您现在的位置是：电影
玉女心经2.的电影,玉女心经，的玉女是什么意思
2020-10-26 07:40电影
简介一、玄女图总诀谱曰：九音法密传，金台承秘现本源。灵点冲三界，尘埃有路通罗玉女点出通玄路，接渡有缘返仙班。混沌初开灵光现，此中真机细研参。法演大千存真意，承传宗风渡有缘。玄都密律证真吾，点点玄光映瑶天。 玉女心经，的玉女是什么意思...
一、玄女图总诀
谱曰：九音法密传，金台承秘现本源。
灵点冲三界，尘埃有路通罗
玉女点出通玄路，接渡有缘返仙班。
混沌初开灵光现，此中真机细研参。
法演大千存真意，承传宗风渡有缘。
玄都密律证真吾，点点玄光映瑶天。
法渡三千成正觉，同返瑶台证本源。
玉女玄都再证吾，玉京秘意存大千。
玄光久照大千界，金华高渺映摩天。
二、玄都玉女图功谱
第一式：拜别玄都
谱曰：真晶射宇通神路，玉女合掌拜玄都。
此去再演三千妙，何日行满返瑶台。
第二式：瑶台演真
谱曰：现金华，摩尼顶，玄光漠漠照大千。
忽架长虹凌云渡，彩霞片片舞碧空。
第三式：俯察三界
谱曰：擎天一柱镇三界，武法通神演大罗。
真武大道原非刹，慈悲在心拯迷途。
第四式：金台承密
谱曰：彤云散尽见玄珠，光影化银透九重。
天地神炉幽微象，个中真意仔细研。
第五式：玄音初显
谱曰：混纯初开神水潮，璇玑停轮弄三弦。
拨开云雾青天现，长教身心合此玄。
第六式：闻音起舞
谱曰：云鬓高高态宛约，踢尽花雨星斗横。
从来无象从来静，天真和煦舞翩翩。
第七式：朝真拜祖
谱曰：此身本自庄严界，拜祖朝真见本原。
金莲台上承密意，法雨欢腾洒大千。
第八式：玉女扬波
谱曰：劈开乾坤现此形，琴心三叠可返婴。
今我初游三摩地，捧出光华列众真。
第九式：玉女怀真
谱曰：皓月一轮照西川，沦海回望万里平。
琼阁仙山今何在，休认地乡是故乡。
第十式：玉女临凡
谱曰：含机藏尽势巍然，空中隐陈百万兵。
古壁振然存宝录，群魔荡尽真主临。
第十一式：月色清姿
谱曰：天高云淡月色清，润我华身启我灵。
久照久寂成乾象，金质玉柱向中流。
第十二式：沦海翻波
谱曰：坎地弄潮春水生，仿佛海底现光明。
只因浩气彻天地，破浪凌霄一羽轻。
第十三式：玄音密律
谱曰：九天渺渺起玄音，宛转悠扬印心田。
此曲只应天上有，人间哪得几回闻。
第十四式：一柱攀天
谱曰：倒踢金冠破万关，气化上冲贯斗牛。
海到尽头舟作岸，身登绝顶我为峰。
第十五式：凤栖中宫
谱曰：身住中宫作凤栖，守一抱元默默存。
一粒丹砂藏世界，芥子虽小纳须弥。
第十六式：心灯证吾
谱曰：日月合壁光明地，心灯长照真光定。
真处假我谁为主，真空漠然两相忘。
第十七式：华光外现
谱曰：昨霄红光透青霭，丹成剑气夜烛天。
餐英漱玉浣凌带，雪撒琼花尽现华。
第十八式：乳燕翻飞
谱曰：谁持彩练当空舞，板桥功深燕穿云。
疾飞恰似流星逝，从此超迈不同群。
第十九式：紫阳显象
谱曰：祥云五色聚英华，紫阳一指现刚威。
曾经三界掌善恶，法乘天地退诸邪。
第二十式：乘鸾跨凤
谱曰：龙虎战罢潮水平，湛然照见大道机。
同赏江天秋月白，跨凤乘鸾显高真。
第二十一式：宝相呈真
谱曰：神龙出水吐瑞珠，盘空飞举现此华。
四夷宾服万神汇，三十六宫都是春。
第二十二式：霓裳逍遥
谱曰：日精月魄元贞道，中有神气专至柔。
多少霓裳羽衣曲，唱尽仙歌乐逍遥。
第二十三式：倒坐金莲
谱曰：玉女倒坐金莲台，玄机错运颠倒颠。
壶中天地长如醉，复看环中我是谁。
第二十四式：元真证吾
谱曰：肩挑明月跨莲坐，静听真吾说三生。
上穷碧落星辰逝，下视红尘世界遥。
诗曰：玄都密律久藏深，仙容飘渺幻疑真。
千古大道同一注，始见参真有来人。
元真长持成妙觉，玄光照彻显慧身。
沦海洪波激浪去，神州几度畅宗风。
玉女心经须得二人同练，互为臂助。
第一步，先得练成本门各项武功；
第二步，学全真派武功； 第三步，再练克制全真派武功的玉女心经。 玉女剑法是全真剑法的克星，一招一式，恰好把全真剑法的招式压制得动弹不得，步步针锋相对，招招制敌机先，全真剑法不论如何腾挪变化，总是脱不了玉女剑法的笼罩。 玉女心经练功时全身热气蒸腾，须拣空旷无人之处，全身衣服畅开而修习，使得热气立时发散，无片刻阻滞，否则转而郁积体内，小则重病，大则丧身。 -下面是更多关于玉女心经2.的电影的问答
玉女心经的全部内容
男人爱看的555ze,Ċòṁ就是小肚鸡肠了些符咒你还是贴着罢美哒。”君心雅：“！！！” 她弄巧成拙，尖叫：“君菲儿，你不给我解就是还爱着冯阳哥哥对不对？！” 冯阳心中一动，也看向君绯色，隐隐似有期待。玉女心经是什么意思
心经是金庸小说《神雕侠侣》中的古墓高绝学，由林朝英。
《玉经》须得二人同练，互为辅助。练功时全身热气蒸腾，须拣空旷无人之处，全身衣服畅开而修习，使得热气立时发散，无片刻阻滞，否则转而郁积体内，小则重病，大则丧身。
这门内功步步艰难，时时刻刻会练入岔道，若无旁人相助，非走火入魔不可，只有你助我、我助你，合二人之力方能共渡险关。
《玉女心经》单数行功是“阴进”，双数为“阳退”。“阳退”功夫，随时可以休止；“阴进”却须一气呵成，中途不能微有顿挫。应该有内应，外引之说，道家主要指女子修炼的专门功夫。
谁有心经的全部内容！不是简介！！！
回答正确！谁知道心经的内容
《心经》略说-------------------------------------------------------------------------------- 以一九八七年于维州莲华精舍录音为基础一、心经两种形式 在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其它经典，它前面没有「如是我闻」这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七种）以及在西藏的藏文《心经》，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，《心经》正宗分（即常见的心经）只二百多字，首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。 现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下： 甲、序分（证明分）「如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱。尔时婆伽梵入深明法门三昧。是时复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜多深妙之行，照见五蕴皆自性空。尔时寿命具足舍利子承佛威力，白圣观自在菩萨摩诃萨言。」佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多大比丘大菩萨都在左右，佛入了深明法门三昧。这时观自在菩萨也正在观照般若波罗蜜多甚深微妙之行，这时就照见色受想行识这五蕴皆是空幻。这时舍利子（即舍利弗）依仗佛的加持，乘此威力敬问观自在菩萨说：善男子，若欲修般若波罗蜜多深妙行者，作何修习？舍利弗代我们大众而问，所问非常切要。我们如果现在想修般若波罗蜜多深妙行的人应该怎样修习呢？圣观自在菩萨摩诃萨告寿命具足舍利子言。（这里就肯定了，是观自在菩萨答复舍利子的话。近代中日的著者，有人根据「大般若经学观品」中，世尊所说有与本经几乎全同的文句，就主张《心经》也是释迦牟尼佛说的，《心经》的首尾乃是后人所增添。此说不敢苟同，佛说与《心经》一致，正表佛佛道同，且古译中有首尾居绝对多数，西藏经本亦有首尾，焉可都看成妄作。且古德对经文极为尊重，妄以己意编造经文，实为戒律所不许也。且流通分中复有世尊赞叹印证观音所说之文，殊不应全看成是伪造。） 乙、流通分（结尾）：观世音菩萨说咒之后对舍利子说：「菩萨摩诃萨应如是修行深妙般若波罗蜜多。」于是「婆伽梵」（就是世尊，就是佛）释迦牟尼佛从三昧起，出定后就告圣观自在菩萨说：「善哉！善哉！」两个善哉重复说，表明世尊非常赞叹。佛又说：「善男子如是如是。」（善男子，就是这样，就是这样。）来证明观世音菩萨所说的话，就是这样，就是这样。这是世尊由衷的无以复加的证明与赞叹。我国唐代禅宗祖师证明人的开悟时说，「如是如是，汝如是，余亦如是。」这就是以心印心。「如汝所说（就像你所说的），深妙般若波罗蜜多应如是行，一切如来亦皆随喜。」佛证明了，深妙般若波罗蜜就应该这样做。一切如来都欢喜赞叹，都跟你一样做。释迦牟尼佛说话后，「寿命具足舍利子、圣观自在菩萨摩诃萨、及诸眷属、天、人、阿修罗、乾闼婆等一切世间皆大欢喜、宣赞佛旨。」最后舍利子、观世音菩萨和他们的眷属（道友弟子）、天、人和会中的天龙八部、阿修罗等，和一切世间的修学道众，都产生了前所未有且无法形容的安乐和欢喜，此等安乐和欢喜，超越一切世间所有的安乐和欢喜，所以叫作大欢喜。向佛礼拜辞去。大众感受佛恩，感恩便要报恩，于是便宣扬赞叹本人所亲闻的般若妙法。把从佛所听到的，向具有根器的人传播，这才是真的恭敬。二、玄奘大师承受本经的殊胜因缘 我们念诵这部经，是玄奘大师蒙一位神僧亲授的本子。经过是这样的：他和唐太宗李世民很相知，李世民很敬重他，他感到有些经典翻译不够好，他想再去印度找原本对证一下，但是李世民觉得大师是国宝，不愿他冒这么大的风险，所以不肯放他出国。用现在的话，他就偷越国境，私自出国的。出发时约有三百多人随从，但因他又没有得到国家的批准，所以困难重重，回国时跟著的人几乎死光了。可见是十分困难的。途中走到一个地方，他正赶路，突然听到有人呼叫的声音，他找到一个庙，看到一个人生病了，长了一身癞，正在呻吟，他就给他医治。本来他要赶路去取经，但有人要死，不救不符合本心，就把自己取经的事暂时搁下，照顾这病人。这个病是传染的，他也不管，一直照顾他，他把这个病人照顾好了，病人感谢他，就送他一本梵文的《心经》。玄奘大师就一路念这个经。念经免难有很具体的实况。一次走到一个河边上看到很热闹，正是外道婆罗门举行祭祀的时候。婆罗门有九十五种外道，有很高的，也有很低的，有很原始的，甚至是很野蛮的。这种外道就是野蛮的，他们相信河神，并且每年拿一个活人扔到河里，就象中国的河伯娶妇一样，都是极端迷信。这时玄奘大师碰到他们，正是他们举行祭祀，而且已经指定了一个人，要把这个人扔到河里去。这个人有家眷，他要与家里人死别，自己也哭，家里人也哭。正在这极度悲伤的时候，突然看见一个外国人（玄奘大师）来了，就决定把这个外国人送到河里祭祀。家属都很高兴，把玄奘大师用绳子捆起来，要把他往河里丢。他这个时候看到大众无理可喻，也就无话可说了。只是有个要求说：「我们出家人都要修行，要念经的，你们送我祭神，我也没有办法，你们让我念念经好不好？我死之前想念念经。」大众说：「好吧！你念吧！」他拿起《心经》就念。念到第三遍时，天地变色，飞沙走石，这些人害怕了，忙说，这样的人我们不能得罪，赶快把他放了，并且给他磕头。于是玄奘大师非常感谢给经的和尚，等他取经回来，循原路去找，不但这个和尚没有了，就是当初那个庙也找不到了。于是就感觉当初所遇不是世间的凡人，这是《心经》到玄奘大师手里的经过。玄奘大师翻的是这部经，我们念的也就是这部经。玄奘大师得到神僧传授本经，一路消灾免难，证明《心经》威力无穷，般若妙力不可思议，更重要的是显示了经中般若妙义无上尊贵不可思议。 以下步入正文，我还不是正式讲经，只是宣说一下我对《心经》的点滴体会。三、经 题【（摩诃）波若波罗蜜多心经】 常念《心经》的经题是《般若波罗蜜多心经》。括弧中的「摩诃」，见余译，「摩诃」就是大、多、殊胜三方面。意义很多，往往就不翻了。「大」不是大小的大，就是说这个道理是极其究竟，彻底，离开我们世俗的相对的这些概念。这是一个绝对的大，不是对比。这个火炉和房子比，说房子大，房子和楼比，它又小了。世间上哪有什么大小，小的就是大的，大的又是小的，都是相对的，这个大不是比较的，是绝对的，「多」、「胜」也都是这样。 「般若」也是梵文，我们可以把摩诃般若翻成大智慧，这都很勉强。因为翻成我们的话表示不足，翻成智慧就很容易和汉文的智慧这个名词相混。我们常说的智慧，再说就是聪明，再一混变成伶俐。世上这种聪明伶俐成了智慧了？恰恰相反，世智辩聪是我们学佛的八种障难之一，跟聋子瞎子神经病是一样的，成为学佛的障难呀！这样混淆就失掉了原文的意思。经中的智慧，是一种怎么能够了悟实相，契入证入实相的智慧。实相是什么，我能够悟；我不但能悟，而且能够证。也可以这样说，实相就是佛的知见。所以《法华经》说，十方的如来，「唯以一大事因缘故出现于世。」只是为了一件大事，一个大的因缘，所以出现于世。什么事？就是开示悟入佛的知见，就是要向众生开显佛的知见，宣示佛的知见。众生听到这些开示，就能开悟明了佛的知见，入佛知见就契入，证入。众生本来是凡夫的知见，所以大事因缘是什么呢？告诉我们什么是佛的知见，我们就从我们的知见逐渐的：有的快，有的慢，快就是顿法，慢就是渐法，把我们原来的知见舍弃了，换成了佛的知见。般若是什么呢？就是这样的智慧，你能够明了，了解，悟到佛的知见是什么，然后就做到、证实到佛的知见。说句很粗俗的话，佛的思想（当然佛不是想，这是打比方的话），成了你的思想了。不是一个勉强的，这个事情就像要追随一个领袖，要把领袖的思想变成自己的思想，那你就自然地、忠实地接受领袖的领导。现在要比这个例子更深一步，是知和见。佛之所知，佛之所见，把佛的知见转成了我们自身的知见。而佛知见是我们本有的，只是我们现在是迷惑了，所以成为众生知见。般若就是这样一种智慧，不是一般的聪明。你能拿诺贝尔奖金，你能写出多少好文学作品，都不是般若。 般若一体而有三义：(一)实相般若，(二)观照般若，(三)文字般若。 (一)实相般若是观照与文字的本体，实相不是有相，不是无相，不是非有相，不是非无相，不是也有也无相，永离一切幻妄的相。可是体性不空，遍为诸法作相，具足过恒沙等等性德的妙用。六度万行都是本性所具所起。(二)观照般若如实相之本体而起照用，照时仍是寂然不动。(三)文字般若如实显示本体与观照。以上三者即一，实相是观照与文字的体，观照是照实相照文字，文字是表达实相及观照。学人从文字般若入手，而起照用，一旦契悟，入于实相。实相是体，文字是相，观照是用。 「波罗蜜多」是梵文。可以译为「彼岸到」和「度」（即六度之度）。生死岸中很苦，这一生变人道，不信佛的人来生保人身不容易。你要是儒家，仁、义、礼、智、信这五种都具足；或在佛道里要守五戒，若不达到这个水平，人身保不住。信佛的人很少。有仁、有义、有礼、有智、有信，这也是稀有的人。既然稀有，就是说来生能变人的人很稀有，所以很苦。变畜生，落汤的螃蟹，在锅里活活地蒸死。鸡、猪、羊等等动物，都得被杀。并且子子孙孙注定了都是被人吃的。谁愿意自己的孩子被人吃，但猪等就注定了。变成鬼就更苦了，鬼比动物还苦，喉小腹大，不能饮食。重罪的鬼判入地狱，鬼在地狱中是极苦的，一日之中生死千万次。六道中比人好点是修罗。阿修罗很聪明，很能干，很有神通。但是他心不纯，不善，他嫉妒。另一类是皈依正法作护法、是好的。还有一类嫉妒释迦牟尼佛，总想破坏，怕人皈依释迦牟尼佛减少了自己的群众。这类阿修罗嫉妒障碍破坏佛法，死后堕地狱。六道中最高是天界，外道想升天，但升天还是在六道里头。外道以升天做为解脱，佛教以升天看成堕落。因为本来是佛，你现在跑到天界里去了，没出六道，早晚一天要转入三恶道，很可悲。不能以眼前的幸福认为问题都解决了，未出六道早晚还会变猪、变狗、入地狱，所以在六道中同处于堕落，这是此岸。（是指生死六道轮回这一边）。诸佛以大智慧，勇猛修行，觉悟正道，永离苦趣，证入涅盘，这是彼岸。一切都寂灭了，寂灭就得到真实的乐。所以佛菩萨是常乐我净，所以涅盘是彼岸。中流就是烦恼流。为什么我们度不过去？烦恼无尽就度不过去，能越过这些烦恼就到彼岸了。到了彼岸，就是从生死这一岸到本自无生也就无灭、常乐我净、寂灭为乐、圆满无碍的境界，称为彼岸。「波罗蜜多」原来直译为「彼岸到」，现翻成「到彼岸」。所以，摩诃般若波罗蜜多就是大智慧到彼岸。 「心」，经题中「心」字的涵义有两个：一个是中心，心要与核心的意思。佛说般若二十二年，佛说法一共四十九年，几乎用了一半的时间，足见般若的重要。经中说：「五度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）如盲，般若为导（又云般若为目）。」般若经很多，《大般若经》六百卷，而这个经最短只有二百多字，如同般若中的心，心是中心的意思，核心和心要的意思。例如一个人最重要的是心。大乘佛法是全部佛教的核心，般若是大乘佛法的核心，而《心经》是般若经典的核心，所以称为《心经》。二者，心是指明当人的本心，人人都有一个真心，但我们现在本有的真心被妄心所遮盖。现在这个我是个妄我，不是真的我。我们现在不实，我们在上当受骗。我们的真心，释迦牟尼佛在成佛的那一刹那就说：「奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。」任何一个众生，不但在座的你我，任何一位，就如飞的苍蝇，小小的蚂蚁，以至于作为地狱中的鬼，都有和佛一样的智慧，和佛一样的德相。这是我们的本心，具有如来智慧德相的那个心，就是我们的本心，是我们妙明真心。这一点是我们学佛的最要紧的信念和基础。要相信自己的心。这是释迦牟尼佛成佛时说的第一句话，对于这一句话不相信，虽能信佛说的其他的话，你就没信到根本上，而是信到一些枝叶问题上。要相信这个心。佛接着说：「唯以妄想执著不能证得。」我们有这个心，为什么你没有佛那么大的功德和神通妙用？就因有妄想、有执著，自己把自己束缚住了，所以就不能证得。所以我们的一切经典，一方面显明这个真心，叫你恢复你的本心；一方面是帮助你扫除这些妄见，去掉这一切妄，你本有的真就自然显现，所以跟道教不一样。道教叫九转丹成，炼丹，修婴儿，一次又一次的尸解，要修出一个什么，证出一个什么来。佛教是说，我们本来就是，众生只是错了，只是睡着了，正在做梦，种种颠倒。你把梦醒了，叫醒你，一醒就完事了。「如梦幻泡影」，在梦中被老虎吃了，何须找人帮助打老虎，只要拍醒你就没事了。本来没有老虎嘛！就是这么个事。所以我们要明白，我们都有本心，我们的修行方法也就是如此，不是真的把老虎赶走，赶走老虎干什么？老虎是虚妄的，你梦里才有老虎呢，你醒了之后明白了，原来是个梦。所以这是般若之心，所指是我们的真心。 这个「心」字在《金刚经》中是「应无所住而生其心」，「应如是生清净心」，「应生无所住心」。在《观经》中「是心作佛，是心是佛」。以上两经中的「心」字，即是本经经题中的「心」字。蕅益大师在《心经释要》中说：「此直指吾人现前一念介尔之心，即是三般若也」。既然我们当前一念介尔之心就是三般若，足见一切般若经典和一大藏教无非显明当人各各的自心。而《心经》正是一大藏教的核心，所以直截了当称为《心经》。大师又说：「实相般若……达此现前一念即实相。」「观照般若……照此现前一念即实相。」「文字般若……显此现前一念即实相。」「是故此心即三般若，三般若是一心。此理常然，不可改变，故名为经。」大师开示精妙绝伦。《华严经》说：「心佛众生三无差别。」故当人本心与佛无别，若能了达现前之念即是实相，亦即了达当人之心即是佛心，心佛两者毫无差别，若能了达即是实相般若。若能观照现前一念，虽是水上生波，但全波无不是水，凡有动念何非实相。这即是观照般若。文字般若只是显示本体与照用，显明当前一念即实相。 「经」。「经」是通名，「般若波罗蜜多」是本经独有之名，称为别名。经的涵义是贯摄常法。贯通古今（贯），广摄一切（摄），此理常然（常），永为法则（法）。可见经题概括很深的意思。古云：「智者见经题，便知全部意。」有智慧的人看见经题，这个经的全部意思也就知道了。四、经 文【观自在菩萨。】 「观自在菩萨」，就是观世音菩萨。这是大士的两个名号。《普门品》是观世音菩萨，正好观世音菩萨寻声救苦。昨天来了一位核电站的朋友，他母亲信佛很虔诚，常念观音。他开飞机突然发生障碍，在很危险的时候就听见有人告诉他，你应该如何操作，他完全照着做，结果平安降落。所以观世音菩萨大慈大悲，庇护我们一切苦难中的众生。这人的妈妈念观世音菩萨得到观世音大士的加被。大家只要念观世音菩萨名号，功德都不可思议。哪怕平时不念佛的人，在急难之中，临时抱佛脚都有用。你只要肯念，就会有明显的感应。我们这莲华精舍有一个同学，他是留学生，从美国回国不久，结婚了。一次坐飞机，觉得今天飞机很不平稳，等一会儿就看见驾驶员从驾驶舱的门里出来了，向大家宣布：「今天飞机的机械出了故障，我没有本事使飞机到达目的地了。所以大家你们各自决定吧！愿意跳伞的就跳伞，愿意如何的从便，总之我是没有办法了。」说完了，他就回到他的驾驶舱。全舱的人先一听很意外，思想还没转过来，等思想一转过来一片哭声，命在旦夕。这个留学生说，当时第一念是知道这事危险了，但心里想的倒不是自己怕死。第一想到的是新婚的爱人和孩子，我死了他们怎么办，刚结婚，孩子还小，先动了这一念，再动一念是什么呢？他突然想到，我们中国不是有菩萨吗？当时他的思想活动就是这样，一听这话知道是要死，首先想到老婆孩子很可怜，再一想中国有菩萨，就念起观音菩萨来了。他虽然不信，可是在这种生死关头的念，往往比平常在佛堂里念要恳切。只是一片求救的心，念著！念著！他就看见观世音菩萨现身了。他就大声喊说：「大家不要哭，你们哭没有用。」他就把自己看到的事情一说：「我已经看见观世音菩萨了，决定是有，我们大家一块儿念。」这时大家一想，现在也没有别的办法，没有别的道路，大家就念吧！所以全舱就都念了，念著念著，大家不知念了多少时间了。就都一心去念了。念得很诚，很专一，也很自然，渐渐觉得飞机平稳了，很平静，很平静，大家闭著眼睛不知道，只是一心的念，忽然接飞机的人把舱门打开来接他们了，到了！大家喜出望外，飞机已经着陆了。而驾驶舱的门不开，别人把驾驶舱打开，看见开飞机的人昏死过去了，他穿的飞行服都汗透了，当然有医生急救了。他睁开眼第一句话，「你去问后舱的人干什么来着？今天我是绝对没有办法把飞机着陆了，不知他们做什么了。」机场人问客人：「你们在后边干什么哪？」他们说：「我们在念菩萨。」观世音菩萨寻声救苦，所以《大乘无量寿经》说：「若有急难恐怖，但自皈命观世音菩萨，无不得解脱者」。很多很多证明，有许多事情甚至超过古代的《观音灵感录》。我知道得很多，但没有时间去写，因为有更重要的事情要做，要把这些写下来可以写很厚的一本书，都是很直接的，不是辗转道听途说的。 本经大士名号是「观自在」，「观自在」表示观照般若已经自在无碍了。再者，观什么呢？先师夏老说：「观自，身体是自否？那是假的。」所以要观真我，即是观自性，自家的主人翁在不在，是不是在做主，是不是被妄心所蒙蔽。夏师又说：「如不知观自己，不知自在不在，则不能算入门。」「菩萨」全名是菩提萨埵。菩提是觉悟，萨埵是有情，合起来是觉有情。把菩提萨埵简化称为菩萨。所以看见名字就知道，不但自利更要利他了，不是自了。蕅益大师说：「智契实相则自利满足，智宣文字则利他普遍，故名菩萨。」这是能行般若波罗蜜的人。【行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】 前面说了，在法会上释迦牟尼佛入定，观世音菩萨也在行很深的般若波罗蜜多。「深」就是深浅的深。加一「深」字就分别于小乘也能修习的通（天台宗通教指大小乘相通之道）般若，而是只有大乘才可以明白入手的般若。唯有大乘行人才能信受奉行，所以称为深般若波罗蜜。在修行深般若的时候，「照见五蕴皆空」。「照」即观照般若的照。「蕴」是蕴藏，遮盖的意思。我们刚才说了，人人有佛性，为什么佛性不显呢？就是因为这五样给遮盖住了。五蕴是色、受、想、行、识。色蕴是物质这方面，一切万物，凡眼所见，耳所闻，鼻所嗅，舌所尝、身所觉，以及意所想到的东西都是色蕴。受蕴，例如，我们现在看见了风扇，看见有一个东西，这个就是色蕴，我们一看，脑子就有所领受，内心生起一种领纳的作用，来领纳乐境（乐受）、苦境（苦受）及不苦不乐境（舍受）。想蕴就是种种思想，当内心与外境接触时所引起的思想活动，如了解、联想、综合与分析。而我们这个想是念念不断的，念念迁流就是行蕴。识蕴是我们能够了别、认识，例如上述风扇转动发声，人最初只听到声音，随即知道是声音，这是耳识；同时传达到意，能分别了知这是风扇转动所发的声音，这就是意识；意识是了别，这个了别的念头相续不断，似水长流，前浪后浪滚滚不停就叫作行蕴。所以行蕴以迁流为义。至于受蕴，当听悦耳顺心之声就欢喜，听到刺耳违心的声音则烦恼，所以它以领受为义。受想行识四蕴属于心的，因为心、身两方面，心上的障碍更多。所以五蕴里，四个说的都是心，都是精神方面的，只有一个色蕴是有关物质方面的。五蕴都遮盖我们本性，是妙明真心的障碍。 「照」，无心就叫作照，有心叫作想。我们也念《心经》，也能讲经，法师也能说五蕴皆空，但是他并没有度一切苦厄。因为他不是照，他是有心叫作想。观世音菩萨他是照，他能照见五蕴皆空。照的意思是离开我们的妄念，像镜子照东西一样，明明白白，清清楚楚，一根头发也不会给你照错，毫发不爽。但是镜子没有分别，没有爱憎，不留痕迹。照像的底片照了一张，再按一下就不行了，留了痕迹，再照就照重了，就毁了；镜子没有这样的事，你照一千次、一万次，都是一点儿也不会错的，他就是无心。你这个「像」，你东西没来的时候，它不会来迎接你，东西走了以后，马上就不再留一点痕迹。这就是它没有取舍，没有爱憎；也不是说白种人我就多照你的优点，黑种人我就不照你的优点，都没有分别。它无心，无心所以清楚，这就叫作照。也就是观照般若。观世音菩萨「照见五蕴皆空」，蕅益大师说：「五蕴无不即空、假、中，四句俱离，百非性绝，强名为空耳」。也就是说，五蕴没有任何一蕴不是空谛、假谛、中谛。提出五蕴皆空，这是空谛，但有五蕴的假名，这是假谛，两方面合起来，即空即假，便是中谛。因之它们也就离开了「有」、「无」、「非有非无」、「亦有亦无」这四句，既离开了四句，便自然不堕百非。现称之为空乃勉强之说，实际应说是第一义空。 「度一切苦厄」，苦是痛苦，厄是穷困疾厄。苦有各种各种的苦，基本的，人生有八种苦，生、老、病、死，都是苦。在母胎的时候很苦，出生与刚降生的时候都很苦，这是生苦。等到老了，跟老年人谈谈，也就要诉苦了，美国人说，儿童像在天堂，老人像入牢狱。这儿有病，那儿酸了，这儿疼了，吃东西也不行了，听东西也费劲了，行走也困难了，甚至脑力也衰了，好多年青时所能享受的，这时候都享受不到了。老是一苦。死是一苦不用说了，说我难受得要死，那就是说死是最难受的。佛说：如活的乌龟，你把它的壳儿扒下来；一只活的牛，你把它的皮剥下来。人之死所受的痛苦是难免的，还有病苦，「病来方知健是仙」。可见一生病便不是神仙而是受罪了。在生老病死四苦之外，还有怨憎会苦，这个人就是跟我有意见，怎么也不行，偏偏碰到一块儿，或做你的上级，或做你的朋友，做你的邻居，甚至于成为你的眷属。为什么有的人离婚，这是怨憎会，与别人都很好，就是这两个人要吵，这是很苦的一件事，怨憎相会。有的人一生怨憎相会，所碰到的都是不如意，到处都有人事问题，到处很苦恼，非常苦。这是八种苦中的一种，「怨憎会」，相怨相憎，偏偏相见。有的人最好不见，偏偏天天见面，偏偏要来找毛病。这是怨憎会，人生不免，知道这个我们就心平气和了。「爱别离」又是一苦，你最喜欢，你最爱的人偏偏要别离，所以生离死别，死别当然是最后一次，但是生离的情况大家都会遇到，相爱的人偏偏要别离。「求不得苦」，不管是谁，你总会有一件事是你要求而求不到的，例如成吉思汗，他那么大的武功，什么敌人都被他打败了，他想求的事情还是求不到。他想求不死，找多少道士，最后给他做了个结论，这不死是不可能的。求不得苦，终有求不得的。一个根本的苦是「五蕴炽盛」，色受想行识这五种东西荫盖了你，它很盛，使你的妙明真心不能显现，因此你有烦恼，这是苦的根本。所以称为八苦，八苦交煎。 观自在菩萨在修习甚深的大智慧到彼岸时，以般若妙慧观照五蕴，了达五蕴并非实有，当体即空，又不是空无，乃是第一义空。于是「度一切苦厄」，使自己身心出离分段与变易两种生死的苦因和苦果，也令全法界众生同出生死的苦因苦果（根据《心经释要》）。初机听到这话，不易信受。自度生死还易信，怎么能令法界全体众生同出生死呢？应知菩萨发心，便是心佛众生三无差别。在修耳根圆通「寂灭现前」时，便得两种殊胜，上与诸佛同一慈力，下与众生同一悲仰，证入了三无差别的本心，自心与众生无别。所以自身心出生死，众生同出生死。般若妙用难思，这就是波罗蜜多。【舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。】 在首尾三分俱全的译本中：修习般若波罗蜜多深妙行的人应当怎么修习呢？他提一个问。观自在菩萨答复舍利子所提的问题，所以首先称他的名字，舍利子。由于关键是「照见五蕴皆空」，所以首先要谈五蕴和五蕴皆空。五蕴头一个是色蕴，色受想行识称为五蕴。五蕴之中以色蕴是空最不好领会。色是看得见的，摸得着的，听得到的，这样一些能感受到的东西，是真实存在。现在听到「色即是空」就不能理解。明明有个风扇在转，可以看得见，有风吹到自己身上，明明是有，为什么说是空？众生颠倒就在这个地方。风扇是在这里，但当体即空。它虽在这里，但它就是空。不但佛法，科学家爱因斯坦也这样说：「物质是由于人类的错觉。」爱因斯坦又说：「宇宙中的存在只有场。」磁有磁场玉女心经，的玉女是什么意思
冰清玉洁，亭亭玉立金庸群侠传3学玉女心经需要打通哪几个经脉
现在《金侠传3》更新到1.7版本，大家可这个玩玩！ http://games.qq.com/images/mini/2009/JY3/JY3/Loading.swf 以下是《金庸群侠传3》的玩法秘籍！ 开始的时候把名字那行 删除掉，最后会自动用半瓶神仙醋这个名字，属性很高。 金3开局问答题得到高属性的最好答案： 一 5.半瓶神仙醋——痛哭流涕，终于被人想起来了…… 三 5.以上全部欠缺——金3将保持金2的一贯作风，继续欠缺。哇哈哈哈哈…… 四 2.极端的工作狂人——这个说法嘛，俺十分满意 五 5.自创武功——确切的说应该是自创武功学得前的变态设计…… 六 2.东方不败——不男不女当然是BT…… 八 1.家道中落，流浪街头——兄弟不必灰心，日后必会有贵人扶持…… 九 3.剑术 十 2.悟性 十一 2.根骨资质俱佳 十二 2.心思庞杂无心练功 十三 1.心有贪念 十四 1.不要误入歧途 十五 2.小龙女 十六 1.富可敌国的财富 这样选的话力道+2，根骨+7，悟性+11~15（我开始了两次，就悟性加的点数不同），灵敏+2，福缘+22 PS.开始选的时候把名字删除掉.系统会自动用半瓶神仙醋这个名字.属性比正常来说高出很多... 拜师！ 金庸三全门派加入条件 少林： 头两天在牛家村会看见个光头，直接点了，选加入 武当： 第二天{时间不怎么确定}去破庙，随即看到山贼在分脏，上前发挥蒙面超人精神，打赢以后山贼逃跑{你打死了他们当家}，然后第四天在村庄看到山贼大军进攻，上前被秒杀，俞莲舟出现，入武当 华山： 第三天或是第四天，在破庙随即触发时间，木高峰虐待林镇南，同样上前阻止，令狐冲出现，接下来的选项全部选第一个，入华山 全真： 第一或第二天{建议打猎一次就回村看看}，在村里触发官差调戏女子的事件，上前继续被秒杀，丘处机出现，醒来后去树林找他，选择加入{千万别做其他事情} 古墓： 全真教第三个月的比武输给弟子，受到辱骂以后离开，古墓门口看见神雕经典场面，接下来的选项自己看就知道了，入古墓 。 {这个悟性要高于50，福缘要高于80才行-。而且这个还有随即性，所以进全真后3月前请存档} 古墓密道的走法 1>西 东 南 北 东 西 东 2>东 东 西 北 东 西 北 金庸群侠传3 少林派武功 少林：少林长拳：入门武功 罗汉拳：少林长拳练到8级去找师傅要 般若掌：罗汉拳练到8级(9?)去找师傅要 少林身法：随罗汉拳赠品....... 一苇渡江：罗汉堂毕业证书 大力金刚掌：达摩堂初级武功 须弥山神掌：跟师傅说完话莫名其妙给了 大力金刚指：大力金刚掌9级学会 拈花：我又跳对话了........莫名其妙和师傅说完就学会了 龙爪手：打赢达摩堂首座 易筋经：我告诉你这个东西纯粹是用来忽悠你的，你那个时候能过铜人港你不是作弊就是超人 少林九阳：打赢罗汉堂首座(不是切磋，是挑战) 武当派武功： 长拳：入门武功 震山铁掌：长拳的进阶 绵掌：侠义到一定程度以后可学习 绕指柔剑：基本剑法7级学会 神门十三：绕指柔剑9级，侠义20 玄虚刀法：两种剑法8级以上 武当九阳：侠义30张三丰送 纯阳无极功：侠义50左右张三丰送 太极劲：同上 华山派武功: 华山：华山长拳：入门 华山剑法：二级武功{长拳8级} 太岳：华山的进阶{华山8级} 宁氏剑：给岳夫人一定量的食材以后学会{感谢楼下补充} 华山剑：狂风：去后山木屋找穆人清，拜他为师{有BUG，可以一边学气一边学剑} 夺命：狂风10级找穆人清 漫天花雨：夺命10级找穆人清，需要暗器40 神行百变：似乎是漫天学完以后再去找穆人清 独孤：不知道要归剑还是气，太岳10以后找令狐冲，提示你去思过崖 全真派武功 全真心法：入门赠品 全真剑法：5级心法后学会{如果你骂了师傅是个猪头那么他只教心法} 金雁功：全真第四个选项选赵志敬，找师兄学 三花掌：全真剑10级以后和师傅要= ={需要好感度} 重阳神掌：6月教内比武会完胜 先天功：9月教内大会完胜 古墓派武功： 天罗地网：入门武功{进古墓方法上面有，再次提醒福缘和悟性} 捕雀术：天罗地网9级 掷针术：捕雀功5级 美女拳法：究竟是上面那种武功的赠品，还是上面是他的赠品呢...... 玉女心经：被李莫愁打败后小龙女关断龙石的时候选择离开 大礼包（九阴上卷+玉女以及老婆一个）：选和小龙女同生共死..密道方法上面有提到。 纪念品：全真心法or全真剑法{全真第四个选项，你认为谁最猪头？真寒......} 江湖武学： 神龙心法：很土的名字把，不知道有没有记错，神仙那里的任务，隐藏商人买到 化骨绵掌：打赢神仙 八荒六和：打赢神仙{真没技术含量........} 柴刀十八路；给柴夫一些柴就能学会 修罗刀法；放走两次强盗 北冥和凌波：收段誉的时候拼RP把 降龙十八掌：打赢乔峰就会 胡家刀：胡斐居打赢胡斐，加他以后杀阎基 南山掌法：下方树林帮助游坦之后获得 苗家剑：收程灵素后打苗人凤 弹指神通+玉箫剑法：打败李莫愁后黄药师赠送 六脉神剑：攻天龙 易筋经：另一种拿法，攻少林 七伤拳：攻崆峒 青字九打：暗器，给猎人一定量的蛇胆 小无相功：具体参考虚竹= = 五毒：帮助李莫愁打黄药师...... 落英神剑掌or兰花拂穴手：帮黄药师打欧阳锋后赠送 段式心法or密宗心法or峨眉九阳功：神秘商人处买 狮子or吸星：梅庄友情赠送 太玄神功：腊八粥任务 乾坤大挪移：攻明教 太极劲.易筋经.神木鼎：分别对武当.少林.星宿 紫霞.先天.葵花：对应华山.全真.日月神教 神照经：帮助狄云后获得 斗转星移：收慕容复 牛属性的塑造 当时写完还有一些没考虑清楚，之后我进行多次重玩，弄清了一些属性（顶级都是110）选择的利与弊。 分析如下， 哪里不对，也请补充： 1.力道：自从有了海潮练功（就是在渡口那里），力道的提升成为非常轻松的事，如果你在牛家村呆玩完5天，那么去海潮练，绝对能在2天将属性封顶，只要不停地点鼠标就行。即使初始力道是1，我也有信心在3天（最多三天，我是20多力道2天搞定）。所以力道尽量少 2.根骨：海潮刷 3悟性：刷悟性是向秀才学习外文，学会了悟性加一点，不会则不动，而学外文要交1000钱，虽然打猎可以赚钱 但是这样据我估计，低悟性者也要50天左右才能刷到顶，过费时间浪费精力，此外由于悟性影响到升级后修为点的多少，高悟性升一级有4点修为，低悟性只有2点。当悟性大于85（估计值，我初始悟性88时升级有4点，而82时是3点） 4.灵敏：打猎刷 5.福缘：钓鱼刷，（加悟性后剩余的我全给了福缘） 由于京城的BUG，据我推测，京城可以买装备，届时买夜行服后偷入门派......O(∩_∩)O~（不用我说了吧） （当然，这时候由于身法的要求，可能在加点上有调整） 破庙收5圣的女的只要给她几次5毒(蝮蛇 蜘蛛 蜈蚣 蝎子 蟾蜍) 之后会送你1些HP MP+40% 去聚贤庄输给神仙醋得锁喉擒拿手 去无量山洞得北冥 凌波 段誉加入队伍 去胡斐居打败胡斐加入队伍 得胡家刀法 打败胡斐去药王庄 程灵素加入队伍 去树林 衡山派附近的 帮游坦之打败山贼 游坦之加入队伍 习得南山掌法 在神仙醋那闭关 可以刷经验和修为点 到一定时间会有大劫到来 学凌波要打通经外奇脉... 打猎积分到300熊出现 积分到500老虎出现 杀熊掌卖给肉贩得杀熊小勇士称号 虎掌得打虎英雄 在神仙醋那查看本月公告 貌似所有任务死亡不会重新开始(最好先休息再去)每休息1次自动保存 技术有限,只能让大家参考1下 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 连续奋战5天，金庸3终于通关了。。。（华山派） ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 连续奋战5天，金庸3终于通关了。。。说说这次我的新发现和收获吧！还有就是发现了个算是比较逆天的攻关捷径！由小弟我慢慢和大家道来，请看下文！这里是附带攻略的，因为也要照顾到一些没有玩过的朋友！ -------------------------- 这次选用的门派是华山派，不为别的，就是想看看辟邪剑法和独孤九剑的威力。之后就是因为这样导致我发现了这个捷径。初始资质90福源40（偏低了）其他无所谓 没有在意多少 收获篇： 1 来回点击神仙醋的查看本月公告其实是可以SL的，利用这个可以提前刷出些对我们有利的任务。 2 蝴蝶谷消费3000左右，可以收张无忌，自己的医疗能力提升。（可还是达不到60去进九阳神功的任务，医疗目前还不知道怎么加） 3 灭峨嵋队上有空位收周芷若 4 灭恒山队上有空位收怡林 5 唐诗选辑是过落花流水对老祖的任务得的，选择帮落花流水，后面还可以选择一次，如果饶了狄云得《神照经》并且加入，没有选饶得唐诗选辑，后来还有个专门的任务进去得5000两！ 6 江湖任务四个淫棍这个任务，帮霍都得《龙象波若功》 帮欧阳克得《蛤蟆功》 田伯光的目前没有实验，我猜大概也是《狂风刀法》（我写这个攻略相当重要的任务） 7 闯王的宝藏图获得方法是苗人凤居选帮何红药，之后打完后得地图。之后每月的任务可以刷出一个闯王宝藏的任务，进去得屠龙刀 倚天剑 打狗棍 （这个攻略的重要任务请注意了） 8 在神秘商人处可以买到夜行衣，这样就可以潜进少林的藏经阁，但是是个小游戏，而且难度非常的大！被发现后打完了又要重来！ 人物BUG：1 林平之选择给葵花宝典给他，但是一直点不了给予，只能点不给而退出选项。 2 给女衣给程素灵会弹框框出来，之后要重开网页。 流程： 我开局很随意，都是一直打猎，因为后面毕业出来力求捷径都要打几场硬仗，所以生生造化丸可不能少，并且进华山修炼《漫天花雨》要求 暗器30之后打猎够3000左右我就停了，就SL破庙出剧情（注意：如果各位在第三天去破庙触发进武当的剧情后面不会再触发林震南的剧情了） 之后进华山，这里因为之前我的一个贴的猜想辟邪剑的入手方法我从头到尾并没有点过林平之，这样就不会告诉他辟邪剑的消息。之后是郁闷的 练功，去后山进剑宗。得狂风快剑 找小师妹练至10级（练到8级是可以直接得下个武功，但是辟邪的要求是55的御剑 怕自己御剑不够的可以多 练两级）。这里再强调一次，内力完了还可以继续发招并非BUG，没有内力的招只能是原来伤害的3分之1。所以为了不那么快死，我们还是要修 炼《华山心法》。10级后找穆人清得《夺命连环三仙剑》 继续练至10级得《漫天花雨》，如果之前暗器不够的，可以选择去后山的树林里射 箭，1年的时间绝对够我们做完要做的事。漫天10级后继续找穆人清得《神行百变》，点到5级后找穆人清他会告诉你他没有什么教你的了，叫 你等风清阳。长拳8级之后找令狐冲学华山剑法，8级可以学太岳。太岳后就没有武功了。之后就点门派技能吧，点满后去后山的后屋碰见风清阳 选项是选自己，之后得《独孤九剑》（选令狐冲目前还没有发现得什么好处）九剑的效果这里大家要明白，敌人越多威力就越大，而且速度也不 俗，剑里面的群攻王。之后就一直练门派技能赚经验到12月15日后吧。毕业的时候林平之入队。这里补充一下，1。6有BUG，也许打完岳灵珊 后会出现还不能获胜主角一直打空气的BUG，但是虽然是打空气但是依然得经验，这样我们就可以打完后修些低级武功了，练满了按逃跑就可以 解决BUG了。 辟邪神剑现江湖： 刚出来的时候日期大概是12月20多号，这时候因为我们选的是剑宗所以没有《紫霞神功》拿，前期的那点血会相当的郁闷。因为我之前说过 新的一个月在神仙醋那领的江湖任务是随机的，而且是可以SL的，所以大家一上来是12月末，意味着我们可以按照最快的方法来回SL在新的一 月做我们想做的任务。趁着第一年12月末的几天的有限时间里，我的首要任务是收人，这时候先去胡斐居打胡斐，之后去药王庄收程素灵。我们 的本意并非收胡笨这个人，而是看中他前期好收得，而且当临时血牛。最关键的开局人物还是程素灵，她的毒可以让初期难缠的对手的死亡变成 只是时间问题。之后如果幸运的话，12月末有任务是杨过的，还可以直接点进去收取，杨过的蛤蟆功也是带毒的，两个毒人加起来相当犀利。去 蝴蝶谷买生生造化5-6个，之后就睡个觉存档。之后直奔林家老宅拿《辟邪剑法》来回SL，让蒙面人尽量前期就中毒，蒙面人是秒杀不了主角的 。那时候我主角血量是2000左右，他一下过是1700-1800。看见没有血了，眼疾手快的吃生生吧。毒死他丫的。拿完后直奔京城，打完段天德 后，我选择是不杀完颜，再进一次京城就可以自我阉割了。学辟邪剑法，找人故意把内力打完，慢慢磨升辟邪剑到10级。这个月的任务总算是完 完成了。可悲的是我们的称谓变成了人 妖! 龙象波若乱宝藏： 这里打个比方，我的日期是第一年12月29号，这里我点睡觉自动存了档，之后我想SL任务的方法就是自动存档后点神仙闭关修炼10天，出来 后日期就是第二年1月9号，之后点查看查看本月公告，如果没有想打的任务就按菜单框的最后一个电脑选择重新开始，我们读档就还是第一年的 12月29号了，我们现在要做的就是在第二年的第一个月刷出任务：4个淫棍，理由是我们选择的是剑宗，所以没有强力的内力。这个任务很好打 而且是群殴，记得带上生生造化3-4个才可以顺利通过，我的选择是帮霍都，之后得《龙象波若功》修炼到5级装备上吧，我们现在继续带上生 生造化去苗人凤居，现在我们离无敌天下其实也不远了。选择帮助何红药，之后打苗人凤和何红药，最后得闯王宝藏图。之后大家想做什么都行 了。尽量浪费时间到1月末。 笑傲江湖 1月末了，我们这次SL 2月的任务一定要有闯王宝藏这个任务，之后进去得3样神兵。我们的目的其实是来拿倚天剑的，大家装备后再去打人 就知道有几NB了。原来不装备倚天剑自己回门派对岳不群使用挑战选项，装备了龙象一剑也就500 600，现在一剑就是差不多3000血！而且防御也加了很多！岳杀我几乎成了不可能！ 加成是非常之高的（之前看个贴，有人说这三个武器没有用）哈哈，之后我们直接进华山派，征服了自己门派，得到《紫霞神功》（你 还真是贱，不打怕你不给）修炼，然后去全真派，进去的时候大家随便也可以看看装备倚天剑后的独孤九剑在多人情况下是几NB了，之后打丘处 机得先天，修炼吧，我们现在已经有绝对的能力去少林了，去少林拿完《易筋经》修炼完后我们开始真正意义无敌了。去黑木拿葵花，但是还是 装易筋好过葵花，到处满地图玩吧，这时候我们才几久？时间才是第二年的2月份，如果没有玩过或不熟悉的朋友大概也就3月这样，按我这个方 法走绝对不超过4月！我这个档4月早已经横扫完武林了。到处去找秘籍练吧，有些游戏情节大家自己体会吧，这里不说了。 写着写着又临晨4点了！其实我这个方法就是利用了本月公告可以随机的方法，这里选华山的方法自然是因为倚天剑不是很难拿，而且华山的剑 招强大的特点。我们要早点得闯王宝藏图，这样在下个月SL出来拿倚天剑+群体独孤+单体辟邪基本可以拿易经了。之后就是横扫了。 本回答被网友采纳Tags：玉女心经2.的电影,玉女心经的全部内容,玉女心经，的玉女是什
相关文章
点击排行
潮吹电影,世界不可不看的十大经典电影