偷东西的女明星,

绝对权力 /Absolute Power (1997)

主演: 克林特·伊斯特伍德

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是这一部：Absolute Power (1997)

求高阳公主与辨机和尚的爱情故事及成语

给你2个版本的

的

高阳公主就不得不接受这样的命运。她是老爹唐的第十七女，天生活泼，毫无保留地绽放着自己的热烈性格，在众女儿中最得唐太宗宠爱。高阳就像鲜花一般骄傲。但是，高阳公主还是被许配给丞相房玄龄之次子房遗爱。嫁人嫁的不是人，嫁的是家世，房玄龄是凌烟阁上的大功臣，唐太宗把高阳公主嫁给他的儿子是出于对高阳的抬爱。——可惜，房遗爱和他以学识、识才知名的父亲太不相同，不学无术，只有一身蛮力。气愤之余，高阳公主从结婚那天起就不接纳丈夫。但是，多情人总是会遇上烦恼的。她在领地打猎时遇到了辩机和尚。这是他们的初恋。那时，公主十六岁，辩机二十一岁。年轻人犯错误，连上帝都可以原谅他们罢。

可笑的是，驸马房遗爱居然像尽忠的良犬，在外面给他们看门。投桃报李，公主特别送给房遗爱两名年轻、美丽的侍女。

史上，太后、皇后与和尚宣淫的很不少，例如武则天、胡太后等都是。可看官都知道，那些和尚不过是女王们的性奴，人品卑劣，有污清门。可辩机不是。辩机是玄奘的高足，是长安城最负盛名的学问僧，翻译了《大唐西域记》。从事译著的缀文大德九人中，二十六岁的他最年轻，译的经也最多。作为一个大德，他的名字已和玄奘一起流芳万载。当然，才华并不能证明一个人的人品，但一定可以增加一个人的价值和份量。这足以说明年轻的高阳绝非贪图情欲，而是真心爱慕。

就这样过了八九年了。在自我情感中四处逃避的辩机被选去译经，已经很久很久很久没有再见到高阳了。但是，他藏匿着高阳赠送的玉枕，被小偷偷了出来，他与高阳的私情也就大白于天下。唐太宗大怒，立刻下诏，将辩机处以腰斩的极刑。高贵的辩机，就在市井小儿幸灾乐祸的围观中，迎接了最污浊和最惨烈的生命终结方式。

死亡在这边，爱情在那边。已经悲恸至疯的高阳，活着，是出于惯性。辩机之后，高阳公主的少女抒情时代结束了。不承认爱情。放弃灵魂。忘记追求。耽迷肉欲。相信权势。以及，好死不如赖活。正像经历了苏丽珍之后的周慕云，在《2046》里已经流不出眼泪，也不再被眼泪打动。

半年后，最疼爱她的父亲去世了，她一滴眼泪都没有掉，一点都不难过.哥哥李治当上了皇帝，高阳更自由了。她开始公开纳其他和尚为面首，秽乱春宫，甚至纵容和信任他们，打算宫廷政变。房氏兄弟出卖了高阳公主，她终致毁灭。

“辩机是我的骄傲，房遗爱才是我的耻辱。”高阳公主这么说过。那时，辩机已死，她已经不再骄傲了。

唐贞观末年，在长安街上抓住一名小偷。这件事虽微不足道，但所缴获的赃物却非同一般，那是一个镶金饰银、艳丽夺目的女用豪华玉枕，绝非一般人所用之物。经过严厉的审问，小偷招供，玉枕乃从弘福寺内一个沙门的房间里偷出来的，这个沙门就是辩机和尚。

关于辩机的经历、俗名、出生地、家世、父母等，无人知晓。只是在《大唐西域记》的卷末语中，有辩机稍作自我介绍的谦词，说他继承远祖隐逸之士的血统，自小怀着高操的志节，专心学问。15岁时，出世为僧，在大总持寺作为道岳法师的弟子。贞观十九年正月，唐玄奘得到御准，在弘禅寺院译经。从事译著的缀文大德九人中，最有名的就是长安会昌寺的沙门辩机。辩机当时只有26岁，已经以渊博的学识、优雅流利的文采而知名了。因此获选为唯一撰写《大唐西域记》的高僧。偷盗案发时，辩机正在弘福寺从事他的译经工作。

如果小偷盗去的是香炉或文具，就不会有人怀疑，但豪华艳丽的女玉枕头却和高僧没有一点关系。御史台立刻召辩机询问。起初，辩机态度强硬，坚不吐实，但在巧妙而又严格的审问下，终于无法隐瞒，坦白说出这是高阳公主亲自赏给他的东西。事情既然关系到唐太宗的爱女高阳公主，问题就不简单了。官方经过调查，很快就知道了，高阳公主下嫁房玄龄之子房遗爱后不久，即和辩机发生了密切关系，而且已经持续八九年之久了。

婚后不久的某一天，公主和丈夫到长安郊外的公主领地打猎。当时的辩机，住在一处无名的草庵里，正在用功读书。公主累了，想休息休息，房遗爱和侍从就带着公主到草庵这里来，贵人突然造访，辩机放下一切，急急出来招呼。公主见到这位年轻的僧人，立刻两颊绯红。虽然，辩机穿着粗布衣裳，仍然可以看出他的英俊和饱有学识。敏感地察觉出公主感情变化的辩机，也突然陷入一般男女的烦恼之中，在荒野破旧的草庵里勤奋向学，突然出现了丽如牡丹的年轻贵夫人，用热情的眼光凝视他，这对辩机来说，正如女菩萨显现，来拯救他年轻人的烦恼。当时他只有二十一二岁左右，公主大约是十五六岁。

随从和宦官、宫女们，把携带的帐床等用具，抬进草庵。公主将辩机召进去，两人立刻就任欲火烧身了。这时房遗爱象对女主人尽忠的良犬，怕这件事泄露，以其他随从妨碍"公主休息"为名，全部斥退。自己担任护卫。此后，在房遗爱的护卫下，公主和辩机继续幽会。公主为了报答房遗爱的合作，特别送他两名年轻、美丽的侍女。他们之间得很好，两人还彼此互相同情。

公主陶醉在女人的幸福里，她美丽的容貌不需胭脂就散发出玖瑰色的红晕，眼睛闪烁着艳丽的光泽。虽然，这是有夫之妇与犯女戒的憎人所做出的不可宽恕的偷情，但对高阳公主来说，是有生以来第一次恋爱，是使身心都变得生动、兴奋的青春之恋。正因是不可告人的恋情，情火也更为炽烈。继续幽会之后，辩机便感到烦恼多于欢乐，万一事情被揭穿，怕影响学术抱负，使他非常苦恼。但是，一旦与公主相会，美丽的女菩萨的热情，便使他身心皆醉，为此，他宁愿受地狱之苦刑。事后，心理矛盾，又使他痛苦不堪。

被选为无上光荣的译经者，对辩机而言，是心中矛盾的一大救星。他要借这个机会摆脱烦恼，专心致力于这项伟大的工作。在译经的工作中，他比年长于自己的大师们，负责更多的部分，更特别被选为《大唐西域记》的撰写人。就算辩机英才卓绝，如果精神仍为偷情分散，是没有办法完成这项伟大的工作的。高阳公主虽然满怀热情，但为了情人的光荣使命，也只好退让了。公主把玉枕交给辩机，泪水盈盈地看着自己所爱的男人说：“真的，这只是暂时的忍耐，如果从此不能相见，我实在无法忍受，在我们相见之前，就把这个枕头当作是我，每天晚上抱着它吧！”没料想，玉枕却成了奸情的证据。御史公的奏文送到唐太宗的手里，太宗怒发冲冠，咬牙切齿，立刻下诏，将辩机处以腰斩的极刑。腰斩，就是把赤裸的罪人放在大木板上，从腰间斩成两段，这恐怕是世界上最凄惨的极刑了。

刑场设在长安西市场的十字路口，那里有一棵古老的柳树。围观的群众听说这一次能看到难得一见的腰斩极刑，个个兴奋异常。而且，罪人又是平时高傲神气的佛憎，30岁左右就被视为高憎俊才，居然和天子的千金又是有丈夫的女人偷情破戒的和尚。这就更撩拨起他们如过年过节般的兴奋。当时的佛教以大乘为主，且仅属于知识阶层，是贵族文化的一部分。对一般民众来说，过分高雅、难解。为求生意兴隆，全家平安或治愈疾病，一般市井小民们都依靠道教或道佛混淆如巫术一般的稀奇古怪的东西。民众对于身份高的人有悲惨的结局，时常报以掌声，以发泄平时的怨气。辩机处刑时，汹涌而来的群众不断吼叫、揶揄、嘲笑，担任刑场警卫的士卒，几乎喊破了喉咙，忙着整顿秩序。而最令人感动的是此时的辩机，在腰斩的刀上看见有一只蚂蚁竟然无比怜爱将蚂蚁拿下来，以一种无比悲壮的方式死去．深受玄奘、道宣等其他大乘佛教界高僧期许的才俊，年轻而有学问的僧人辩机，在群众的怒骂和嘲笑里，受尽难以名状的地狱之苦，在惨叫声中断气。

辩机处死后，高阳公主的奴婢数十人被处斩刑，表面上对公主和房遗爱没有处罚，却无限期地禁止公主入宫。公主几乎快发疯了。她把自己关在卧室里，不许任何人进去，拒绝吃东西，揪发捶胸，咬破衣服，如疯狂的女鬼，日夜嚎哭。公主所以没有随辩机之后自杀，也没有真正发疯，为的是心中充满对父皇的憎恨，有一天，一定要向父皇报复。这种如鬼般惨厉的决心，才使公主活了下去。不久之后，公主停止了蛰居生活，为了复仇而活着。她的相貌已没有了往日的影子，丰满的脸颊已消瘦，原来洋溢着幸福光泽的瞳孔，如今充满了阴冷凶暴的光芒，时而象鬼火一般闪过，以前的高阳公主已经随着辩机消逝了。

唯美的

辨机和尚与高阳公主

那不经意的目光再次相触，和尚辨机就明白了这该是前世流传下来的因果。

佛说：圆照三观，唯心生万法，空无色相。

可是这心如何生的出什么法了呢？

辨机心中只有眼前这个大唐公主高阳。

辨机叹了口气。

这样一个荒山野岭的草庵，一个公主竟然能跑到这里来。还微笑着看自己，就这样地看着。

辨机不知道这目光的一触是否触动了多少生多少世的缘分。

辨机只愿意高阳永远地这样微笑，这样看着自己。

然后，辨机再次叹口气。

辨机把草庵略事整理，递上一个比较干净的木杯，忽然想起那里面的水却是方才自己未曾饮尽的残余。

待要取回，公主却微笑着，后退一步，眼睁得大大的望着辨机，突然仰首，把杯中水一饮而尽。

三天之中，辨机脑海都浮现出高阳一饮而尽的姿势，竟曼妙过佛卷书册中的飞天。那保留了高阳红唇痕迹的木杯，辨机竟是一点也不敢再次触摸。其实又何止是这三天，早在那次讲经不经意的看见轿帘掀开后面的高阳……

不行，绝对不行。

辩机想，自己继承远祖隐逸之士的血统，15为僧，20岁与唐玄奘法师在弘禅寺院译经。自度修行大定多年，怎么会对这样一个不可企及的女子，产生这般绮念。

好好好，玄奘法师刚刚译有《心经》一卷。

辨机就念：

"观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。……

那经文是新近才看的，辨机却背诵极熟

"……依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。"

可是心中怎么总有挂碍呢？

这挂碍仿佛不是刚刚才有的，竟来自冥冥之中，仿若此生一出就已经注定了。

而那个公主，那神情姿态，竟然是早已经熟悉多年的人一般。

好生生的念经，竟然生出这般许多无端遐想。

罪过，罪过。

二十多年来辨机头一回感觉到意志的不可控制。还当自己已然修成金刚不坏之身，尽然被一个帝王之女诱惑了莫？

罢罢罢，辨机再念：

"故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。"

一遍再一遍，玄奘法师果然智通之人，如此玄妙佛法，竟然浓缩在三百字的佛经之中。辨机领会其中玄妙，但觉得每一字美一章都美妙非常，如曼妙……

曼妙什么？

忽然一惊，竟然要以公主曼妙之体来形容佛经？

再说，公主躯体如何曼妙怎么关自己的事？曼妙之余，公主身体的芳香似乎也一直不曾从这件草庵中散去，何止不曾散去，竟然芳香袭人起来。

辨机豁然睁眼，自己怀中竟然就是那具曼妙的身体？

芳香洋溢……

高阳依旧微笑着，头歪歪的，手刚刚伸出，还不曾触碰到这个和尚的鼻子，他竟然就睁开了眼。

高阳的微笑中带着一点点天真有邪的味道。

眼睛大大的，手依旧那么举着，手指离辨机鼻尖就在一丝之间。

辨机不知道是后撤，前推，还是该怎样。打坐二十多年来何曾有过这样景况？

高阳就继续地笑，笑这个两颊绯红的和尚。

和尚是否知道，长安城那一次讲法，他以一袭青灰色僧袍，竟让自己一眼看去，就如多年离散的即便连父王都无法比拟的至亲至近的人。

"和尚方才念的是什么经？"

辨机暗吐口气，调定呼吸，双手一蹭，已经向后退出，不在蒲团之上。然后继续闭目观心。

公主询问不可不答，就依旧小小声答到：

"般若波罗蜜多心经。"

"你的表情怎么如此这般的恐怖，我好像刚才还听到有句' 心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。'和尚是不是心有挂碍呢？"

辨机忽然再发长叹，如做狮子吼。

高阳说的没错，自己心中如此恐怖感，正是修行不足的表现，该当继续长定方是。

庵外忽然有清冷之气渗入，天地之间开始茫茫一片。

公主看这个和尚，这个如此让自己不知觉就愿意栖身在旁的和尚竟然如孩子般害怕自己。公主却更加起了亲近的心。

这是多末奇怪的事情啊。

当初父王把自己嫁给那个没有学识，没有任何思想的房遗爱，自己从结婚那天起就以自幼习惯独身为由不接纳丈夫。甚至连他不经意碰到自己手指都觉得汗毛竖起，可是，可是眼前这个和尚，怎么会让自己只望能相拥一起，不再分开呢？

李淳风说，今日缘法，其实一切都是上世所定，莫非这个和尚已经和自己约了今生不曾？

轻轻地，对着和尚的脸呵口气。

接着，把手指指背悄悄放在他鼻尖下，且看他如何呼吸？

辨机口中继续念："揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。"

这可是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真是不虚的咒啊。

辨机要让心无挂碍，让自己远离颠倒梦想，让自己得究竟涅盘，让自己……怎么，竟有如兰麝之香传来，帘幕暗启，如玉笋般的手指在眼前，对面，不过半臂距离，是微笑着却含着泪的女子，是不需胭脂就散发出玖瑰色的红晕的高阳。

那眼神，那情态，那种种画面，如此熟悉。

高阳忽然一阵颤抖，想是风冷侵肌。

"辨机，辨机，辨机，你真的不肯看着我么？"

谁说辨机不肯看她，早在高阳轻轻的一抖的时候，辨机已经伸出双手，就这样紧紧紧紧把这个前世今生期待了多久的身体拥入怀中……

高阳有时候会问辨机，我坏了你一世的修行，你不觉得可惜吗？

辨机微笑着，把刚刚译完的经卷收好。然后静静看着高阳看，看这样一个帝王之女，现在却小女子般的依偎在自己身边。忍不住再此把她拥入怀中。

高阳就笑，格格格格地笑，这是她在皇宫中没有的笑声，自在惬意，还带着得意的天真。挑着那些经卷，这其中竟然有多少词句是出自自己的手笔，刚刚辨机还叹息说，倘若高阳是须眉，经法必定会高过目前所有僧人大德。

高阳不愿意，倘若我是须眉，谁人和你在此相会？除非辨机就成了一个小女子，专门来诱惑我这个高僧呢。

高阳说，我不能总是这样无休止地偷偷跑来回你，这会影响你译经的。当初不都是因为你这个和尚的才华，才让我这样不知道廉耻跑到你这里来的呢。现在是我影响了你吧……

她说着，就开始忧郁起来。

是啊，这样的岁月能有多久呢？

是否当初那眸子间的一触就决定了两个人将有一个怎样的结局呢？

辨机忽然也是长叹：高阳，也许是佛祖怜我译经太苦，才把你许到我的身边来吧。

两行泪好无声息地，就从高阳眼中窜出。

这么说，当你译完经书的时候，就是我该离开你的时候么？

辨机忽然心中一个机灵，辨机知足，不求今生你能和我一起多久，只要两个人能相守……

九十年！

他的话没有说完，高阳早用小指封住他的口，高阳自己接口说出了期限。

倘若佛祖有知，怜你我这样为爱辛苦的话，就许你我今生九十年，不求来世，不求福报，就算坠六道轮回超生我也愿意。

高阳甚至连父王都不曾企求过什么，却对着佛祖如此虔诚再三地拜。

辨机仰首看天。

苍穹幽冥，深不可测。

佛法有云，人生四苦如何脱离，只有灭却"贪嗔痴"，明了自性本空，那么一切东西事务不都是虚无的吗，什么情深爱海，什么名利宝器也其实是空空的吗？

可是，眼前明明白白的是一个高阳，雪似的肌肤，如兰的气息，还有这一盈一笑的面容，这如何就空得了呢？

或许，辨机在高阳面前经常不只觉地长叹，他说，或许我们前世已经许过了什么愿呢？而我的愿就是能和前世的高阳厮守九十年，所以今生愿意自小为僧，贡奉佛祖，弘扬佛法呢？

辨机这么说着，才发现高阳胸前衣襟早已尽湿。

倘若你这个和尚是前世许下的，那么我呢，我会不会是前世痴心不去的女子，许下今生以帝王之尊寻遍天下，寻找你这个辨机和尚呢？

是啊，倘不是前世有这样的缘，今生是怎样为这么轻轻的一触，舍下所有尊贵，毁灭一生道行呢？

那么，来世我们将如何？是在乞求九十年的相守，还是为今世的愿吞下果报呢？

高阳说，辨机你怕了吗？

怕什么？

怕今生无缘相守九十年么？

其实，这一生，有这么几年，得一灵慧的高阳在旁边，我愿足矣……

高阳不知道自己哪来这么多的泪，呆望着辨机：你就这样一点心胸么？就这样几年你也觉得足够了吗？我不求来世，不求福报，就只为和你厮守这么几年吗？

不，高阳嘶声起来，在我堕入尘世的这些年，我不知道什么是快乐，什么是自己的一生愿望，我一直在傻傻的寻觅，直到那天荒地老的一次眉间相触，我才明白我来到这个世界原来就是为了赴前生许下的约，就是为了把前世没有结果的缘接续起来，就是为了你，辨机，我生生世世都要厮守的人啊……

辨机忽然真正体会到什么是热泪，那何止是热泪，滚烫滚烫，连心都被烫伤了去。

高阳，听我说，高阳。这么多年，你一遍一遍地以各种借口从家中出来，来到我的身边，你一遍一遍在这样的荒山之中收拾一切，而我竟不能给你一切任何你应该得到的东西。这是辨机心中最大的痛苦。倘若上天能给你一个让你一生幸福的人，我愿意就此了结，不让你因为眷顾着辨机而放弃自己的福报。明白吗？

也许，前世我们有太多的不舍，也许前世我们已经得到的太多。这样一世世的下去，我如何能忍心呢？

高阳声音在颤抖，你不忍心？我不管，注定是我欠了你的，我愿意一世世的下去，一直追着你，追到哪一世我们可以正正常常生活九十年为止！

辨机无语，他不知道是否在开天辟地之处，辨机和高阳其实就是一体的人呢，要不为什么一见面就这样不可遏制地要在一起。毁坏名节毁坏修行也在所不惜？

三年之后，29岁风姿俊逸的一代高僧辨机被判腰斩。

刑场那里有一棵古老的柳树。

被视为高僧俊才的辩机，居然和天子的千金又是有丈夫的女人偷情破戒。围观的百姓个个兴奋异常。

深受玄奘、道宣等其他大乘佛教界高僧期许的才俊，年轻而有学问的僧人辩机，在群众的怒骂和嘲笑里，受尽难以名状的地狱之苦，在惨叫声中断气。

在死去的那一瞬间，辨机忽然看到被幽禁几乎快发疯的公主高阳，揪发捶胸，咬破衣服，如女鬼般日夜嚎哭。眼角却有一滴无助的眼泪。

就当那是前世欠下的最后一滴吧，辨机想，来生，来生只希望成为一块再也没有感情的石头，窝在山间溪傍的地方。也许会在某一天，一个小女子疲乏的时候，能自然放心地坐在石上休息……

《新唐书 列传第八 诸帝公主》

女人出轨的象征

偶尔主动会给你打电话，比以前热情许多，说她要出去办事，很晚回家或不回，说手机快没电了

奥林匹斯星系里掌管白天与黑夜的女神是谁啊？就是那个负责把白昼带到人间的那个

　　具体我也不清楚 都在这里了 看过的 现在记不清了 不想误人子弟 己找找

　　奥林匹斯十神简介

　　一、宙斯（zeus）：

　　宙斯是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空.希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神 和凡人私通，私生子无数。

　　宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

　　发迹史

　　宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉【注：克洛诺斯曾经被预言要被他的孩子取代他的位置，所以他将妻子瑞亚所生的前5个孩子全部吃掉，唯独宙斯逃过一劫】,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。

　　宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。

　　宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了克洛诺斯,最后登上王位。

　　二、天后赫拉(Hera)：

　　赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初.

　　赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

　　三、海神波塞冬(Poseidon)：

　　海王，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。

　　马和牛是他的圣物.

　　四、冥王哈帝斯（hades）：

　　冥王，宙斯、波塞冬、得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。

　　最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。

　　冥府简介

　　人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们接到冥界。在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。

　　过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚， 而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。

　　在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所。

　　五、灶神赫斯提亚(Hestia)：

　　灶神，她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。三位处女神明之一。在希腊神话中，并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。

　　六、战神阿瑞斯(Ares)：

　　战神，是骁勇，凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒[即罗马神话之维纳斯]私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。（维纳斯原为罗马神只，后为希腊神话所吸收。）

　　兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗.

　　七、智慧女神雅典娜(Athene)：

　　智慧女神和正义战争女神，是宙斯与女泰坦美狄斯的女儿，她是智慧女神兼和平女神(或称女战神),她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,不愿别人比她强.她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲。

　　眼睛在夜里发亮的猫头鹰,还有公鸡和毒蛇, 对于眸子明亮的女神雅典娜来说,均为她的象征。

　　八、神使(偷窥之神)赫耳墨斯(Hermes)：

　　宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神.

　　他动作敏捷幽雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的魔仗。

　　九、火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：

　　宙斯和赫拉之子。长的奇丑，跛足，是美丽神界的一大败笔！可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。

　　十、太阳神阿波罗(Apollo)：

　　太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。

　　月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦.

　　十一、爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)：

　　阿佛洛狄忒(又译:亚普洛迪)是希腊神话中的爱与美之神,宙斯与迪俄涅的女儿。拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。在罗马神话中与阿佛洛狄忒相对应是维纳斯。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅所生，另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。

　　因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯（她的父亲）也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。但是她爱的是战神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯（罗马名字邱比特）还有其他几个儿女。

　　桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。

　　十二、月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis)：

　　阿尔特弥斯是阿波罗的孪生姐妹，三位处女神明之一。月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，神界的主要猎手。身为三体女神的她，在空中是西伦，地上是阿尔特弥斯，阴间和黑暗阳间是海卡蒂。

　　丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。

　　十三、酒神狄俄尼索斯

　　酒神狄俄尼索斯，与罗马人信奉的巴克斯是同一位神祗，他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。

　　第一种 说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名（“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意）。

　　第二种 说法狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。

　　狄俄尼索斯成年后赫拉仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。 狄俄尼索斯在罗马又称巴古斯，植物神，葡萄种植业和酿酒的保护神。最初并不是奥林匹斯的主要神只。

　　十四、贞洁之神维斯塔

　　维斯塔（希腊神话称赫斯提亚）炉灶和家庭的保护神，帮助朱诺负责家庭生活事务，她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳，她终身不嫁，在每个家庭都会有她的一个位置，炉灶上的火代表她的存在，但她参与众神事务较少，在人间的地位也不大，这也是父系社会女性地位不高的一个侧面反映。

　　在希腊神话里，她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，主神宙斯的姐妹，并帮助赫拉负责家庭生活事务。宙斯为她在奥林匹斯山安排了一个位置。她本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给酒（葡萄酒）神狄俄尼索斯。

　　十五、春神德墨忒尔

　　丰产、农林女神，她是克罗诺斯与瑞亚的女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。

　　她有着温和的态度、热情的笑容，她美丽而又温柔，掌管着植物的生长，孕育出地上的生命。她教会人们耕种，给予大地生机。她同宙斯生了珀耳塞福涅（Persephone）。但是千万不要以为她的付出是永远并且没有代价的，如果你们用懒惰和贪婪激怒了我们温柔的女神，她的惩戒不会逊色于任何发怒的神明。珀耳塞福涅后来被哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。

　　在罗马神话中她同刻瑞斯(Ceres)混合了。

　　她十分善良，温和，但当冥王偷走她的女儿后，她十分愤怒。

　　[编辑本段]希腊神话中的其他神位及其职务

　　帕尔塞福涅(Persephone) 冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。

　　狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。

　　阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。

　　赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。

　　赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。

　　厄俄斯(Eos) 黎明女神

　　艾莉斯(Eris) 纷争女神

　　厄洛斯(Eros) 爱神

　　耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神

　　卡吕普索(Calypso) 女神

　　西摩伊斯(Simois) 河神

　　阿科洛厄斯(Achelous) 河神

　　阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神

　　格劳克斯(Glaucus) 海神，善作预言

　　特里同(Triton) 海神

　　琉科忒亚(Leucothea) 海中女神

　　涅锐伊得斯(Nereids) 海中女神

　　该亚(Gaea) 地之女神

　　塞勒涅(Selene) 月亮女神

　　塔那托斯(Thanatus) 死神

　　许普诺斯(Sleep) 睡神

　　赫卡忒(hecate) 夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神

　　绪任克斯(Syrinx) 山林女神

　　潘(Pan) 山林之神

　　时序三女神 欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）

　　命运三女神 克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线）

　　美惠三女神 欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚

　　复仇三女神 总称为厄利尼厄斯

　　在俄瑞斯忒斯（Orestes）弑母一案的审判中，厄里倪厄斯败诉。在智慧女神雅典娜（Athena）的劝说下，她们放弃了复仇的权力，转而成为繁荣的保护者。从此三姐妹被人们称为「善心」三女神欧墨尼得斯（Ευμενιδες，Eumenides）或「庄严」三女神塞谟奈（∑εμναι，Semnai／Semnae）：

　　·阿勒克托（Αληκτω，Alêktô／Alecto）：「不安」女神；

　　·墨该拉（Μεγαιρα，Megaira／Megaera）：「忌恨」女神；

　　·提西福涅（Τισιφονη，Tisiphonê／Tisiphone）：「报施」女神。

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