芙蓉镇电影,《芙蓉镇》的故事情节与历史背景的关系是什么？

《芙蓉镇》：

胡玉丈夫黎桂桂在芙蓉镇以卖米为生，丽大方，生意兴隆，有"豆腐西施"的美誉。使得国营饮食店经理李国香非常嫉妒。 "四清"运动中以李国香为首的工作组把胡玉音打成新富农，没收新屋，黎桂桂被逼自杀。

自幼与胡玉音青梅竹马的镇党支书黎满庚，早年为服从组织而与胡玉音分手，这时也因阶级界线不清而降职。粮站主任退伍老干部谷燕山也被撤职，只因他卖给胡玉音碎米。

镇上二流子王秋赦被李国香利用而成了运动骨干，又在"文革"中表现积极当上镇党支书，芙蓉镇笼罩在恐怖中。 胡玉音每日早起扫街劳动与一起劳动的右派分子地区歌舞队原编导，外号"秦癫子"的秦书田逐渐相爱，相互照顾生活在一起...

扩展资料：

《芙蓉镇》是上海电影制片厂1986年摄制的剧情片，由谢晋执导，刘晓庆、姜文主演，于1987年3月开始在全国范围内公映。

1、胡玉音

演员 刘晓庆

芙蓉镇上卖腐的小摊贩。美丽质朴，勤劳俭朴，心灵手巧，热情直爽，与人为善。她靠公平交易致富，却无端成为罪过引来灭顶之灾。她一开始把一切归结为命运，甚至认为是右派秦书田在她婚礼上唱喜歌带来了厄运。

后来，在与秦共患难之中，她从单纯走向成熟，成长为反抗命运压迫的坚强女性。

2、秦书田

演员 姜文

原县文化馆馆长，是镇上最有文化的人，却被打成右派。他感情细腻真诚，思维敏捷机灵，用扭曲的形式来反抗。虽然被打成右派，但对生活的热爱，对美好的追求没有泯灭。

在人不如狗的年代，他敢于帮助胡玉音，敢于去爱，敢于享受生命应有的权利，心中充满光明和希望，坚信黑暗终究会过去。

3、李国香

演员 徐松子

小镇上国营饮食店的经理，后来当了“四清”工作组组长、公社主任、县委常委，文革后又高升。作为极左路线的积极推行者，她随意践踏伤害无力抗争的小人物。

同时，极左路线又成为她心灵的桎梏，使她心理和生理上发生变态。她嫉妒胡玉音的美丽，不能忍受那么多男人被胡玉音吸引，而她不敢爱，也得不到真正的爱，只能亵渎爱。

4、谷燕山

演员 郑在石

南下老干部，镇上的粮站站长，为新中国的诞生付出过沉重代价。他文化不高，但充满人情味儿，工作实事求是，却没能逃过政治漩涡的袭击。他对李国香代表的极“左”路线始终是怀疑的，也用自己的方式进行了抗争。在最关键的时刻，是他出手救了胡玉音母子。

5、王秋赦

演员 祝士彬

镇上的二流子，流氓无产者，好吃懒做，好逸恶劳，在是非颠倒的年代，他不但因为自己的贫困而理直气壮，趾高气扬，并且还凭借自己的贫困而跻身权力结构之中，横暴乡里，欺压百姓。

6、黎满庚

演员 张光北

退伍军人，胡玉音的干哥，本来与她两情相悦，但服从组织安排，没有娶出身不好的胡玉音，因此后悔了一辈子。在“运动”中，为了自保，他出卖了胡玉音，保住党籍公职，降为秘书，跟在王秋赦身后跑腿，其实内心充满了巨大的矛盾和痛苦。

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下面是更多关于芙蓉镇电影的问答

电影《芙蓉镇》故事梗概

谢晋导演的那个吗?

著名导演谢晋执导，刘晓庆、姜文主演；这是一映建国以来多次政动中小人物悲欢离合的电影；《芙蓉镇》通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、右派分子秦书田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影；编导者用近乎编年史的手法，通过人物的升沉荣辱表现了各式人物在历史面前的真实面目，同时发出了对人性的呼唤和对美好感情的讴歌。

这是剧情介绍:很悲剧的一部电影!我都有点看不下去了,太惨烈!

60年代初，湘西芙蓉镇上勤劳美丽的少妇胡玉音，同丈夫黎桂桂摆了个米豆腐摊子。虽是小本经营，但和气生财，生意兴隆。由此与国营饮食店经理李国香结了仇。

　　动乱的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反，他们开办了胡记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活。李国香又高升了，王秋赦则疯疯癫癫地敲着破锣，嘶哑无力地喊着：“运动了！……” 本回答被网友采纳

电影《芙蓉镇》故事梗概

是晋导演的那个吗?

著名导演谢晋执导，刘、姜文主这是一部反映建国以来多治运动中小人物悲欢离合的电影；《芙蓉镇》通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、右派分子秦书田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影；编导者用近乎编年史的手法，通过人物的升沉荣辱表现了各式人物在历史面前的真实面目，同时发出了对人性的呼唤和对美好感情的讴歌。

这是剧情介绍:很悲剧的一部电影!我都有点看不下去了,太惨烈!

60年代初，湘西芙蓉镇上勤劳美丽的少妇胡玉音，同丈夫黎桂桂摆了个米豆腐摊子。虽是小本经营，但和气生财，生意兴隆。由此与国营饮食店经理李国香结了仇。

　　动乱的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反，他们开办了胡记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活。李国香又高升了，王秋赦则疯疯癫癫地敲着破锣，嘶哑无力地喊着：“运动了！……”

电影活着的故事梗概

这片子真挺好看的 看看吧.

《芙蓉镇》的故事情节与历史背景的关系是什么？

中影中，对当代历特别是对“文化大革命”那段历史反为深刻的一影就是谢晋导演执导拍摄的《芙蓉镇》。它以一个狭小的农村空间为背景，对文革的荒谬黑暗、残酷斗争、无情打击以及人心叵测、人性尽失等历史真实作出了极为深刻的揭示。 有报道说，当影片《芙蓉镇》第一次在日本播放时，日本的普通老百姓看得都哭了，他们在唏嘘之余，恍然大悟地说：“原来以为那不过是场普通的政治运动，死伤一些人，经济倒退许多是意料之中的，那已经足以令人遗憾了。真没想到中国的文化大革命造成的破坏是毁灭性的呀！从电影《芙蓉镇》中我们才发现，一个小小的村镇都爆发了如此声势浩大、令人毛骨悚然的政治运动，人与人之间恨不能整个你死我活，人性中最歹毒、野蛮的一面暴露无疑，更不用想象整个中国是什么样的悲惨状况了，因为中国领土面积那么大，人口那么多，而那场残酷的政治运动覆盖了整个国家的天南地北、天涯海角，想来都让人浑身颤栗...” 《芙蓉镇》从小说到电影的改编背景： 一九八五年九月，上海电影制片厂邀请了电影界的部分专家和作者，在湖南召开了关于改编小说《芙蓉镇》为电影的座谈会。参加座谈会的有陈荒煤、上海电影制片厂厂长徐楚桑、电影《芙蓉镇》导演谢晋、原小说作者古华、改编者钟阿城，还有作家李陀、康濯，导演黄建中。会议还邀请了香港的许敦乐先生、许鞍华女士和美国的董鼎山先生。《芙蓉镇》摄制组的同志也参加了座谈会。《芙蓉镇》是获第一届茅盾文学奖的长篇小说。为了把小说搬上银幕，上影厂召集了国内外的专家、学者围绕着如何改编的问题，电影艺术如何站在一个历史高度来重新反省“文化大革命”及电影导演的审美意识如何更新等问题进行深入的探讨。（此段引自原上影厂《芙蓉镇》副导演胡立德整理的记录。） 在拍《芙蓉镇》之前，谢晋导演就明确提出一定要在《芙蓉镇》的拍摄和制作过程中实践“巨片意识”，他说：“我提出中国导演应该有巨片意识，是有感于目前我国大部分影片表现的只是‘杯水风波’。我说的要有巨片意识不是说我要拍巨片，这两个概念其实是不完全相同的，巨片意识不仅指场面宏大，更主要的是指内涵和立意的丰富与深邃。你想想，十年动乱过去了，拨乱反正的十年也过去了，我很同意一位文学界朋友的看法，中国的莎士比亚可能就出现在写“文革”的题材上，其实重要的作品恰恰是出现在‘有裂缝’的时代，因为人们会更清醒地认识一切事。所以要告诉剧组的同事们，原作提供了拍摄一部内涵深刻的大片子的可能，但能不能拍好，还要靠大家的忧患意识和责任心。”（此段引自《电影评论》） 就是在这样的观念引领下，谢晋导演在２０世纪８０年代执导了著名影片《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“文革”前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“文革”的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。 《芙蓉镇》将道德批判与历史批判融为一体，以人物命运的变迁传达出深广的社会内涵，揭示了极左路线给人民造成的灾难，富于人道主义精神。总的来说，《芙蓉镇》是一部谢晋式的“哀而不怒”的电影，但在当年那个特定的年代却引发了人们对“四清”、“反右”、“文革”等历史问题清算的热情。 电影《芙蓉镇》主要剧情： 1963年初春，三年困难时期结束后，芙蓉镇上人称“芙蓉仙子”胡玉音在粮站主任谷燕山和大队支书黎满更的支持下，摆起米豆腐摊子。胡玉音热情漂亮、勤劳直爽，黎佳佳心地善良、忠厚老实，小两口的生意很红火，省吃俭用，用挣来得钱起了一栋新楼屋。落成之日，镇党支书黎满庚、粮站主任谷燕山和乡邻们都来庆贺。 “四清” 运动开始了，李国香作为工作组组长依靠镇上的“土改根子”二流子王秋赦大抓阶级斗争，胡玉音把自己千辛万苦攒下的1500元钱交给黎满庚代保管，自己跑到远亲家避风。黎满庚自小跟她青梅竹马，真诚相爱，只因胡玉音家庭出身不好、组织不允许而未能结合在一起，为此，满庚曾发誓一辈子要保护干妹子。然而，残酷的阶级斗争终于迫使懦弱的满庚向工作组交出了这笔钱。胡玉音回到芙蓉镇时，新屋已被没收，丈夫自杀，她也被定为新富农。夜月寒光，乱坟岗上，她哭叫着丈夫，然而草色昏黄，雾罩坟岗，这个年轻的寡妇不知道路在何方…… 1966年开始，天翻地覆、人妖颠倒的年代。昔日的革命干部李国香也被揪了出来，与新富农胡玉音、右派分子、人称“秦癫子”的秦书田一起被批斗。而李国香亲手培养的运动骨干王秋赦却当上了镇上的党支书，黎满庚倒成了他的秘书。正当王秋赦青云直上时，李国香摇身一变重新又被结合进领导班子。王秋赦后悔莫及直打自己嘴巴，埋怨自己目光短浅。他多次找李国香认错，大表忠心，终于又取得了李国香的信任。 胡玉音和秦书田被罚扫街。青石板路上，每天早晨都可听到他俩的扫地声。寒来暑往，花开花落，三年多相濡以沫的苦难岁月，两个扭曲的灵魂、两颗干枯的心灵终于撞击出了爱的火花。爱情使青春的红润又悄悄地回到了胡玉音的脸颊。她怀孕了，秦书田去申请结婚，凄楚地说出“我们再坏，再黑，就是鸡鸭猪狗，也不能禁止我们婚配啊!”结果，秦书田被判刑十年，胡玉音被判刑三年，因怀孕监外执行。 谷燕山--这位在解放战争中就流过血、受过伤、付出过沉重代价的老党员，他看不惯这些左的做法，却无力回天。他只有借酒浇愁。秦、胡偷偷结婚时，他突然出现在他们面前，向他们贺喜；胡玉音难产时，又是他大义凛然，在漫天风雨中拦下军车，救了胡玉音母子性命。 乌云遮天终又散了，芙蓉花谢重又开，胡玉音终于盼到了秦书田的归来。米豆腐摊热闹如初，而专吃“运动饭”的王秋赦住的吊脚楼也坍了，人也疯了，他敲着破锣，嘶哑地叫嚷着“运动了，运动了”…… 在孙献韬、李多钰主编的《中国电影百年》一书中，第一次披露拍摄及发行、放映影片《芙蓉镇》前后的一些重要内幕。谢晋导演所叙述的真实情况现在读来仍令人不寒而栗、震惊不已！ 反思历史一脉相承 《天云山传奇》出来后，产生的社会效应之强烈，是我未曾料想到的。我收到几万封观众来信，其中甚至有血书，有万言信，这在现在是很难想象的。当时正躺在医院进行治疗的经济学家孙冶方听说这部影片要禁演，得知我要去医院探望他时，他对医生说：“《天云山传奇》的导演要来看我，给我注射强心针和止痛剂，我要好好见见这位朋友。”我甚至听到人家告诉我，他的一位朋友看完《天云山传奇》后自杀了，因为不堪忍受内心的谴责。我觉得中国电影与中国人民这种血肉相连的关系，在全世界恐怕都是罕见的。就是有了《天云山传奇》对我的这种震撼力，后来才会有《芙蓉镇》，绝不是什么心血来潮，而是与我前几部作品的反思主题一脉相承。其实我想并不是我的戏有多么好，而是因为那个集体反思的年代，我认为是时代造就了我的电影，并不是我多么迫切地希望观众来看，这是两回事情。 费劲周折终于面世 影片从剧本阶段就费周折，而等到影片拍好了竟然不许放映。《芙蓉镇》影片首映的时候姜文和刘晓庆已经到了上海，但是得到通知让他们不要出席。首映式在离我家很近的美琪电影院，我和电影局的副局长已经站在台上了，在得知演员来不了的消息时，台下已经是人山人海，玻璃窗都被挤破了。我只好向观众们道歉说飞机误点他们没能到，只能我一个人和观众见面了，电影还是照常放，电影票的票根大家留好，过些时候还会安排演员与大家见面，再给大家放。结果一个多月后，正式公映。后来得到的消息是，国内可以公开放映，不能参加国外影展。我到中宣部进行辩论，后来勉强同意国外也可以去了。 “文革”后我的电影从《天云山传奇》开始，到《牧马人》，再到《芙蓉镇》，在当时都遇到了麻烦，可后来事实证明，这三部电影不仅不应该批判，而确确实实是在推动历史前进的。而《芙蓉镇》是这几部巨片中最为深刻地反思历史的里程碑作品，因为《芙蓉镇》全面深入探讨了极左思潮的渊源以及对人的影响，进而反思历史，对中国现实主义电影的意义影响深远。 影片拍摄地：湘西名镇——芙蓉镇 芙蓉镇原名王村，在湖南省永顺县境内，是一个小小的傍水小镇，但也算以前的湘西四大名镇之一。上个世纪八十年代一部有名的电影使之名扬天下，这部电影同时造就了中国电影史上两个有名的人物--刘晓庆、姜文。这个原本叫王村的小镇从此以也这部电影为名，芙蓉镇于是出现在中国旅游版图中。从下面的图片中，你也许还可以看到一些记忆中依稀相似的画面。 在电影中，刘晓庆卖的是米豆腐，这是湘西的著名小吃之一，到芙蓉镇则非吃米豆腐不可，那怕是排队等候也值得。小街上已经分出了正宗刘晓庆米豆腐店与非正宗之别，品牌之战在这小镇里也打得不可开交。不知你想吃哪一碗？ 芙蓉镇的码头上，有一个小小的电影院，一天到晚只放一部电影：《芙蓉镇》，也许你已经年过不惑，那么你可以在电影院里找到过去的记忆；也许你风华正茂，那么与你的情人一同走进去吧，灰暗年代的爱情故事同样感人。

电影《芙蓉镇》想表达些什么？

《芙蓉镇描写文化大革命时期的一作。很早前，导演谢晋与著名演员刘晓琴合作这个电视剧，或者电影。今天拿到这个小说原版，看的却不来精神。看到豆腐西施胡玉音与铁帽右派秦书田扫街产生爱情的那会，就没再看下去。 《芙蓉镇》导读有这样几段话： 1首先吸引我们的，是作者手中那支散发着浓厚泥土香气的风俗画笔。那夹岸长满木芙蓉的一河绿波，那边远山镇青石板街上的鸡鸣犬吠，那五岭上脉腹地里悠扬的民歌都令人神往，暇思。 可是这种向往与暇思从何体现？我没有看到。小说里除了满庚哥与胡玉音相识相爱或分手那会散发些泥土香气的气息外，往后便是一片乌烟瘴气。这种泥土芳香气息被浓浓政治革命气息所掩盖。清丽的木芙蓉一河绿波成了一河污水祸水。 2芙蓉镇这个小社会，其实也就是一个小小的性格世界。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。因而，每人人物的个性愈突出，性格愈丰满，小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌。小说《芙蓉镇》之所以使我们感到有较大的思想深度和容量，具有一般小说都难以抵敌的密度和厚度，其根本原因，是它创造了三四个血肉丰满，个性鲜明，具有丰富社会内涵的典型人物。 但是作者忘了人物丰满丰富的根本立场。这几个人物都不给人美感。就无从谈它思想的深度与厚度。就是有深度与厚度也是反面的深度与厚度。这样理解未尝不可。 胡玉音是比较正面的人物形象。她外貌秀美，心地善良，是个外柔内刚的女人。对生活充满热爱与向往。虽然一生经历坎坷，却不乏享受浪漫与爱情。直到最后那么落魄时还营造了与穷书生秦书田之间的落寞爱情。虽则妩媚并不妖媚。虽不令人嫌却也不令人喜。她身上有许多愚昧的东西，直最后可能也没有觉醒。 当运动来时，她藏在娘家两个月回来。在寻找黎桂桂途中，遇到秦书田。她所表现出的惊恐情状与言语。展示她可悲愚昧落后的一面。 你这个五类分子，快滚开，莫挨我，快滚开。 姓秦的，都是你，都是你。在我招亲那晚上，你和那一大班妖精来反封建，坐喜歌堂，败了我的彩头，喜歌堂，发灾堂，害人堂，呜呜呜，你何苦收集那些歌？何苦反封建？你害我一生不够，还害了桂桂。。。 她为什么断定她的灾难就是秦书田的这喜歌带来的呢？她不同情与她一样悲剧命运的秦书田。这种愚昧落后呆钝充斥作品每个人物性格里。可谓深刻，却令人失望。感觉不到窒息的悲哀也感觉不到新鲜的阳光。使人感受一种十分厌倦灰暗的色彩。 李国香却是阴险狡猾，老奸巨滑。压根底就是个畸形变态。年纪轻轻。她的那些仇恨与革命斗志哪里来？那些整人软硬兼施的本领哪里来？她的内涵沉府与冷酷哪里来？也许是时代造成她的悲剧性格。这方面的丰满展示她性格里另一面的贫瘠。知识，现实理论与心灵的贫瘠。 而这种贫瘠充斥每个人物的精神里。无法透破自身悲剧意识的性格形态。 反面的李国香在受到小红卫兵的耻辱与批斗时，百思不得其解。但还得处处表现出自己与丛不同。扛片石，筛沙子，宁愿自己咬着牙齿搞单干，背片石子上脚手架。也不跟胡玉音或秦书田合伙。 他们都是固守在自己狭隘王国的囚徒。这是国家政治造成的悲哀，更是人性的悲哀。如若这种思想的深度达到某种社会存在的普遍性，还要用那种经验对照思想深度，可是令人感慨。 王秋赫却是丑态百出，在哪个特殊的历史舞台如一个蹁跹的魔鬼。这个人物不乏他的生命力。从古到今这种人物的确富有他的现实意义。 秦书田的癫狂与发痴虽从另一个角度表现出他的幽默与可爱性。却也不令人喜爱。特别是他跳的那段黑鬼舞，以及其他的种种超越现实的乐观表现。连李国香这么冷酷，革命的人物也觉得羞辱。他的幽默与癫狂已经超越他所要表现的可爱可尊的一面。 通篇都是让人无法保持读下去的闹剧，悲剧。 特别到了最后还搞出了胡玉音与癫子秦书田的一段畸形爱情与畸果。剥夺了他们身上仅存的一点淳朴与可爱之处。我是无法保持看完的韧性的。虽说时代造成的悲哀。最终不能给读者一丝的美感。但我觉得人性中永远有值得尊重与敬爱的地方。应该有一点闪光的东西浮出层面。 作者曾做过这方面的努力。那是从秦书田身上着笔的。他对胡玉音的态度表现出他的善良与正直的品质。他自己够不幸了，却更同情和怜惜玉音。当他看到玉音不吃不喝，作践自己。他流泪了。可这样一个扭曲变形的秦癫子他的这点光亮能够征服读者吗？他的光亮不能够浮出他本身巨大的灰暗，更透不破作品本身巨大的灰暗。 所以我觉得这部作品的人物层面都太低，思想也太沉闷。虽然有它的深刻性与现实性。但不喜看。 倒是里面的几首喜歌好听，词儿好看，带着深厚的泥土香气。只有一段觉得用的不错。其他的感觉仿佛用错了地方。 青布罗裙红布头，我娘养女醵猪头 猪头来到娘丢女，花轿来到女忧愁 石头打散同林鸟，强人扭断连环扣 爷娘拆散好姻缘，郎心挂在妹心头。。。 团团圆圆唱个歌，唱个姐妹分离歌 今日唱歌相送妹，明日唱歌无人和 今日唱歌排排坐，明日歌堂空空落 嫁出门的女，泼出门的水哟 妹子命比纸还薄。。。 这是胡玉音出嫁时村子姐妹送她时唱的喜歌。起了暗示她今后的命运的作用。 而胡玉音与秦癫子相爱那会唱的喜歌却不合实际。 洞房端起交杯酒，酒里新人泪盈盈 我姐生得象朵云，随风飘荡无定根。。。 我想那个时候，秦癫子唱不出来，胡玉音还和唱着，就更不可能。小说是可以虚构，但是人的情绪却是真实的。这里感受不到歌词本身所赋有的魅力与美感。 为什么不能保持一点点能让人产生美感的东西呢？后面可能有，但已经不能超过前面的灰暗与丑陋了。我没有看完。

如何评价《芙蓉镇》这部电影？

《芙蓉镇》：刘晓庆与姜文殊感情，在电影里培育

《芙》这部影片是由谢晋执导的“三部曲”之一，这部影片以上个世纪的六七十年代为背景，讲述了女摊贩胡玉音和“右派分子”秦书田在革命运动中饱受迫害的故事。

《芙蓉镇》这部影片通过描写底层人民生活的惨状来突出对历史的批判，芙蓉镇中不仅有这样一群饱受摧残的群众，还有这样一群人，他们钻政治的空子，他们利用政策的差错来谋求自己的利益。

影片中的李国香、王秋赦就是这样的人，他们是极“左”路线的积极实施者，他们抓住政策的漏洞，随意欺压芙蓉镇上的普通人，影片中通过对这些人可恶的嘴脸的描写也是从侧面谴责他们的道德，也是谴责在这场运动中“仗势欺人”的恶人。

“芙蓉镇”是整部影片的线索，整部影片的故事都是以“芙蓉镇”这个地方开展，整部影片使用了“以小见大”的叙述手法，通过描写芙蓉镇上当时人民的生活，来反映当时中国底层人民的生活遭遇。

胡玉音本是芙蓉镇中辛勤劳作的小摊贩，她想要通过自己的努力来换取更幸福的生活，但却因为阶级斗争而遭到打压，不仅失去了自己努力赚取到的钱财和房子，还失去了自己的丈夫。

秦书田本是芙蓉镇中最有文化的人，却也因为自己的聪明而被打成“右派”，失去了原本安定的生活。胡玉音和秦书田似乎就代表当时的底层人民，想要反抗，却无法反抗，也无力反抗。

刘晓庆在这部影片中的表现十分优秀，她饰演胡玉音从刚开始的积极、热情的小摊贩，到后来悲痛无望的被打压者，明显能够感受到其装扮以及心境上的变化，刚开始的胡玉音整天满面春风，在生意做到巅峰期时，生活质量有了明显的提升。

但后来，胡玉音由于阶级斗争被打压、被迫害，她失去了自己一直在追求的幸福生活，整个人变得狼狈不堪，直到后来又失去了自己的丈夫，此时的胡玉音完全失去了当时作为小摊贩时的活力与朝气，整个人似乎已经失去了生的希望。

然而，出现转折点的地方来了，胡玉音在扫大街的过程中与秦书田培养出了特殊的感情，此时的胡玉音似乎出现了属于少女的娇羞。这一系列的心境变化都能表现出刘晓庆对这个角色的用心，她通过自己独特的解读将一位活得农村少女呈现在观众的面前。

除此之外，《芙蓉镇》这部影片中对于细节方面的处理也是十分用心。从影片中的阶级斗争喊口号、红卫兵小将以及文革批斗会等场景都能看出这部影片对当时的革命情况进行了深入的了解，似乎将观众们都带入了当时那个紧张的气氛中。

这部影片不仅是一次对历史的批判和对道德的谴责，也是对我们的一次警醒。现实中不是不允许我们作出错误的判断，而是谁都没有办法为错误的判断买单，我们要以史为戒，要从错误中吸取教训，而不是一味地忏悔。

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