善食天下餐饮有限公司是2016-11-29东省青岛市注册成立的有任公司(法人独资)，注册地址位于山东省青岛市市南区山东路1号2号楼1405户。
青岛善食天下餐饮有限公司的统一社会信用代码/注册号是91370200MA3CMUBN3P，企业法人吴帅，目前企业处于注销状态。
青岛善食天下餐饮有限公司的经营范围是：餐饮业、饮食店的管理；餐饮顾问业务；餐饮加盟连锁业务；预包装食品、散装食品的批发零售；饮食进出口业务。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
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宅前明堂开阔，视野广，自然心胸宽，抱负大，也才能大展宏图。若居陋巷、窄巷，宅前有巨大建物高压，或宅前有挡土墙、高山、大楼，同样会阻碍气场，亦有奴欺主、宾胜主之象，易犯小人及露财，赚钱辛苦。因此，择居应考虑宅前是否宽阔。「山管人丁，水主财」，风水学视水为睛，因此相当在意「水」局的配置。水有宅外水与宅内水之分。宅外水法复杂，各派别有不同的论点，有三元水法，辅星水法、九星学子法……等。各种水法都有其精辟奥妙处，初习者不易领略其玄机。不过，一般原则性的水法观念，可做为参考。 如水的流向与宅的坐向相同，即为顺水局，为泄财象。如水的流向与宅向相对，即为逆水局，大抵言吉。如水的流向与宅平行，则为平水局，一般而言，左来右往较吉，严格而言，财要配合其流向。至于宅内水，则一般人喜欢在宅内摆放鱼缸、水库、石（时）来运转等来催财与装饰。因为水为至柔至刚，有化气转气的效果，一般而言，应该是放在衰气方，因为水是化衰气转为吉气。 故以目前三元七运当值，衰气方应是在东方，东南方与西南方。如在此三方位摆水，应有催财之效。但应注意水质，水太浊，财源不当为是非财。同时也应注意水之流向，宜向内，不可向外。还要注意摆放的角度，如摆放不当，也会有桃花绯闻事情发生，因水生财也主桃花，宜谨慎选用放置为宜。水能载舟，亦能覆舟。同理，钱财能给人快乐也可能带给人痛苦。值得大家深思。 *家居风水：如何用吉祥物来增加财运现在的社会竞争日渐激烈，大家为了生活到处奔波，目的也是为了挣取更多的财富，以改善生活！可以说，财富已经成为了人们衡量生活质量指数的先决条件。所有关于生活的讨论几乎都是维系在这个先决条件上的。可以说，财运就显得很重要了。那么，该怎么样增加自己的财运呢？下面谈谈几个简单的方法，供大家参考。1、通过家居风水增财运。 有俗语说“命中早注定”，一个人的命数好与坏属于先天因素，而家居风水则属于后天因素的范畴；我们可以通过选择或适当的调整房屋来增加财运。从大略上来讲，一间房屋要达到两个基本条件，才算具备增加财运的资格。首先，阳光一定要充足。阳光能透入房屋才会带来吉祥瑞气，这里指的吉祥瑞气是维系在人的健康上的。在风水学上，阳光代表人丁，人口健康才有能力去“招财”。因而家居并不宜使用太厚布料的窗帘，因为这样会阻挡阳光，阻挡吉祥瑞气的照耀；当然也不能太薄，否则就形成光煞了。 其次，空气要流通顺畅。在风水学上，气流代表财运的运转，室内空气要流通畅顺才能财运亨通。一般来说，在开窗后，从外面吹进屋的风不宜太大，要以和缓的柔风为最佳；总而言之，室内的气流，以冬暖夏凉为是最好的。在摆置家私电器时要小心： 电视或冷气机不应设置于五鬼位，这样会对屋内人丁健康有影响，人丁受损财运自然不利；如果无法改变家俬摆放位置，或者不清楚屋内的方位，那则可放金属或铜器物品在电视或冷气机处来化解；雪柜和洗衣机不要对着煮食用的炉头，这是犯冲的，会影响屋内人丁的肠胃及财运。睡房内电视及冷气机不应对着床头，窗户外景色开扬当然好，如果景致略有欠佳，可以在窗台裁种植物以达到化煞作用；另外可以用射灯射向窗台或植物，这样也有招财效力；如果怕植物招蚊虫，可以改为放置一对黑白象在窗台，也可收同样的效果，但象鼻一定要向下，这样才有吸财之效。2、通过吉祥物来改运增财。在财气位摆放一些吉祥物可以增加财运。财位的吉祥物可摆放的东西，如貔貅、黄水晶球、家庭聚财的大钱币、大小双龙、文武财神及如意翡翠等；可依各人喜好摆置，最终目的不外乎想借助吉祥物的暗示，来增加福泽。当然，一般而言，吉祥物的摆放跟八字命格有一定联系。如果大家真需要购买，建议一定要选择正规开光过的吉祥物，在周易风水专家的指导下正确摆放或佩带。这是一些简单有效的方法，希望能给大家带来财运！ 本回答被网友采纳
西南大学地理科学学院大四即将毕业的一名老学姐，皇家西大点赞！后悔我的选择（来西大），我很喜欢西大的氛围，让人觉得很温暖。校园里的风景真的是那种随手一拍都是一幅画的那种，下面这幅图就是在中图后面那个湖那儿拍的。
这个是半月楼和26教、27教、28教。
如果有幸遇到重庆下雪，那么西大将会变成梦幻城堡一般，真的超美！
言归正传，我们西大不仅颜值高，而且实力雄厚，全国仅有的六所教育部直属师范院校之一，211院校，老师各个“身怀绝技”（实力很强），真的让我觉得受益颇多，从大一一无所知的萌新变成了一名成熟稳重的准人民教师（我是师范专业），挺舍不得这些老师的。
在这里，可以结交来自五湖四海的朋友，一个班上基本上大半个中国的省份都占全了，虽然可能有的生活习俗不同，但是大家都一样的和善，这四年我从来没见过我们班谁和谁吵架发生不愉快，相处很融洽。
校园不仅漂亮而且很大，一号门和二号门之间有四个公交站，学校里面有校车，去哪都很方便，宿舍教室干净整洁，而且每个教室和宿舍都有空调，食堂也不例外。学校外面就是商业街，小吃多，买东西也方便。
而且西大很支持学生活动，什么艺术节、舞林大赛、西大好室友、校园歌手大赛等等，只要你有才艺有才能尽管去施展！
我为我是西大的一员感到骄傲！
我说：“我的答案已经给你啦！而且你已经代替我回答你的答案了。” 仁者说：“师父啊！我听不懂你的意思，请师父慈悲开示佛法，令弟子明了而除惑！” 我说：“你是第一号人物，你当下就不想出家当和尚，而且连做梦也没梦过的人，那天下之间的人，更何况全世界的人，怎么可能出家呢？话又说回来，全世界的人都出家了，你亦然尚未出家！因为你是我第一位问的人，竟然第一位所问的人，都不想出家，那么，我们可以尽管放心，因为世间上，最起码还有一位不想出家的人，而且连做梦也没梦过哩！” 仁者说：“师父啊！根据你这么说，全世界的人都不可能全部出家吗？” 我说：“这答案有两种：一者不可能全世界的人都出家。二者有可能全世界的人都出家。” 仁者接著又问：“师父啊！第一种的答案是全世界的人，都不可能全部出家，我们已经知道了，那么第二种答案，全世界的人都有可能全部出家的话，请问师父，士农工商谁来做？既然没有人来参与士农工商，师父你所吃的饭从何而来？” 我说：“你问得很好，这也是天下之间，每个人都想知道的问题，你能代替天下之间的人，而发问这个问题，真是功德无量！请仁者注意听清楚，听不清楚是无法懂得这个道理，道理听不懂，即使答案已经给你了，你还是不知不觉，知道吗？” 现在我要开始回答这个问题：纵然全世界的人，有可能都出家修行，这样还不好吗？我们要知道，依报是随正报而转，正报能转依报；这话是什么意思呢？依报就是客观的环境（这个世界），正报就是主观的人类（包括九法界），那么，依报是随正报而转，正报能转依报；意思就是客观的环境（世界）是随著人类（包括九法界）的人为因素，会有所转变，有所变化；话说回来，人为的因素（业力）可以直接影响转变客观的环境（世界），说明白一点，就是人类可以改变环境，环境是随人类而有所变化的；如果能明白这个道理，这个答案，就不难明白啦！ 环境的好坏，世界的美丑、一点一滴、一沙一尘、日月星辰、山河大地，皆是人类（包括九法界）业力（善恶行为）造作所感召而成的；也就是没有人类（抱括九法界）业力造作的话，自然就不会感召宇宙世界（所住的环境）的存在。 仁者，听得懂吗？假使道理听不懂的话，我拿事相作个比喻，你就容易明白：西方极乐世界（梵语sukhavati），是很清净的世界，是很庄严的世界，是很微妙的世界，是无漏的世界，正报与依报是很殊胜的世界，西方三圣住彼处利乐有情的世界。极乐世界是阿弥陀佛（梵语Amita－buddha）发大清净愿力，所成就的清净世界。 极乐世界的清净庄严、微妙、无漏、殊胜、利乐有情，这些真善美的果报，当下就是阿弥陀佛清净愿力所成就。正报庄严，依报就庄严；阿弥陀佛庄严，极乐世界也就庄严；这个就称为正报能感依报，依报随正报而转的道理！ 同样的理由，假使正报不庄严，依报也就不庄严；阿弥陀佛不庄严，极乐世界也就不庄严，说一句比较入骨的话，比较重的话，阿弥陀佛不庄严，乱七八糟，当然极乐世界也就不庄严，乱七八糟了。 由此可知，正报与依报两者之间，有著密切不可分离的关系，我们更深一层而说，离开正报没有依报，离开依报没有正报；正报就是依报，依报就是正报；正报与依报，正等无异，不一不异，无二无别。 佛法说到这里，仁者所问的问题，我都回答圆满结束了，不知你是否有善根，可领悟我所讲的道理，现在我再缩短内容，直接而回答你的问题： 全世界的人（正报）部都归依三宝（佛法僧），那么，全世界的人，心里都一心一意向善，不造一切恶业，唯造善业，当下整个世界，会因此而有所变化，有所转变，何以故？当下正报能感应依报，依报会因而殊胜庄严。 接著，全世界的人（正报），全部都受五戒（panca silani）（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。受持五戒，是做人的根本条件，我们想一想就可以知道啦！当下整个世界就不会有战争杀戮，社会上就不会有凶杀案；不会有江洋大盗、明争暗夺、抢劫集团；不会有男女邪淫、乱伦失去次第礼节；不会打妄语、撒谎话、东骗西盖、美丽的谎言堆积如山；不会因饮酒而乱性，胡作非为，作出一些非法之事。 全世界的人都受五戒的话，这又是什么世界呢？可以说，是很太平的世界，无争的世界，安详的世界，安分守己的世界，能扭转歪风的世界，导入端庄的世界。当下全世界，各地方的警察分驻所、派出所、警备总部、地方法院、最高法院、司法院、立法院、监察院、有关法律单位，统统可以全部关门，政府可以将这批薪水投入一切建设，或安顿国家百姓，这话怎么讲呢？因为全世界，全国人民上下，都安分守己，奉公守职，都不会触犯法律，法律岂不是成了傀儡？ 人有越轨道，造种种恶业，才需要有法律来制裁，来保障人民的生活规范；既然无造一切恶业，法律是无奈的，是多余的；全世界的人，仅仅受五戒，坚持如来戒律，宁愿持戒而死，不以破戒而活，这整个世界都会因持戒之愿力，而有所改变，潜移默化；正报感依报，依报随正报而转，正如此意。 接著，全世界的人（正报），全部都能出家受比丘具足戒（二百五十戒），出家菩萨戒（十重四十八轻戒）的话，这个世界，又是怎么样的世界呢？ 仁者，请听清楚一番；全世界的人全部都出家修行，受沙弥戒、比丘戒、出家菩萨戒、受过三坛大戒，以戒为师，奉行如来正法而修证，因证悟而成就菩提，若能如是，当下这个世界，就是涅槃（梵语nirvana）的世界，不生不灭的世界，光明的世界，真理（理性）的世界，不增不减的世界，不垢不净的世界，常寂光的世界，远离轮回的世界，自由自在的世界，庄严殊胜的世界，尽善尽美的世界，不可思议的世界……开悟证果的世界，言语道断，心行处灭，如人饮水，冷暖自知，非语言文字所能表征，所谓：“因言显道，道显遣言；言若不遣，因言障道。” 全世界的人，全部都出家修行，能够证悟无上菩提，那么，我就恭禧全世界的人，能出世解脱，因为全世界的人，都不是凡夫众生了，个个皆离苦得乐，究竟涅槃，六道轮回早就没有了，还怕什么绝嗣！无后代，无子孙呢？难道你还要受轮回吗？你说好笑不好笑？个个都是开悟证果的圣人，具足三明（梵语tri－vidya）六通（sad adhijnah），自由自在，无束无缚，无障无碍、福慧圆满，彻底的远离轮回生死，免受娑婆世界无量逼恼之苦，这不是很好吗？这不是很舒服很爽快吗？你还怕全世界的人，全部都出家呢！我看只怕全世界的人，没有这份福报可出家修行哩！更没有这份本事（善根、条件、智慧）可出家修行呢！你说是吗？”仁者又说：“师父说得头头是道，据理而分析，说法无畏，真不可思议！弟子无知，内心无明所蒙蔽，听师父一席佛法，的确茅塞顿开，内心迷惑已经遁迹无踪，很感激师父慈悲的开示，令弟子法喜充满。过去所未曾有的法喜，今日突然涌现在心头……。” 这位仁者，话未说完，也无法说下去了，闻法受益，喜悦又感激，情不自禁的，流下菩提善根的眼泪，泪水汪汪往下滴，哽咽哭泣三分钟。像这种情况，是值得哭泣流泪的，哭得好，哭得妙，哭得恰是时候，也合乎地点，这不是随随便便就能哭得出来的，假使叫我哭泣，我当下也哭不出来，哭泣要有时节因缘的，正如今日，闻法受益一般，这位仁者闻法得利，法喜充满，哭泣而落泪，正是佛门所说的一句话；无量劫的善根大展流露。 接著我又说：“对如来的正法，有所肯定，说法就无畏，有畏就不敢说，既然要说法，说法要根据如来正法而说，是名说法者，是名正见说法者。 全世界的人都出家了，我们不用怕士农工商无人做，也不用怕人类绝嗣了！前面已经给我们答案了，现在我把它提纲契领，因而直说：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲，称为六道，六道又称为六凡。就是六种凡夫之类，永远轮回不停，受生死无量之苦，佛门称为六道轮回，人类也是六道凡夫众生之一，不能例外，也同样要受业力的牵缠，而沉沦六道中。 人类的男婚女嫁，是自古以来的习性礼节，不可或免的事实，以人类的立场来说，这是理所当然之事，无可争论，中外古今，皆是纯一色的观感，毫无辩驳的，这完全站在人道的立场而说人道之理；当然，与佛法解脱生死之道一比较，就有天壤之别，遥不可及，尚有一段距离。 离怪天下之间的人，对佛法无知，怕全世界的人都出家，人类会绝嗣！这是很正常的疑问，世间人一旦有机会起疑，就已经开始入门了，善根快萌芽。就怕天下之间的人，不能起这个疑问，不能起疑问，就难入佛门，善根永远难成熟，因而永远徘徊佛门之外，做个六道的流浪汉，三界的苦命儿哩！ 佛门中有一句名言：“大疑大悟，小疑小悟，不疑就不悟。”正是此意。 所以说，全世界的人都出家修行，因修行而开悟本性，因开悟本性而脱离六道轮回，因而转凡入圣；远离生死，免受轮回，得证菩提的话，那么，世间上那里还有比证悟菩提更殊胜的呢？的确世间上没有比证悟菩提更殊胜，因此，还怕人类绝嗣吗？难道你喜欢受六道轮回生死之苦吗？我和尚早就突破这种思想，早就超越人道传宗接代的观念，所以出家修行，这是多么神圣的大业，天下之间有几位能正见如来的正法呢？可以说稀有甚稀有，难得甚难得。 人道的男婚女嫁，生儿育女，传宗接代，是以人道的需要而需要，人道的立场也只不过是人道范围之内，不能突破人道的思想观念，不能超越人道的需要（男婚女嫁、传宗接代、耿耿于怀），就永远沉沦六道，不能解脱。 假使不能突破人道的思想观念，以及不能超越人道的需要，这是永远被人道的观念与需要所系缚，永远停顿在人道思想观念中，唯有继续随着人道的观念而走，永远走不出轮回生死的窠臼，甚为可怜！ 千言万语，老僧常谈，一句话而已！人类也是六道众之一，也就是尚未脱离六道轮回的圈子外，应该勇猛精进，努力突破六道轮回。 全世界的人，都出家修行，士农工商不用怕无人做！如果全世界的人，都出家修行的话，这整个世界都会有所转变，成为很清净的世界，成为很殊胜的世界，因为正报能感受依报，依报是随正报而转。 佛经有记载一段人间净土的情况；再经过五十六亿七千万年的时候，弥勒菩萨（梵语Maitreya）下降人间，度化无量无数的众生，那个时候大地的众生，每个人都能受持十善业（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴），人间净土就在那时候成就，大地整个都转变了，呈现著一片平原，没有悬崖峭壁的高山，溪川平稳而缓流，大海之水减了一大半，成为平原的陆地；大地无人耕种，自然五谷丰收，蔬菜水果无人种植，自然生长，开花又结果；可以说衣食所须，不用忧恼愁虑；这就是依报庄严，然依报庄严是由正报庄严所感召。 同时，人类寿命有八万岁之长，身高有十六丈之高，男女五百岁才婚嫁；畜生道，牛马猪狗，都会讲话；弥勒菩萨就在人寿八万岁的时候，示现人间成就无上佛道，那时候才称为弥勒尊佛。弥勒菩萨目前尚未成佛，果位在等觉菩萨的阶段，当今就在第四天的兜率陀天，于弥勒内院为天人演说佛法，以后示现来人间的时候，才成就无上正等正觉的果位，也就是成就佛道，那时候才可以称为弥勒尊佛。此佛在人间演说三大会的佛法，度化无量众生，第一大会度九十六亿众生，第二大会度九十四亿众生，第三大会度九十二亿众生。此三大会就是我们很熟悉的龙华三会，当然中等以下的演说佛法，也是枚不胜举，多得不可为喻，这一切就是正报庄严。 由以上所举的人间净土之例，我们可以知道，大家都遵守十善业，就能感召大地人间，有这么殊胜的果报了，更何况全世界的人，大家都能够出家修行，整个世界当下就会有所转变，有所变化，因为整个世界成为出家修行者，没有俗人，你想想看，能够出家修行，福报是非常大的，累积大家的出家福报，这福报之大，无量无边，这整个世界当下就会转变过来，要比弥勒菩萨来人间的净土，更加殊胜，更加不可思议；这话怎么讲呢？因为那时候，人间只守十善业，当然大地的果报，也只是蒙受十善业所感召之果而已！我们这里的情况不一样，当下就是全世界的人，都全部出家修行，出家的戒律很多，不只是十善业而已，超过二十五倍以上，当然所得到的大地果报，也就远比十善业的果报殊胜，更加无上庄严。 那么，能够了解这个道理，全世界的人，全部都出家修行，我们还怕士农工商没人来做吗？不用担忧，不用害怕！诸佛是圣中圣，圣中圣就是诸佛，佛不会骗我们的，佛也不需要骗我们，佛是过来人，佛所说的话，我们深信不移，则能入道。 华严经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”正是此意。 世间上的好话，佛都已经说尽了，佛是圣人，佛告诉我们的话，我们竟然不信，请问我们自己，谁的话才能相信呢？ 佛经云：“修行者，能对佛所说的道理，能深信肯定，而不疑惑，不动不摇，心能安住在佛的正法当中，此人已经累生累劫，亲近过无量诸佛，恭敬供养过诸佛，是故，今生信心不退转（梵语avinivartaniya）故！此人不久，当得证成无上菩提。”以上所说，已经略述一番，不知仁者，心里是否明白了？” 这位仁者听了这一席的佛法，心里有所领会，从开始讲佛法，他的头就一直点个不停，直到我讲完佛法，他才停止点头，他闻法很专心，又很虔诚，实在是一位很踏实的在家居士，不久之后，这位精进的居士，就出家落发修行去了！
出国打工只要交三项费用：报名费、出国手续保证金和出国劳务管理服务费。 报名费由外派公司收取，一般20元至100元不等。 出国手续保证金要在办理出国签证手续时交纳，金额视项目费用而定，如厨师要几千元押金，而海员则不要押金。当外派不成功时，这笔押金公司会全额退还。 出国劳务管理服务费是求职成功后向外派企业交纳的费用，包含办理护照、签证、考试、单程出国费用金以及中介公司的佣金等。按规定，这笔费用原则上不超过个人在国外工作合同期工资收入的25％。 本回答被网友采纳
张学良被囚禁大半生，晚年的存款有上亿，哪来的钱呢？
