国际歌歌词,中文版的《国际歌》歌词只有原文一半!

作为本公众号的听众，大家熟悉的《国际歌》版本应该是下面这个版本，这首歌作为唐朝乐队第一张同名专辑海外版的加歌出现，不得不说唐朝乐队演绎的比之前什么大合唱版本更有激情。

然而，我们被中文歌词版的《国际歌》隐瞒了太多年，几乎没有人知道原来《国际歌》的歌词比现在大家熟悉的多了一倍！

《国际歌》原本是法国工人诗人、巴黎公社战士欧仁·鲍狄埃于1871年公社失败时创作的一首长诗。在鲍狄埃去世的第二年，法国工人作曲家皮埃尔·狄盖特以满腔激情为长诗谱曲，从此，这首歌唱遍全世界。然而，很少有人知道《国际歌》的原名，它的法文名字“L、Internationale”，其实是“国际工人协会”。“国际工人协会”是以马克思为灵魂的世界上第一个无产阶级革命组织，当时简称“国际”（后被称为“第一国际”）。这首歌后来被称为《国际歌》，大抵与此有关。

《国际歌》在传播过程中曾被译为多种文字，由于各国历史、文化的差异，今天的《国际歌》，其用语和表达较之原文已有较大出入。比如“满腔的热血已经沸腾”，在法文中“热血”应为“理性”；“不要说我们一无所有”，在法文中“一无所有”应为“一钱不值”等。在翻译过程中，这些词汇的改变，有的变得更加直观，有的变得更加贴切，有的变得更符合中文的语境，这都在能够理解的范畴之内。然而，《国际歌》发生的最大改变，并不是不同语言的翻译问题，而是其版本是否完整的问题，这是许多歌唱者都不知道的。国人熟悉的中文版《国际歌》有3节歌词，这其实是照搬苏联的结果，而鲍狄埃的原版作品，却有6节歌词。1900年12月，正在从事秘密斗争的列宁，将《国际歌》的第一、二、六节和副歌歌词刊登在《火星报》上。瞿秋白在将《国际歌》译为中文时，是参照俄文版，从法文版转译而来的。早期的中共组织，是共产国际的一个分支，很大程度上受苏联影响，因此，《国际歌》也参照了俄文版的格局。瞿秋白在其译本说明中曾披露过这一事实：“法文原稿，本有6节，然各国通行歌唱的只有3节，中国译文也暂限于此。”《国际歌》歌词删减的理由是什么呢？这需要从原歌词中去找答案。

2000年3月24日的《解放军报》刊登了《人民文学》原副总编辑、著名文学翻译家绿原先生的文章——《〈国际歌〉译文改动真相》。为了对照，绿原先生用“公约数式的汉语”将鲍狄埃的法文原文进行了翻译，未列入通用版本的第三、四、五节歌词如下：

……（第三节）国家在压迫／法律在欺骗／赋税把倒霉人敲榨／富人不承担任何义务／穷人的权利是句空话／仰人鼻息的苦恼受够了／平等要讲另外的法律／没有义务就没有权利／它说／同样／没有权利也没有义务／（第四节）那些矿山和铁道的大王们／骑在人头上令人心惊／除了劫掠劳动果实／他们可曾干过别的事情／众人创造的一切都落进了／这些家伙们坚固的保险箱／人们宣布归还他们的一切／只希望享有他们所应享／（第五节）大王们用梦想麻醉我们／对自己人讲和平／对暴君要作战／要在军队中间鼓动罢工／朝空中挥舞枪托／把队伍解散／如果他们／那些吃人野兽／坚持要我们去当兵／他们很快会明白我们的子弹／属于我们自己的将军……

欧仁鲍狄埃，巴黎，1871年6月

从鲍狄埃的原作看，我们耳熟能详、广泛传唱的三节歌词，可视为无产阶级革命的指导思想与战斗口号，从它对于不同文化层次的群众集会的适应性来看，这样的剪辑是得到广泛认可的。而被删减的三节歌词则可视为无产阶级革命的政治、经济、军事纲领。比如，第三节反映了无产阶级的政治要求，针对的是资产阶级的国家、法律和赋税；第四节反映了无产阶级的经济要求，针对的是财富的来源和资产阶级的剥削；第五节反映了无产阶级的军事要求，针对的是资产阶级的军队。它们之所以被删减，除了歌词全文太长，不适合群众演唱之外，是否还有其他因素呢？有人曾有这样的担心：这三段歌词如果也像一、二、六节歌词那样广泛传播，是否会在少数工人中产生无政府主义、平均主义与和平主义思想？

在上世纪50、60年代直至改革开放前，中国作为发展中国家，始终以“亚非拉人民大团结”相号召，以第三世界的领头羊自居，也确实赢得了亚非拉人民的信赖与支持。改革开放后，随着中国国力的上升，为实施“走出去”战略，许多中国企业跨出国门投资非洲、拉美和世界各地。在这种情况下，中国的角色发生了重大变化。“文革”中，中国政府谴责西方把发展中国家当作商品倾销市场、资本投资场所和原料供应产地。风水轮流转，不过20年时间，中国在亚非拉人民面前不再是过去的穷哥们，已经成了财大气粗的投资商。中国企业在境内外投资经营活动中的角色，变成了劳资关系中的“资方”。

有时我在想，假如有一天，当这些中外雇员高喊着“全世界无产者联合起来”的口号，高唱着无产阶级的战歌——《国际歌》，把中国的投资者当作资本家，要求与之进行工资待遇、劳动条件等方面的谈判与斗争时，那该是多么大的角色倒置或历史讽刺呀！

据报道，在南方某地，为了保障建设“和谐社会”的大局，当地出台了一条“新规定”，就是凡有打工者参加的集会和活动，一律不准播放和演奏《国际歌》。工人阶级的政权建立60年来，何以竟然对《国际歌》害怕起来？何以对作为自己阶级基础的工人群众害怕起来？

也许在现在《国际歌》只适合在舞台上让大家兴奋兴奋了吧？不过我更想听到完整版的国际歌

以上部分文字介绍来自：

《同舟共进》2010年第12期，作者：安立志

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