格罗特,阿奇霉素片格罗特朗为什么要饭前1小时或饭后两小时才能吃

Answer 1

宗教是一种主观意识对的而诞生的一种强大的精神依靠.

宗教是一会行为，它包括信宗教组织，祭礼，文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。

宗教的本质是教育，真正创始宗教的人如乔达摩、耶稣、默罕莫德，都是大慈大悲的伟人呵，他们以救众生于生死之中为己任，都创立了伟大的教育体系。别忘了，中国的老子、孔子都是可与释迦牟尼圣人并列的大伟人。大教育家蔡元培有一名联：“理哲家言，同源西圣”，所有伟大的思想和教育，都是同出一源的，所谓万法归宗也。

Answer 2

　　简单地说，宗教只是一种对社群所认知宰的崇拜和文化风俗的教化。宗教是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。

　　多数宗教认为在现实世界之外，还有超自然的力量或实体（上帝、天神、鬼灵等）存在，并认为这种超自然的力量能够影响人们的命运，因而产生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。

　　宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。自发宗教是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。

　　--- (维基百科)

　　宗教学中，任何一般宗教学理论都是复杂的，这是因为宗教学理论必须建立在对宗教传统的考虑之上，而各种宗教传统竟是如此复杂多样，以致几乎没有任何方法能将它们缩减到一个共同的理论框架之中；然而，对共同理论框架的追求却是任何一般理论的基本要求。一般宗教学理论的复杂性首先表现在它的理论思维的开端。一般宗教学理论的一个基本任务就是要回答：「什麽是宗教？」这个问题，也就是，提供一个关於宗教的一般定义，显然宗教的定义不能脱离宗教传统，但是由於各个宗教传统的复杂多样性，我们无法从中提取一个一般的定义公式，从而也无法说明究竟是什麽东西使某一个传统是宗教传统，而另一个传统却不是。看起来，这种理论困境预示著相当严重的后果。如果没有一个一般的宗教的定义，我们也就没有一个用来鉴别宗教与非宗教之间区别的理论标准。然而，既然宗教传统是制定宗教定义的基础，那麽当制定定义出现困难时，我们首先要求助的是宗教传统本身，把它们当作给定的事实，而不是把它们当作有待鉴别的理论物件。

　　^^^^^^^^^^^^^

　　《辞海》对宗教的定义:"社会意识形态之一.相信并崇拜超自然的神灵,是自然力量和社会力量在人们意识中的歪曲、虚幻的反映."(《辞海》合订本,上海辞书出版社,1985年,第1010页)

Answer 3

五大宗教如下：

1、天主教亦称“”，原意为“普世和“大公的”。天主教拉丁文名称为Ecclesia Catholica Romana译为“罗马公教”，音译为“加特力教”，意译为“罗马天主教”。16世纪（明朝）传入中国时，其信徒将所崇奉的神称为“天主”，故在中国称天主教。

2、基督教是以信仰耶稣基督为救主的。天主教（Roman Catholicism）、新教（Protestant churchs）、东正教（Easten Orthodoxy）、统称基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗称“耶稣教”）。

3、佛教由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。

4、道教是中国唯一本土宗教。东汉时形成，最早可以追溯到远古时期，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。

5、伊斯兰教，我国的伊斯兰教也是独立自主的，我们有自己的阿訇和经文，人们喜闻乐见，和社会主义大家庭和谐共融。

扩展资料:

中华人民共和国宪法第二章第三十六条规定：

中华人民共和国公民有宗教信仰自由。

任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。

宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

在中国，穆斯林和基督徒的宗教自由受到充分保障。

参考资料来源：百度百科-中国五大宗教

本回答被网友采纳

Answer 4

可以分为自发宗教和人为宗教两大类。自发宗教常原始的宗教，一般是原始社期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。

在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。虽然，世界上不同的历史时期、不同的地区、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。

宗教的产生和存在的根本原因是什么？特别是经历了几千年社会发展，在教育、科学、生产力都有相当高的发展的现代社会中，宗教不但没有消灭，反而随着社会的发展越来越广泛，而且有很多新的宗教还在产生，其根本的原因是什么？产生这种情况的原因是多方面的，但根本原因在于宗教具有培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动的作用。在其他的社会活动，如教育、科学还没有很好地满足培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动的要求之前，宗教仍然是社会的必需。除了原始宗教是完全从自然产生，有比较一般性的维护和培养人的社会性的作用。而以后的宗教和宗教改革，往往都带有某些创始人所代表的社会阶层的意识。所以在阶级社会中，宗教活动往往会带有阶级烙印。但是一些主要的宗教之所以为社会接受，为社会中相当部分的人所接受，主要的原因还是它的维护和培养人的社会性的作用能满足全社会的需要。

人类虽然经历了几千年的社会发展，在教育、科学、生产力等方面都有相当成就，可是人的社会性相对于人的自然特性，特别是相对于人的反社会属性还是十分薄弱的。教育、科学、国家机器等等这些培养人的社会性的活动的作用还不够强大，还需要宗教活动来帮助培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动正常进行。所以在一个相当长的历史时期中，人类社会还需要宗教。

宗教一词的来历

中国文化认为：有一个创始人、有崇拜对象为“宗”；有一群追随者，有一定的祭祀仪式为“教”；西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere”演变来的，意思是“再”和“聚集”，就是一群人为了一个目的聚集在一起的意思，发展到有同一信仰，同一信念，为了这一信仰而到了不畏生死的地步。

值得注意的是，在中文中，宗教这个词，与英文的religous beliefs的含义本来并不对等。本来在中文中的宗教，是佛教的术语，并不是现在的内涵和外延。比如历史上，中国的道教，即不用这个名词来称呼。宗教这个词用来泛指所有宗教信仰乃是由翻译造成的词义变化。宗教这个词作为佛教专门术语的含义，即自证为宗、化他名教反而被忘却了。

宗教的起源

早在原始社会宗教就已经存在，它产生的根源和基础在于生产力发展水平低下，以及原始人对自然斗争力量的软弱。那时，宗教规范往往成为人们共同遵守的社会规范。

宗教与信仰

宗教的基础是信仰，也有人认为是蒙昧主义。宗教只要求人们相信，不要求人们问为什么。

有些观点认为，某个民族只信仰某个宗教。而从考古学的发现上得出的结论是，信仰不是天生的，是可以改变的。民族、宗教和文化既有联系，又有区别。

宗教的影响力量

宗教在世界上各个国家和民族中都存在。到目前为止，还没有发现哪个国家没有宗教。

宗教与政治

宗教与政治的关系很复杂，宗教信仰会影响法律。宗教也是一种社会意识形态，是上层建筑的一部分。在历史上，宗教常常被统治阶层用来作为统治人民的精神工具。另一方面，宗教也常常被反抗者用来作为反抗压迫的工具。

现代在许多国家, 公民都有宗教信仰自由，它是公民的基本权利之一。中世纪时，世界上几乎所有国家都采取政教合一的制度，国家政权与宗教合而为一，宗教首领就是国家首脑，直接掌握国家政权；设立单一的宗教成为国教，教规就是国法，公民必须信奉和遵守，公民没有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由，否则会被认为是“异教徒”而遭到迫害。但在古代中国，由于儒家思想的影响，允许公民有信仰其他宗教的自由，但各种其他宗教必须纳入儒家伦理的框架中。

马克思主义的观点认为，当社会发展到共产主义，宗教将会消失。

神教与多神教

无神论

很多人以为什么宗教都不相信就是无神论，把否定宗教和反对迷信等同起来。

宗教与科学

宗教与科学经常是对立的。欧洲中世纪的宗教裁判所对所有违背圣经言行的人都处以酷刑。许多科学家都受到了迫害。但是宗教在某些方面也促进了科学的发展。

宗教研究

有些人认为，不是宗教徒无法研究宗教。但是人又不可能同时信仰多个宗教。因此他们以为，处在宗教里是无法研究宗教的。但实际上有很多宗教徒都在潜心研究其他的宗教派别。

世界主要宗教

一、犹太教

二、基督宗教，包括

基督教（新教）

天主教

东正教

基督教马龙派（涅斯多流派、涅斯托利派、景教）

摩门教

三、佛教

（一）小乘佛教

（二）大乘佛教，包括

1. 显宗，包括

<1> 空门，包括

禅宗

律宗

法相宗（三论宗）

法性宗（瑜伽宗）

华严宗

天台宗

<2> 净土宗和净土东宗

2. 密宗，即藏传佛教

四、伊斯兰教，包括

逊尼派

什叶派

苏菲派

中国伊斯兰教

(伊朗)巴哈教

五、印度教(亦称为兴都教)

佛教兴起前称婆罗门教；佛教在印度衰落时期，经过印度教改革，改称印度教。

六、儒教

七、(中国)道教，包括

正一道（天师道）

全真道

太乙道

大道道

以及

(台湾)一贯道

(朝鲜、韩国)天道教

越南道教

八、(日本)神道教

九、（西藏）本教

十、(印度)锡克教

十一、琐罗亚斯德教(拜火教)

十二、摩尼教(波斯明教)

十三、耆那教

十四、威卡教派

十五、新兴宗教

参考资料：http://baike.baidu.com/view/9438.html

Answer 5

　　宗教是一种社会化的存在，具有一些基本的要素。可以归宗教四要素：

　　1、宗教念或思想（内在因素）

　　2、宗教的感情或体验（内在因素）

　　3、宗教的行为或活动（外在因素）

　　4、宗教的组织和制度（外在因素）

　　一个比较完整的成型的宗教，便是上述内外四种因素的综合。这四要素是相互伴生、相互制约的。这四个基本要素在宗教体系中有一定的关系和结构。从逻辑上看，四个要素在宗教体系中实际上有四个层次。

　　1、基础层/核心层：宗教观念（主要是神道观念）

　　2、第二个层次：宗教体验（以神道观念为逻辑前提所产生）

　　3、第三个层次：宗教行为（即宗教的崇拜行为，是宗教观念和体验的外在表现）

　　4、最外层：宗教体制（是宗教观念信条化、宗教信徒组织化、宗教行为仪式化、宗教生活规范化和制度化的结果，它处于宗教体系最外层，对宗教信仰者及其宗教观念、宗教体验和宗教行为起着凝聚固结的作用，保证宗教这种现象最为社会结构的一部分而存在于社会之中。）

　　根据宗教四要素，可将宗教定义为：

　　宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、制度化的社会文化体系。

　　各种类型的宗教规定都离不开神或神性物的观念。具有超人间、超自然的神、或神性物的观念，在宗教体系中构成核心的、本质的要素。但是，宗教并不单纯是一种主观的观念，而是一种客观存在的社会文化系统，包含有比神观念更广泛的内容。

　　支配着人类生活的外部力量，或具体或不具体，一旦被人们的幻想超人间化、超自然化以后，它就变成了某种神秘或神圣的东西。这种虚幻的宗教观念要想成为信众共同崇拜的对象，就不能始终局限在主观的幻想世界之中，而必须把它表象为信众可以感知和体认的感性物。因此，各种宗教都把其所崇奉的神圣对象客观化为某种具有感性形态的象征系统。例如，原始宗教所崇拜的图腾；天主教把十字架、圣母像等作为上帝的象征和神圣事物，把耶稣基督作为上帝和圣灵的感性象征。

　　有了宗教崇拜的偶像或其他象征表现，还必须有宗教象征物的安息之所、供奉之地，以便为信仰者提供宗教活动的场所。例如：寺庙、教堂。这说明宗教的神不仅是信仰者主观的观念，还客观化、社会化了，并进一步体现在宗教信仰者的行为中。这些行为是信仰者用语言和肉体进行的外在活动，是内在的宗教观念和宗教感情的客观表现，即崇拜活动。各种宗教都通过一定的仪式把这些原为自发而分散的宗教行为规范化、程式化，并附加上神圣的意义。这些行为和活动是规范的、有组织的，具有鲜明的社会性。

　　宗教的社会性更具体的表现为宗教组织和制度的建立。在原始社会，宗教信仰和活动把每一个氏族成员凝结在氏族社会的组织当中。在阶级社会，由于多种宗教的同时共存和彼此竞争，以及新兴宗教和教派的不断出现，导致了各种形式的冲突和斗争。在此基础上，形成了不同的宗教组织。宗教组织的出现，进一步消除了原始宗教信仰上的自发性，使宗教成为以宗教组织为基础的社会性宗教。为了对外立异和对内认同，宗教组织把本教的基本宗教观念教义化、信条化，并建立与之相适应的各种戒律规范和教会生活制度。这种共同的礼仪行为、共同的教义信条、共同的教会生活制度、共同的戒律规范，强化了宗教的社会性，把广大信仰者纳入共同的组织和体制，规范了他们的信仰和行为，影响以至决定了他们的整个社会生活，这就使宗教在现实生活中成为了一种重要的社会力量。而宗教的教义、信条、行为规范、礼仪规定等常通过文化、艺术、哲学、道德的形式表现出来，不仅铸型信仰者的信念和灵魂，更规定他们的价值观念和价值取向。因此宗教是一种社会文化体系。

　　[参考书目]

　　吕大吉：《宗教学通论新编》，北京：中国社会科学出版社，1998年12月（2004年5月重印），第74页至79页。

Answer 6

宗教是一种社会行为,它包括指导思想(宗教信仰),组织(宗教组织,如教会,宗侣),行动(宗教组织内的活动,如祭祀,礼仪),文化,

Answer 7

1.基督教：基督教中位号称万神-耶和华。他的儿子，就是耶稣。基督教有许多，现在比较系统的分支有新教（中国基督教普遍都是）、天主教、东正教。

2.伊斯兰教：也有一位号称万能的真主-安拉。但是《古兰经》降示说，其实安拉耶和华，《圣经》是不完整、不全面、不完全正确的经典，《古兰经》才是。

3.佛教：佛教承认有神，但是佛教中的神只是另一种生命体，只是有特殊能力。佛教中没有一位万能的造物主，佛陀也说自己只是觉悟的人。佛教的神可以参考百度“二十二诸天”。

4.道教：道教属于多神信仰，以“三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）”为道的化身，以四御、九晨等为管理人间福祸的神。

5.印度教：印度教也是多神信仰，主要以“湿婆”“梵天”“毗湿奴”为主。

6.神道教：神道教为日本国教，也是多神信仰。以“天照大御神”为主。您可以参看日本电影《阴阳师》。

愿您如愿！

Answer 8

一界三大宗教：

1.，包括巴利语系佛教（南传上座部佛教汉语系佛教（汉传佛教）、藏语系佛教（藏传佛教）三个系统；

2.基督教，包括天主教、东正教、基督新教三大支派；

3.伊斯兰教，包括逊尼派、什叶派两个派别。

二、其他有影响的传统宗教：

1.犹太教，世界犹太民族的宗教信仰；

2.印度教，源于婆罗门教，印度古老的宗教，也是印度信徒最多的宗教；

3.耆那教，印度的古老宗教，创始人耆那是释迦牟尼同时代的人；

4.锡克教，印度有影响宗教之一，结合印度教与伊斯兰教，现在印度总理辛格就是锡克教徒；

5.神道教，日本的民族宗教，历史久远，是日本信众最多的宗教；

6.道教，我国唯一的本土宗教；

7.儒教，虽然中国不把儒教作为宗教，但在韩国和马来西亚等国，儒教是正式注册的合法宗教；

8.琐罗亚斯德教，即拜火教，我国古代又称“祆教”，古代波斯人琐罗亚斯德所创立，一度为波斯国教，唐代曾传入我国，影响很大，但现在只有伊朗、印度还有极少数人信仰；

9.摩尼教，波斯人摩尼创立，教义吸收琐罗亚斯德教、基督教、佛教的内容，唐代传入中国，宋元时在民间很流行，又称“明教”、“魔教”，宋代方腊起义、元末农民起义都以摩尼教为号召，现在已经失传，但又学术研究机构“国际摩尼教研究会”。

三、发展较快的新兴宗教

1.摩门教，美国新兴宗教，19世纪中创立，源于基督教，发展很快，信徒主要集中于犹他州，美国前驻华大使洪博培就是摩门教徒；

2.巴哈伊教，伊朗人巴哈欧拉19世界中页创立，认为宇宙只有一个神，不同民族对神的称呼不同，但神的本质是一样的，主张地球是一个国家，所有宗教同源，目前是与联合国有合作关系的非政府组织。 本回答被网友采纳