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古希腊神话中的太阳神阿修米罗凡人生儿子叫赫里斯。但多人不知道赫里斯是太阳神之子，这让赫里斯很痛苦，于是向太阳神阿修米罗斯要求，让他的父亲驾驶一下太阳马车，能向世人证明他是太阳神之子。阿修米罗斯起初不同意，应为驾驶太阳马车的人必须有超凡的能力。如果驾驶不当，会给世界造成很大的危害。但赫里斯百般请求，出于对儿子的爱，太阳神答应了。他带着赫里斯来到金光闪闪的太阳马车面前，反复的教导赫里斯如何驾驭马车，并一再叮嘱他，要在规定的路线行驶。赫里斯高兴的驾着马车离去，可是马车的力量太强大了，赫里斯根本没有能力驾驶他。马车已经失去了控制，在人间肆无忌惮的飞驰，所到之处一片焦土，而驶过大海是，赫里斯也从马车上跌入大海淹死了。太阳神因此悲痛万分，没想到自己的爱反而害死了自己的孩子。

　　看完这则神话，我自问我是否会给孩子留下太阳马车。在当今社会里，有许多父母通过自己的努力积累了一定的财富，这犹如一辆太阳马车一样。你可能希望你的孩子能继承这辆马车，那你要问一下自己你的孩子他能驾驭这些财富吗？如果你孩子驾驭财富的能力不够，对他来说，你所留给他的财富不就是一辆太阳马车吗？留给孩子的财富，如果他利用的好，不但能使自己快乐，也能造福于社会。但如果他能力不够，轻者财富散尽还是幸运的，重者危害于社会，也害了他自己。

　　天下可怜的父母们，我们引以为戒吧。培养孩子自己驾驭马车的能力远胜过给他一辆他无法驾驭的马车。如果他真的无能力驾驭马车，出于对他负责，对社会负责就不要给他了。-

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赫里斯是太阳神之子
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祖国历史

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qinhao290318

LV.3 2012-12-16

英国侵略者于1840年发片战争打开中国大门后，又要求增开租界和派使节入京，得不到满足便于1857年发动第二次鸦片战争，拿破仑三世执政的法国为分赃也派兵入伙。1860年9月，于天津登陆的英法联军进逼北京城下，咸丰皇帝逃往承德避暑山庄，留下几万守兵龟缩在城墙内(即如今二环路以内的范围)，郊外任由侵略军劫掠。10月6日，英法联军冲入圆明园，少量拿着刀矛的清兵一战即败，护园大臣只好投水自杀。看到富丽堂皇的宫殿园林，眼花缭乱的侵略军马上开始了疯狂的劫掠。接着，联军司令部下达了可以“自由抢劫”的通知，1万多名英法官兵于是你来我往，争相入园，个个满载而归。

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历史，就是指过生的，历史是客观存在的事情时，历史也以人的意志为转移的，这是肯定的，但是，历史是人书写的，既然是人书写的，就会夹杂着人的情感，人的喜怒哀乐，所以说，我们现在看到的历史，又不全是真实的历史
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我生出来起就被大人们灌输他们的想法，如成绩好就怎么的，成绩不好小心，那时候的我们可曾怀疑过他话是否有合理性，而是一开始就全盘接受，并不知不觉成为自己行为的准则。上学时，老师又扮演了这一个角色，我们还是一股脑接受，教科书对清朝屈辱的描述，对新文化运动的赞誉，几道历史题目，就让我们认为孔老二迂腐不堪，手无缚鸡之力，这样的人竟然能万世师表，古人太落后了，过去的都是垃圾。当读到汉武帝北伐匈奴，却又充满自豪，同时又觉得汉朝没把匈奴斩尽杀绝有点可惜。 你说你能小看历史么？是，确实是已经作古的东西，可仍然能影响你的情绪，反映了人们对强者的崇拜和对弱者的不屑这种心理。每个人心中都有另一个英雄的自我，如果我穿越过去，如何如何。投影到现实，不正说明现实中的无奈吗？ 所以，看到了吧，因为是作古的东西，不是敏感话题，人们可以自由发挥，从各种角度去看待它，加上自己的偏好、性格因素、情绪、道德观念，等等。你看历史的反应是怎样的，反映了你当下是个什么样的人，但是由着自己这种性子去读历史，历史不过是冰冷的情绪宣泄物，没任何意义。

应该怎样对待历史，首先要做到客观，历史包含了很多信息，我们要静下心，不被情绪和想象左右，跳出这个局，从第三方的角度看到一个整体，这样就清晰多了，自己能获取的收获就变得很多了。第二个，要有自己的判断力，对待历史，如果没有公义道德之心，是有点危险的。读到靖康之乱，你还觉得高兴，金兵的杀戮你觉得痛快，那么还配做中国人吗？不论你是哪个民族，哪怕外国人，无辜生命遭受践踏、血泪无助，应该激起你心中的同情和正义。再者有了自己的判断力，你就会看到事情的真相，你不会对别人的说教一股脑接受，而是多了种怀疑精神，做自己思维的主人，就像上面孔子被诋毁的情况，那时的你根本连孔子是个什么样的人、儒家思想啥内容都一概不知，却那么肯定老师教的是对的、历史课本是对，跟着瞎起哄。等长大了，明白很多了，又笑自己傻。

历史，是一个民族的符号，记载了我们从过去到现在的历程，没有历史的民族是可悲的，不知道自己的根在哪里，就像不知道父母是谁的孩子一样，我们要客观、有判断力，去聆听那一个个悠久的故事。
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区别：

1、本质：历史经发生的事实依据，历史根据已经发生的历史讨论研它存在的价值、意义或者影响。

2、性质不同：历史一般指的是人类社会历史，而历史学是一门学科，用来对历史材料进行筛选和组合进行研究，发现规律。

3、研究的结果不同：历史只是告诉人们发生的既定事实，而历史学可以告诉我们从中得来的教训或者经验、影响。

4、传播性不同：历史本身不可以传播，但是历史学可以传播。

联系：

1、历史是历史学的基础，没有历史，就没有历史学的存在。历史学的建设依赖于历史。

2、历史学是历史的外在表现。历史学的任务就是通过历史发现规律，探讨价值。

3、历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题，即历史学。

4、历史学是历史的延伸。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史学就是将这个轨迹描述并呈现出来。

扩展资料

鸦片战争、八国联军侵华战争等真实发生的事情是历史，而通过这些历史材料和事件，反映出的对我国遭受列强侵略、封建制度转变、半殖民地半封建社会的进程、近代人民的抗争等则是历史学研究的范畴。近代人们的抗争是鸦片战争等侵略历史的延伸，是人们发展的轨迹总结，所以历史学是历史的延伸和表现。

参考资料：百度百科-历史

百度百科-历史学

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范金民等编著《中国古代史研究导引》

王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史》严昌洪《中国近代史史料学》

葛兆光《思想史研究课堂讲录（增订版）》

中国人民大学出版社的“当代中国人文大系”历史系列，江苏人民出版社的“海外中国研究丛书”，北京大学出版社的“史学观念译丛”

很多学术史的回顾，包括理论、方法与史料，每一本书的参考书目本身也是一个拓展。

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