转轮王,观音在佛教起什么重要的作用|?

转轮王，梵曰斫迦罗代棘底曷罗阇，又作遮迦越罗。转轮圣.王，转轮圣帝，轮王。印度宗.教术语，在印度神话中，当统.一世界的君王出现时，天上将会出现一个旋转金轮，作为他统.治权力的证明。拥有这个旋转金轮的人，将成为这个世界以及全宇宙的统.治者，他将会以“慈悲”与“智慧”治理这个世界，开创转轮圣朝。

佛教、耆那教与印度教等，都继承了这个传说。这个称号，在孔雀王朝时代首次出现，为宾头娑罗与阿育王的尊号之一。

佛教传说中，转轮王被认为具备神圣的三十二相。分为金、银、铜、铁四者。只统.治一部洲的，称铁轮王，统.治二部洲称铜轮王，统.治三部洲称银轮王，统.治四大部洲则称金轮王。

转轮圣.王意即旋转轮宝（相当于战车）之王。王拥有七宝（轮、象、马、珠、女、居士、主兵臣），具足四德（长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富），统.一须弥四洲，以正.法御世，其国土丰饶，人.民和乐。

一般而言，轮王有四种，依所具轮宝之不同，而有优劣之分。由劣而胜，依次分为(1)铁轮王︰掌须弥东西南北四洲中的南洲。(2)铜轮王︰掌东、南二洲。(3)银轮王︰掌东、南、西三洲。(4)金轮王︰掌须弥四洲。然依《法苑珠林》卷四十三所载，轮王亦可依另一标准而分为三种，即(1)军轮王︰如阿育王，在人寿八万.岁以下出世。(2)财轮王︰即四轮王，在增劫人寿八万.岁以上出世。(3)法.轮王︰指佛世尊，在减劫八万.岁以下出世。

《仁王经》卷上及《璎珞本业经》卷上，曾以四轮王配列菩萨之行位，亦即以铁轮王配列十信位，铜轮王配列十住位，银轮王配列十行位，金轮王配列十回向位。此外，也有人将转轮圣.王配属《华严经》十地中的第二地。

关于轮王的出世年代，《大毗婆沙论》卷一三五载，唯有在增劫之世，人寿八万.岁以上时，始有转轮王出世；《俱舍论光记》依《俱舍论》之说，谓四轮王皆在人寿八万.岁以上之时，始出现于世；然《法华玄赞》卷四则称，人寿八万.岁以上出现者系金轮王，而其余三轮王之出现时间并不确定，例如无忧王即系在佛灭百年后出现之铁轮王。

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下面是更多关于转轮王的问答

指的是代佛传法的菩萨 善哉善哉本人心性的修为达到定境之前境通常都是阴神弄事，不会有什么实际的意义，楼主大可不必放在心上，以防影响正修……倘若太过注重沿途的风景，必然会误了大道的行程。然而有的梦境，在醒过来之后，依然清晰，历历在目，那就可能有些说法了……如今末法，佛道两家的古圣先贤纷纷下界入世济度末劫，这是很多人都知道的事。但是仅凭楼主只字片言很难判断究竟有何天机，在下也不敢妄揣天意…… 本回答被网友采纳 两者不王，（金）圣王具备佛陀及菩萨的三十二相，但是在光明上不具备佛陀的八十种好，并且，和菩萨相相比，亦有差欠：菩萨相者：一净好，二分明，三不失处，四具足，五深入，六随智慧行不随世间，七随远离。四种转轮圣王相不及尔。十殿之中的转轮王尚未到达（金）转轮圣王果位，而其所示现的是转轮帝王相，示帝王相，彰显地狱公平，不失天道。 楼上说的是事实。但你自己也知道这是错。所以修够使你从错位的价值观解脱出为什么呢？因为佛讲因果。当你信因果，你就会过上有信仰和有价值的生活。

下面我就来回答楼主的问题。我看了很多关于灵性的帖子。都说在宇宙中存在高级生命，而且有星际联盟，他们是偏向灵性的生命。地球只不过是其中一个低级生命的所在。这和佛说的差不多，佛说在我们这个宇宙有四大部洲，及北俱芦洲、东胜神州，南阎浮提洲，其中南阎浮提洲是最苦的是南阎浮提洲幸运的地方是有佛法。从纵向看，上面有多层天，下有饿鬼、地狱。

现在，有2012的传说，很多人说高级生命要来帮助地球。主要是开发人的灵性。除了UFO，还有麦田怪圈，麦田怪圈是自从人类用射电望远镜发射讯息后出现的，被认为是高级生命传递的信息，还有解读。

还有人说，地球现在存在不同状态的生命，比如说阿修罗，喜欢战争，如此等等。再比如说，在西藏存在香巴拉王国。

这些，都和佛说的相吻合。 大慈 救苦救难 广大灵感，这12个字就可以解问题

建议可以读观音菩萨品

观世音菩萨普门品第二十五

尔时无尽意菩萨即从座起。偏袒右肩合掌向佛而作是言。世尊。观世音菩萨。以何因缘名观世音。佛告无尽意菩萨。善男子若有无量百千万亿众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者。设入大火火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂。称其名号即得浅处。若有百千万亿众生。为求金银琉璃车磲马瑙珊瑚虎珀真珠等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗刹之难。以是因缘名观世音。若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。

设复有人。若有罪若无罪。杻械枷锁检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏即得解脱。若三千大千国土满中怨贼。有一商主将诸商人。齎持重宝经过嶮路。其中一人作是唱言。诸善男子勿得恐怖。汝等。应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等。若称名者。于此怨贼当得解脱。众商人闻俱发声言南无观世音菩萨。称其名故即得解脱。无尽意。观世音菩萨摩诃萨。威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。

无尽意。观世音菩萨。有如是等大威神力多所饶益。是故众生常应心念。若有女人设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。设欲求女。便生端正有相之女。宿殖德本众人爱敬。无尽意。观世音菩萨。有如是力。若有众生。恭敬礼拜观世音菩萨。福不唐捐。是故众生。皆应受持观世音菩萨名号。无尽意。若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食衣服卧具医药。于汝意云何。是善男子善女人功德多不。无尽意言。甚多世尊。

佛言。若复有人受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养。是二人福正等无异。于百千万亿劫不可穷尽。无尽意。受持观世音菩萨名号。得如是无量无边福德之利无尽意菩萨白佛言。世尊。观世音菩萨。云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力。其事云何。佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生应以佛身得度者。观世音菩萨。即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毘沙门身得度者。即现毘沙门身而为说法。应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者。即现婆罗门身而为说法。应以比丘比丘尼优婆塞优婆夷身得度者。即现比丘比丘尼优婆塞优婆夷身而为说法。应以长者居士宰官婆罗门妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男童女身得度者。即现童男童女身而为说法。应以天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身得度者。即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法。

无尽意。是观世音菩萨。成就如是功德。以种种形游诸国土度脱众生。是故汝等。应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨。于怖畏急难之中能施无畏。是故此娑婆世界。皆号之为施无畏者。无尽意菩萨白佛言。世尊。我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞。价直百千两金。而以与之。作是言。仁者。受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言。仁者。愍我等故受此璎珞尔时佛告观世音菩萨。当愍此无尽意菩萨及四众天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等故。受是璎珞。即时观世音菩萨愍诸四众及于天龙人非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。无尽意。观世音菩萨。有如是自在神力。游于娑婆世界。尔时无尽意菩萨。以偈问曰：

世尊妙相具　　我今重问彼 佛子何因缘　　名为观世音

　具足妙相尊　　偈答无尽意 汝听观音行　　善应诸方所

　弘誓深如海　　历劫不思议 侍多千亿佛　　发大清净愿

　我为汝略说　　闻名及见身 心念不空过　　能灭诸有苦

　假使兴害意　　推落大火坑 念彼观音力　　火坑变成池

　或漂流巨海　　龙鱼诸鬼难 念彼观音力　　波浪不能没

　或在须弥峰　　为人所推堕 念彼观音力　　如日虚空住

　或被恶人逐　　堕落金刚山 念彼观音力　　不能损一毛

　或值怨贼绕　　各执刀加害 念彼观音力　　咸即起慈心

　或遭王难苦　　临刑欲寿终 念彼观音力　　刀寻段段坏

　或囚禁枷锁　　手足被杻械 念彼观音力　　释然得解脱

　呪诅诸毒药　　所欲害身者 念彼观音力　　还着于本人

　或遇恶罗刹　　毒龙诸鬼等 念彼观音力　　时悉不敢害

　若恶兽围遶　　利牙爪可怖 念彼观音力　　疾走无边方

　蚖蛇及蝮蝎　　气毒烟火燃 念彼观音力　　寻声自回去

　云雷鼓掣电　　降雹澍大雨 念彼观音力　　应时得消散

　众生被困厄　　无量苦逼身 观音妙智力　　能救世间苦

　具足神通力　　广修智方便 十方诸国土　　无刹不现身

　种种诸恶趣　　地狱鬼畜生 生老病死苦　　以渐悉令灭

　真观清净观　　广大智慧观 悲观及慈观　　常愿常瞻仰

　无垢清净光　　慧日破诸暗 能伏灾风火　　普明照世间

　悲体戒雷震　　慈意妙大云 澍甘露法雨　　灭除烦恼焰

　诤讼经官处　　怖畏军阵中 念彼观音力　　众怨悉退散

　妙音观世音　　梵音海潮音 胜彼世间音　　是故须常念

　念念勿生疑　　观世音净圣 于苦恼死厄　　能为作依怙

　具一切功德　　慈眼视众生 福聚海无量　　是故应顶礼

尔时持地菩萨即从座起。前白佛言。世尊。若有众生。闻是观世音菩萨品自在之业普门示现神通力者。当知是人功德不少。佛说是普门品时。众中八万四千众生。皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

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