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“风月同天”,佛语,出自,山川,风月同天,寄诸佛共结来缘”的佛偈。词句是鉴真大师说的。

【拓展】

鉴真大师少年出家,立志弘扬佛法,师从律宗巨匠,不囿于宗派门户,在佛经义理、戒坛讲律、梵声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药、书法镂刻等方面多有领悟。主持大明寺,持律授戒,道俗归心,独秀无伦,被仰为“江淮化主”。受到日本遣唐使和留学僧等多次礼请,造了千领袈裟,来施此国大德、众僧;其袈裟缘上绣着四句话说:‘山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘。’

【作者】

    鉴真: 唐朝僧人,持戒律最严的律宗南山宗祖师,也是日本佛教南山律宗的开山祖师,著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。

    日本人民称鉴真为“天平之甍”,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。

    在佛教建筑、雕塑等方面,他也颇多建树。据《唐大和上东征传》记载,鉴真后归淮南,教授戒律,每于“讲授之间,造立寺舍,……造佛菩萨像,其数无量”。在医药学方面,博达多能,品鉴极精,曾主持过大云寺的悲田院,为人治病,亲自为病者煎调药物,医道甚高。

    鉴真在中、日两国都享有很高的声誉。当其圆寂的消息传回扬州的时候,扬州僧众全体服丧三日,并在龙兴寺行大法会,悼念鉴真。在日本,鉴真也享有国宝级人物的待遇。1963年是鉴真去世一千二百年,中国和日本佛教界都举行了大型纪念活动,日本佛教界还将该年定为“鉴真大师显彰年”。1980年,在邓小平的斡旋之下,唐招提寺住持森木孝顺奉鉴真漆像“回乡探亲”,扬州大明寺因此得以重修,成为中日邦交史上一件大事。

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下面是更多关于同天的问答

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日本长屋王是首创,没有引用典故,这个典故中两句话的意按字面意思理解就好了。山川异风月同天就是虽然山水处的位置不一样,但是一样的天空和月亮;寄诸佛子,共结来缘,这句就是佛语了,也按字面理解就好了。
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就中秋节刮大风
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绣袈裟衣缘

作者屋

山川异域月同天。 寄诸佛子,共结来缘。 据《东征传》:日本长屋亲王在赠送供养给大唐的千件袈裟上绣“山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘”偈。鉴真大师被此偈打动,决心东渡日本弘法。 本回答被网友采纳
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岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。

怎么说没有战衣,和你同穿一件下衣。山川异国他乡,风月同天。 本回答被网友采纳
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怎么说没有战衣,我有你就有,我的就是你的。
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万法归一,所有的法不分地域,不分国家,不分宗教,所追求的都是一个,真理,
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其实这句话很好理就是虽然我们地理相身处不同的地域,但是我们在同一片天空之下,相同的风月!

“山川异域,风月同天”出自《绣袈裟衣缘》作者是日本长屋王。

这句话来源于1300多年前中日友好交往的一段佳话。根据记载鉴真事迹的历史典籍《东征传》,公元八世纪,日本长屋亲王曾在赠送大唐的千件袈裟上,绣上十六字偈语:

山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘。
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  “山川异域,风月”出自《裟衣缘》作者是日本长屋王

  这句话来源于1300多年前中日友往的一段佳话。根据记载鉴真事迹的历史典籍《东征传》,公元八世纪,日本长屋亲王曾在赠送大唐的千件袈裟上,绣上十六字偈语:

  山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘。

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