带头巾的穆斯林明星,

林的头巾戴法：用别针把盖头中间扣把左边头巾的尾端拉到头部后面后扣上；将其余的扣在左肩。

信奉伊斯兰教的人称为穆斯林。 “穆斯林”是“伊斯兰”一词的派生名词，意为“顺从真主者”，“实现和平者”。别忘了我们说过“伊斯兰”的意思是顺从真主，实现和平，那么信仰伊斯兰的人，自然就要成为“顺从真主的人”、“实现和平的人”。

穆斯林戴头巾的原因：

真主在《古兰经》中启示说﹕“先知啊!你应当对你的妻子﹑你的女儿和信士们的妇女说﹕她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样最容易使人认识她们﹐而不受侵犯。真主是至赦的﹐是至慈的。”

扩展资料：

风俗习惯

婚礼

结婚必须男女双方同意，双方父母同意，必须有证婚人到场，男方给女方一定数量的聘金。一般必须与相同信仰的人结婚。

结婚仪式由阿訇主持，阿訇先询问双方是否同意，接着念“尼卡哈”(主婚经文)，最后把事先准备好的核桃、红枣撒给亲属，婚礼就此结束。

迎亲与送亲要互赠“份子”(喜钱)，有的地方也有闹房的习惯。结婚当天置办筵席款待宾客，一般都是九碗一盘端或十三花(8个行菜，5个佐菜)。亲友赠送礼钱、礼物祝贺。

葬礼

人赤裸裸的来到世界所以应该赤裸裸的回去，穆斯林葬礼没有棺材和任何陪葬品，只有三尺白布裹尸。 穆斯林葬礼的基本特点是：土葬、速葬、薄葬。土葬：“入土为安”，坟墓不得点缀，不用任何赔葬物或殉葬品待葬期间不宴客、不披孝、不磕头、不设祭品、更不吹打敲奏。

卫生习俗

从伊斯兰教教法的严格规定逐渐演绎为生活习惯。穆斯林除了特别注意饮食卫生，对生理卫生也非常注重。如男性儿童要行割礼，即割去生殖器官包皮，以免储存脏物，感染疾病。穆斯林也非常注重保护妇女的身心健康。

教法规定，妇女在行经期间不得进行房事，妇女分娩后过四十天才能交媾等等。在宗教生活方面，教法规定，身体不洁净者是不准进入大殿礼拜的。

因此，从穆罕默德时代起，穆斯林就养成了人人爱清洁、讲卫生的习惯，并将讲卫生作为对伊玛尼(信仰)虔诚的表现。世界上清真寺星罗棋布，每座清真寺必有沐浴室。

条件允许的穆斯林家庭都有按教规进行沐浴的设备，这是因为穆斯林每天五次礼拜以及聚礼、会礼、婚前、纪念先人祈祷活动前都要沐浴。

穆斯林沐浴分大净和小净。大净，阿拉伯语称“胡苏里”，即用净水按程序洗涤全身。古老的方法是头顶上挂一盛满清水的吊桶，桶底有一塞着的孔。沐浴时，壶颈很长，盛水后持壶进行冲洗。先洗大、小便处，称之为“净下”。

再将两手洗净，以右手窝水漱口、呛鼻孔、洗脸和两肘，并摸头、耳、脖，最后冲脚。大净是全身淋浴，然而淋浴前也要净下、漱口、呛鼻孔，浴后也要冲脚。凡在房事、遗精、月经和产期血净后必须进行大净。

凡在呕吐、流血、睡眠和便后等再作礼拜时，必须进行小净。无论大净或小净，其洗涤方式有一个共同的特点，那就是必须是淋浴式的，而绝不许用盆和桶洗涤，更不能在浴池内洗涤，因为手和肢体一进入盆和桶内其水便被认为是污水，即不能用手再洗涤其他部位。

教法还规定穆斯林要常剪甲、理发、净腋毛和脐下毛等。在日常生活中，穆斯林养成了饭前、便后用“汤瓶壶”盛水洗手的良好习惯。

如果你到穆斯林家庭去作客，丰盛的筵席旁，必定放有一壶清水，这是专门给您食前净手用的。

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下面是更多关于带头巾的穆斯林明星的问答

穆斯林戴头巾的方法图片

穆斯林妇女头——不一块儿头巾——因为在古兰中两次命令她们那样做，因圣（愿主福安之）同样命令之。古兰24章30——31节说：“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。真主确是彻知他们的行为的。你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，末露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。”

这些经文告诉我们：我们的伊斯兰服饰不仅仅是用来遮盖头部，还是遮盖吸引男人注意的胸部，是降低视线，是用不至于引起注意的方法走路。注意：降低视线的命令首先是向男士们提出的。。。。

你也可以在其他经文中了解到此点，它就是第33章59节。翻译为：

“先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体（当她们外出时）。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。”

它指出盖头的一个解释，它是用来区分女信士和非信士的。它涉及你的第二个问题——盖头的背后逻辑。

2.盖头的背后有一个合理的解释吗？

问问自己，或下一个将向你提问的人：如果一位女法官穿着紧身迷你短裙和低胸上衣走进法庭，你会对她重视吗？如此着装的妇女和另一位穿着端庄的女士，你会对谁更加尊重呢？古兰是为所有时代而降示的，虽然环境改变了，但人的本性未变。事实上，男性喜欢看女性的身体，所以，遮盖自己的女人较之被看作一块肉而言，更会被作为人而受到尊重。

直到19世纪末期，一位西方女性出于自尊在公共场合盖住自己的头——即使可能不是全部头发也罢。你的听众可能会争辩：不盖住自己头发的妇女不再被认为是放纵的女性。那或许是事实，但是妇女们仍知道男人们在注视她们。另外，为什么她们每年会为设计、染烫和治疗头发花费数百万美元呢？

3.为什么穆斯林妇女必须盖住她们的头，而穆斯林男性不需要？

实际上，男人不必要遮盖他们的头，但也有一个服装标志，尽管它不像女性服装标志那样被广泛地宣传。男性至少要用宽松适合的衣服遮住肚脐到膝盖的范围。对男性的规定不同，因为女性注视男性可能少于男性注视他们。

4 难道戴头巾的妇女不热吗？

妇女戴盖头热吗？说实话，有时候是这样，所以聪明的女性戴棉盖头。但总体来说，宽松的女装要比裤子（长裤）或紧身衣裤更凉爽和有益健康。

5 为什么一些穆斯林妇女要盖住她们的脸？

一些女性也遮盖她们的脸，因为她们认为那对她们来说是必要的——少数学者如是称——或她们认为那更有助于保护她们的端庄。其他人不认为它是必要的，她们更喜欢像穆圣的妻子那样度过每天的生活。她们相信那样做是将获得更多天堂报酬的佳行。

6 头巾阻碍你的日常活动吗？

头巾阻碍妇女的日常活动吗？我不以为然！通常一位妇女在自己的屋里不带盖头，所以当她做家务时并不妨碍她。如果一个长头巾阻碍她工作或引起危险——比如一位妇女正在机器旁或实验室工作——她可以戴尾边不拖拉的不同样式的盖头。实际上，盖头——也许是宽松的长裤和长衬衣，如果她的职业要求她弯腰，起立，或爬台阶或梯子——较之短装更能给予妇女更多的活动自由，同时还能维护她的端庄。

7 盖头意味着对女性的压迫吗？

盖头是压迫吗？恰恰相反。《伊斯兰的妇女》的作者法蒂玛·纳斯福博士将盖头视为维护女性端庄和受人尊重的权利。请反问提问者：如果一位女性有权公开半裸，为什么另一位女士无权在公共场合遮盖自己的身体？如果她选择端庄，为什么将它看成压迫呢？

为什么有的穆斯林戴头巾，有的不戴？

穆斯性要戴头巾，而男性无要求

带的是信仰伊斯服从真主的命令。 真主在《古兰经》中启﹕“先知啊﹗ 你应当对你的妻子﹑你的女儿和信士们的妇女说﹕她们应当用外衣蒙着自己的身体。 这样最容易使人认识她们﹐而不受侵犯。 真主是至赦的﹐是至慈的。”(33﹕59)

　　《古兰经》是穆斯林生活方式的最根本依据﹐例如礼拜﹑斋戒﹑饮食﹑家庭关系等﹐男女服装的原则只是其中一例。 穆斯林在服从真主命令的基础上﹐在实践中可以从不同角度体会和领悟真主命令对生活的伟大意义。 例如一个伊朗的女孩说﹕“我愿意穿长衣﹐戴盖头﹐因为我不喜欢男孩子们用淫邪的眼光上下打量我。 如果他们是我的朋友﹐我希望他们不注意我长得是否美丽﹐而看到我的智慧和人品。

　　 许多地方的男青年们因为女孩的脸蛋漂亮﹑身材优美而追逐那些姑娘们﹐这很不平等﹐很不严肃﹐因为他们把女孩当作色情的猎物。” 这位伊朗姑娘﹐首先服从真主的命令﹐根据伊斯兰的原则穿戴﹐然后体会到﹐对个人与社会的好处。 其它穆斯林女子也许各有自己的深刻体会﹐从不同的角度和层次上理解真主对女性的怜悯和爱护﹐譬如许多穆斯林妇女身穿传统衣服和戴盖头﹐感觉到自身的尊严和高贵﹐为自己是穆斯林而感到骄傲。 穆斯林女子穿戴显然与男子不同﹐显示了她们女性的特征﹐因为她们不以色相招惹男人们的目光﹐她们所要表现的就是贤淑和庄重的人格。 如果与亲友﹑同学或同事在一切﹐大家对她们的理解着重在她们的聪明才智和人格品行﹐她们的年龄和相貌变成了次要的特征

穆斯林戴头巾视频怎么戴

在优酷和土豆网搜索穆斯林带头巾，

穆斯林未婚女子的头巾怎么戴好看？

你去土豆网上搜索一下！我好像在那里看见过一些穆斯林盖头的各种带法！

伊斯兰者头巾都有那些戴法？详细步骤。

穆斯林妇女头不仅是一块儿头巾——因为安拉在古兰中命令她们那样做，因为（愿主福安之）同样命令之。古兰24章30——31节说：“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。真主确是彻知他们的行为的。你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，末露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。”

这些经文告诉我们：我们的伊斯兰服饰不仅仅是用来遮盖头部，还是遮盖吸引男人注意的胸部，是降低视线，是用不至于引起注意的方法走路。注意：降低视线的命令首先是向男士们提出的。。。。

你也可以在其他经文中了解到此点，它就是第33章59节。翻译为：

“先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体（当她们外出时）。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。”

它指出盖头的一个解释，它是用来区分女信士和非信士的。它涉及你的第二个问题——盖头的背后逻辑。

2.盖头的背后有一个合理的解释吗？

问问自己，或下一个将向你提问的人：如果一位女法官穿着紧身迷你短裙和低胸上衣走进法庭，你会对她重视吗？如此着装的妇女和另一位穿着端庄的女士，你会对谁更加尊重呢？古兰是为所有时代而降示的，虽然环境改变了，但人的本性未变。事实上，男性喜欢看女性的身体，所以，遮盖自己的女人较之被看作一块肉而言，更会被作为人而受到尊重。

直到19世纪末期，一位西方女性出于自尊在公共场合盖住自己的头——即使可能不是全部头发也罢。你的听众可能会争辩：不盖住自己头发的妇女不再被认为是放纵的女性。那或许是事实，但是妇女们仍知道男人们在注视她们。另外，为什么她们每年会为设计、染烫和治疗头发花费数百万美元呢？

3.为什么穆斯林妇女必须盖住她们的头，而穆斯林男性不需要？

实际上，男人不必要遮盖他们的头，但也有一个服装标志，尽管它不像女性服装标志那样被广泛地宣传。男性至少要用宽松适合的衣服遮住肚脐到膝盖的范围。对男性的规定不同，因为女性注视男性可能少于男性注视他们。

4 难道戴头巾的妇女不热吗？

妇女戴盖头热吗？说实话，有时候是这样，所以聪明的女性戴棉盖头。但总体来说，宽松的女装要比裤子（长裤）或紧身衣裤更凉爽和有益健康。

5 为什么一些穆斯林妇女要盖住她们的脸？

一些女性也遮盖她们的脸，因为她们认为那对她们来说是必要的——少数学者如是称——或她们认为那更有助于保护她们的端庄。其他人不认为它是必要的，她们更喜欢像穆圣的妻子那样度过每天的生活。她们相信那样做是将获得更多天堂报酬的佳行。

6 头巾阻碍你的日常活动吗？

头巾阻碍妇女的日常活动吗？我不以为然！通常一位妇女在自己的屋里不带盖头，所以当她做家务时并不妨碍她。如果一个长头巾阻碍她工作或引起危险——比如一位妇女正在机器旁或实验室工作——她可以戴尾边不拖拉的不同样式的盖头。实际上，盖头——也许是宽松的长裤和长衬衣，如果她的职业要求她弯腰，起立，或爬台阶或梯子——较之短装更能给予妇女更多的活动自由，同时还能维护她的端庄。

7 盖头意味着对女性的压迫吗？

盖头是压迫吗？恰恰相反。《伊斯兰的妇女》的作者法蒂玛·纳斯福博士将盖头视为维护女性端庄和受人尊重的权利。请反问提问者：如果一位女性有权公开半裸，为什么另一位女士无权在公共场合遮盖自己的身体？如果她选择端庄，为什么将它看成压迫呢？

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谁能告诉我5种伊斯兰教穆斯林带的头巾（男女各5）

回想两年怀着对异域的憧憬，对留学生活的向往开了家乡。来到了世界上最古老的四大文明古国之一——埃及。

埃及，是一个拥有深厚文化底蕴与悠久历史的国家。他的历史使我感慨时光的飞逝，人类生命的短暂，需要多少代人的共同努力才能创造这7千年的灿烂文明？如果说金字塔是埃及文明的象征，那么尼罗河就是连接埃及历史的纽带。在这文明的发源地，依次有五个重要的城市被尼罗河所连接，而这五个城市所代表的是埃及这7000年来5种不同的文化。

亚历山大——位于尼罗河的出海口与地中海的交接处，是埃及著名的海滨古城。同时是一座洋溢着欧洲风情的城市，法式，英式的建筑到处比比皆是，甚至连考古队挖出来的古董，都是来自欧洲的。我想由于克罗巴特拉女王与来自欧洲罗马执政官凯撒的一段情的关系，曾经定都于亚历山大，而造就了这古城拥有众多的欧洲文物也是在所难免。这里的居民，比起别的城市的埃及人来说更要显得欧洲化一点。在街头你经常可以遇到打扮时髦的埃及女孩，带着伊斯兰式的头巾，穿着颜色艳丽的紧身衣与牛仔裤，好不亮丽，什么?你问我来过多少次了?不记得了,太多次了,很喜欢的一座埃及城市。

玛姆鲁克宫，埃及总统的避暑时的行宫

美丽的地中海

亚历山大的街景

沿着尼罗河逆流而下，就到了有千塔之城之称的——开罗。

开罗（CAIRO），是一座典型的伊斯兰城市，清真寺那高高的宣礼塔（叫拜楼）一座连着一座，而这千塔之城的称号就是来源于这林立于城中的连绵高塔。当穆斯林礼拜的时候，回荡在你耳边的将是此起彼伏的宣礼声，那时的开罗是最神圣的，就好像安拉在检阅世人的宗教操守。尤其是每年的斋月,这个地方,对于我们这些外国穆斯林来说，简直就是一片圣土.（关于斋月，简单说明一下，斋戒对于每个成年的健康的男女穆斯林是必须的。每年，在伊斯兰教历的9月，历时一个月，从日出到日落这段时间禁止吃喝以及房事）在开罗还拥有非洲的第一做清真寺，埃及历史上的第一座清真寺,也是阿拉伯人在阿拉伯半岛之外建造的第一座清真寺 ——阿穆尔.本.阿绥清真寺。以及拥有上千年悠久历史的，世界上第一所的大学，伊斯兰教界的最高学府——艾资哈尔大学。

老开罗的街景

本·图龙清真寺

穆哈麦德阿里清真寺

数数多少座塔

往南300公里处，又是另一番景象。

阿斯尤特（ASYUT）——埃及基督文化的中心，名为科普特文化。这里最有意思的景观就是基督教堂建在每一座清真寺旁边，当你看到了清真寺圆顶上那轮金月的同时，你也见到了耶稣赎罪的十字架。但这座城市是整个埃及最不安宁的地方，经常可以听到有关穆斯林与基督徒发生冲突的新闻，其实穆斯林也好，基督徒也罢，都是信仰着那独一的，怜爱世人的神，既然我们信仰着相同的神，为什么不能一起侍奉他，非要争个你死我活？来这里快两年了，一直没有敢去这个地方。希望有那么一天能去感受这矛盾的城市。

沿着尼罗河往南500公里，就到了古埃及的首都--卢克索。

卢克索（LUXOR）——在阿拉伯语中是宫殿之城的意思，这里有着埃及历史中最辉煌的时刻，与最灿烂的一页。古埃及伊赫那吞时代，法老统一了埃及的信仰，从那时起阿蒙 .拉神，就是埃及独一的神，以爱为本的神，那个时代，正是摩西出生的时代，也就是说，现在的犹太教，基督教，伊斯兰教，都是出自于古埃及的一神宗教论，这三大宗教的根，就是出在古埃及的首都-——底比斯（卢克索）

晚上的卡纳克神庙

卡纳克神庙中的柱群

神庙

再往南300公里，就到了埃及的最南方——阿斯旺。

阿斯旺（ASWAN），当你到达这里才真正给人一种非洲的感觉，这里的居民，和埃及人长得有些不同，他们的皮肤呈黑色，当地的居民不说他们是埃及人，自称努比亚人，他们深感为努比亚人的自豪。而从此再往南就是黑非洲了，这里的人是埃及最大的少数民族族群，努比亚族。他们自古就生活在这片土地，一个有着原始非洲味道的埃及城市。

五座城市，五种不同文明共存之地——埃及。她的魅力在于，她是那古兰经，圣经中被神祝福过的土地。至今，在埃及东部的西奈半岛的西奈山上，还遗留着摩西接受10戒的印记。

这就是埃及，神的土地，旅游者的天堂。

阿布辛贝勒神庙

尼罗河上的法鲁卡

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