舞台”成了在夏天里最亮丽的风景。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月

秋天是伤感的季节，故乡的秋天却不伤感。静静地走在林间的小道上，眼前的一样仿佛都是红色的。远远望去，恍若天边的晚霞落入了人间。近观，又似片片蝴蝶枯在林间民间飞舞，有的落到树根旁，仿佛是远行的游子又回到了母亲的怀抱;有的落到小溪里打着旋儿，宛如与大树母亲告别。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开

我喜欢雪，所以喜欢银装李裹的世界。我喜欢站在窗前，看雪覆盖外面的一切。雪，落到麦田，成立了小麦的棉被;雪，落到树枝上，成立了一朵朵梨花……

那里没有鳞次栉比的高楼;

那里没有四通八达的道路;

那里没有吊喧闹嘈杂的都市;

但那里却是我魂牵梦绕的地方-----故乡

我的立足之处是四川盆地里再普通不过的一块土地。我在这样的土地上行走过许多年，经历各种坑洼、泥泞，不停变换颠簸的眼神以及滑倒的姿势。我尤其偏爱田间的小埂，柔软泥土的颜色和气味。空气潮湿的时节踩在上面，下陷的感觉足够把我带进某种引人入胜的沉淀。我想起几亿年前的大陆，广袤的原野一望无边，一块祥和之地骤然坍塌在水平之下，惊心动魄的沉沦，细致入微的断裂。

土壤的边缘，天然的草场，顽强的野花错落其间。你可以看见素面朝天的硕大花盘，以及上面的露水滑落地面时留下的不明显的伤痕。惹眼的是前面的小山，山腰被一片明黄的作物覆盖。油菜花与紫红色土壤形成强烈的反差，交错的罅隙中，我看见老屋门前青灰色的烟囱，还有后院桑树下明亮的阳光碎片。

土地，我脚下的土地。我清晰地看见千万次重叠的足印，那是一场漫长的叙述，情感诚挚，穿越时空，穿越现代人最浅薄的认知。我的奶奶曾经告诉我，人生来有罪，因为人在母体内吸吮了母亲的血液，于是耶酥被钉在了十字架上，用一人的血试图洗尽万千子民的罪责。我不禁想起人类最原始的母亲，孕育生命的崇高造物者，她用母性的温暖滋养人，护卫人，而人进化完全之后又回报了什么？只是徒增母亲的泪痕与伤痛——我们看到，推土机，钢钻，炸药，已经轰轰烈烈地冲向了这个伟大母亲最后的容颜。悲哀，莫大的悲哀。我怀念数万年前的石器，怀念那段时期的人类，他们群居，栖身洞穴，钻木取火，膜拜诸神。他们用精辟的象形文字谱写出了一部无价的历史文献，笔端细腻，类目详尽，陈列于人类社会越文明却越无法企及的高度。天空中云朵移动，自然的旗帜飘扬但是破败，道路边缘的球状泥土翻滚着坠入农田，撞击出只有蚂蚁这样的执著生命才有幸聆听的铿锵乐音。

我的梦中曾出现这么一条河流，我叫不出它的名字，它流经盆地里的闭塞地域，河道蜿蜒，如同世间最完美的曲线。但是，机动船的引擎声打破了两岸的宁静，同时打破的还有无声电影单一唯美的漫画式情节。这不是一条温驯的河流，它放荡，不羁，并且河水时常因为发怒而泛滥成灾。这也不是一条单纯的河流，它的身上漂浮有哲人的理想国，以及各种类型的污染物，它成为梦幻与垃圾共同的载体。河水东逝，梦幻被冲走，颜色怪异的漂浮物却被浅水的野生植物阻拦下来，成为最病态的一道风景，储存于人体脑干的褶皱之间。

我庆幸现实中这样的河流并没有延伸到我脚下的土地，我脚下的土地也不需要这样的水源。后山脚下的古井承担着附近几十户人家的生活必需。井口上的绞绳虽已发毛但依然坚韧，井水经过圣洁的土壤无数次的过滤与净化，清冽，甘醇，与扔下的木桶发出“扑咚”的声响，同四围的鸡鸣与狗吠浑然一体。

我一直认为锄头是充满灵性的创作工具，勤劳的人民是伟大的艺术家，艺术家的脚下是最原始最动人的雕像。我的祖辈在脚下的未完成的雕像上雕凿了数十代，填补，修葺，镂空，以及精心地润色。树木年轮增长的过程使本质与本质的本质在同样问题上拉开了距离。本质告诉我们，劳动者所谓的艺术其实是为了生活。而本质的本质则表示，生活其实就是艺术。

从我脚下土地的裂缝中升腾起来的是淳朴的民风，风过之处，素雅清新。你可以把它与空调房里的气流放在一起比较，然后你会发现，后者只是感官的冲击，而前者已经升级成为了心灵的慰藉。我隐约记得曾经的一些人一些事，记得院里的孩子们堆在堰塘里避暑，记得自己的竹制小刀被邻家大哥藏在包谷堆里莫名其妙地变成长长的木剑。

我由衷地赞叹我脚下的土地，勤劳的人民，还有我在这样的土地上蹉跎过去的岁月。小时候居住在农村还不觉得，越大一些，那段记忆越模糊，感情反而越加强烈。

现在我生活在一座川南小城，有六车道公路，32层公寓，还有梦中曾出现的那条被污染的河流。陆地上，眼皮下，尽是坚硬得可以反弹视线的高密度材质。大理石、花岗岩或者地板砖，已经将柔软的泥土完全代替。

我的父母收入稳定，但是疲惫不堪。每天我要走过不同的地方，经历不同的事，遇见不同的人。街道，学校，行走，乘车，教师，眼波迷离的学生情侣。节奏明快，条理清晰，生活如同一条高质量的流水线，各种各样的零件排着队渐次上场。我在城市居住了许久，但是有时候我依然会迷惘，依然会在熟悉的街头茫然不知何从。我想我应该是缺少了一些东西，一种来自那片我挚爱的土地的最宝贵的精魂。在梦中，当我又一次回到那片令我神往的土地，我终于明白，艾青为什么会写下这样的诗句——“为什么我的眼里噙满泪水/因为我对这土地爱得深沉”。

我脚下的土地，我的精神家园。

我脚下的土地，朴实，淡定，无穷尽。

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