西安清真寺,西安穆斯林礼拜时间表每天的

Answer 1

斋戒是仰的基本五功之一。伊斯兰历的第九个月称为麦丹”（中国俗称“斋月”）。每个符合条件的穆斯林必须在这个月里守斋戒，每天从日出到黄昏，停止一切饮食。真主说：“归信的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如成为你们以前之人的定制一样，以便你们敬畏”。（ ： ）穆圣说：“吉庆的月份已降临你们，斋戒成为你们的主命，天堂之门已为之打开，火狱之门为之关闭，所有的恶魔被戴上了枷锁。斋月里有一夜胜过一千个月，谁荒废了斋月里最好的日期，谁必定成为无福份之人了。”斋戒的种类一、主命斋：（ ）莱麦丹月（教历九月）的斋戒；（ ）莱买丹月因故没有斋戒者，补够所缺天数是主命；（ ）莱买丹月故意坏一天斋者，除补一日斋外，另处罚连续封六十日斋是主命。二、当然斋：（ ）为真主而许愿的斋；（ ）有意或无意坏一天副功斋者，过后还补。三、副功斋：（ ）教历一月九日和十日的两天斋；（ ）伊斯兰教历每月中的三天斋；（即：除过斋月外，每月十三，十四和十五日的斋戒）。（ ）伊斯兰教历十月的六天斋；即：开斋节之后连续封六天斋。（ ）阿拉法日的斋；即：教历十二月九日的斋，（朝觐者除外）。（ ）教历十二月一日至八日的斋；（ ）禁月的斋，禁月是四个月：教历一月；七月；十一月；十二月。四、嫌疑斋：（ ）开斋节和古尔邦节两天和宰牲节之后的三天不可封斋；（ ）妇女月经期，妇女产后的四十日以前封斋。斋戒的意义斋是手段，戒是目的。戒私欲、戒污秽、戒罪孽。行教门，其宗旨就是净化己身，完善己身。近主之障碍就是精神污染—罪，罪由心灵产生，若想铲除滋生罪恶的源泉，就须清心，清心必须寡欲，寡欲方能清心，心清则信仰笃，信仰笃方可近主，进而达天人合一之妙境。斋戒是穆斯林在道德上和精神上的一项独具特色的法定制度个信仰伊斯兰教且理智健全的穆斯林，每年应在伊历九月“来麦丹”月封一个月的斋。斋戒期间，每天从黎明前夕到太阳沉没这段时间内戒除吃饮和性生活，戒除一切非礼的言行和邪念。穆斯林只所以能自觉地、严格地遵守这项规定，完全出于对真主信仰和敬畏；并以这种方式来表白只有真主的法律才是至高无上的。通过这一个月斋戒的艰苦磨练，可以养成高度的责任感和坚忍不拔的精神，从而使我们对伊斯兰的信仰更加坚定。斋月中诸恶隐退，诸善齐出，到处充满了诚实、友爱和详和的气氛。在伊斯兰精神的召唤下，全世界的穆斯林，不分男女，不分肤色，不分国籍，不分帝王将相和庶民百姓，在同一段时间内怀着共同的心愿，朝着同一目标，以同样的方式，一起谨守着一份相同的责任。斋戒可以引导人们理解“爱”的真谛，激励人们的创发意识和萧洒乐观的人生观，给人灌输一种对真主恭顺的诚实品德，培养一种警觉和完美的良心。透过斋戒可以使人们产生恻隐之心。丰衣足食的人，通过斋戒可以亲临其境地感受到饥寒交迫，嗷嗷待哺者的处境，从而培养他们怜贫、恤贫、济贫、爱贫的感情。一旦耳闻目睹可怜的乞求者，不致于冷酷无情，一毛不拔。斋戒可以培养人们吃苦耐劳的精神。很多养尊处优，骄生贯养的人。如果骤然碰到一种艰苦环境，他们就会难以忍受。斋戒者则不然，由于他经历过斋戒的艰苦磨练，对于这种恶劣的环境自然会处之泰然。总之，穆斯林通过斋戒的洗礼，拓宽了视野，开扩了胸怀，净化了心灵，构筑了爱真主，爱正教，爱世界，爱人人的思想情感和高尚情操。这便是斋戒的意义。无故开斋者：按教律规定有三种处罚措施，针对每日斋：（一）释放一奴隶；（二）连续封斋两个月，不能中断；(三)在上述两项无力奉行的情况下，每天款待一贫民六十天餐饭或款待六十贫民一天餐饭。开斋时或封斋时暴吃暴饮，这样就失去了斋戒的意义。因为斋戒不仅仅是戒绝白天的吃饮，而是通过白天饥饿的锻炼达到实质的作用，升华我们的精神，净化我们的心灵，使我们学会控制自己，具有适应困境的能力，使我们的身体健康和精神建设得到同步的提高。

Answer 2

穆斯林每天礼拜五次，其时间的制定与日出日落紧密相连

晨礼：日出前50分钟

晌礼：太阳过午

晡礼：日落前一小时

昏礼：日落后5分钟

宵礼：日落定，日落红晕散尽，大概日落后一小时

Answer 3

穆2O2O穆斯林五番

Answer 4

穆斯林的礼拜时间如下

1、晨礼

这次的礼拜在由东方初现晨光〔拂晓〕出之前的一间当中的任何时候进行。

2、晌礼

这次的礼拜在日正刚过，亦即太阳刚开始向西偏倾起，到太阳偏至中途〔与地平线呈四十五度〕时为止的这段时间当中的任何时候进行。 

3、晡礼

这次礼拜，是在「晌礼」的时间结束之后汇@A直到日落之前为止的这段时间当中进行。

4、昏礼

这次礼拜的适当时间，是从日落〔即太阳消失在地平线〕之后直至西方天边的红霞全消为止。

5、宵礼

这次礼拜的时间，是自西方天边的霞光完全消失开始，直到翌晨拂晓之前为止。

扩展资料

礼拜的精神条件

作礼拜一事对于下述的每一位穆斯林男女而言，乃是一种应尽的义务∶

（一） 神志清醒的；

（二） 心智趋成熟并且进入青春发育期之年龄的.一般说来大约是在十四岁左右,〔作父母的应当在儿女到了七岁时就先给予开导，而到了十岁左右就要加以积极的鼓励〕；

（三） 没有重大疾病，而对于妇女，则凡是不在月经期间、分娩〔产后期〕的。对于此点，其前者最长的期限是十天，而后者是四十天。在此情况下，妇女是可以完全免除作礼拜的义务。

基本要求

（一） 洁净身体〔作大、小净〕。

（二） 身体、身上所穿的衣裳、以及作礼拜的地方都需保持洁净而且不沾有任何不洁之物；

（三） 服装的穿著务须适度，以符合一般道德的标准而遮掩住身体的私秘处为原则。对于男性而言，至少要遮蔽自肚脐至膝盖部分的这一段。 

而至于女性，则除了脸孔、双手与两脚之外的全身每一个部分都应该遮盖起来。同时，无论对男性或女性，在礼拜时都必须避免穿著透明的衣服；

（四） 立意要作礼拜的意向〔举意〕，除了在心中举意之外，如若可能，口中亦应为之；

（五） 面对正确的方向〔朝向〕，即朝向麦加的「天房」〔卡阿巴 KA'BAH〕。 有许多可以确定正确方向的办法，此处不多赘述。 不过假使实在无法知晓时，则可不必勉强，而随自己的意念决定，亦属可行。

参考资料：百度百科-做礼拜

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Answer 5

一、晨礼拜（榜目：从东方发亮起到日出前止。

二、晌礼拜（撇失尼）：从时起到物影除正午影外达到该物长度的一倍为止，最迟不能超过其两倍。

三、晡礼拜（底盖勒）：从晌礼末时起到日落时止。

四、昏礼拜（沙目）：从日落后起到西方的红霞散尽。

五、霄礼拜（火夫滩）：从昏礼拜末时起到黎明时（东方）止。 本回答被网友采纳

Answer 6

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Answer 7

礼拜的

礼拜有法定的时间，必须按时完成。真主说：(对于信士，确是定时务)（《古兰经》四：103）。

《古兰经》指明了这些时间，真主说：(你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功，善行必能消除恶行。这是对于能觉悟者的教悔)（《古兰经》一一：114）。

《夜行章》中真主说：(你应当谨守从晨时到黑夜的拜功；并应当谨守早晨的拜功，早晨的拜功确是被参加的)（《古兰经》一七：78）。

《塔哈章》中真主说：(你应当在太阳出没之前赞颂你的主，你应当在夜间和白昼赞颂他，以便你喜悦)（《古兰经》二O：120）。《古兰经》中所说的太阳升起前的拜功是晨拜，没落前的拜功是晡礼。

阿布顿拉之子颉勒热的传述：一次，我们坐在穆圣跟前，他看着十五夜晚的圆月说：“你们将来必定会看到你们的养主，正如看今晚的皓月一般，你们为看他而不拥挤，你们尽量不可抛弃太阳升起前和太阳没落前的两番拜功，你们尽力照办吧！”然后，他诵读了以上的那几段《古兰经》节文。这就是《古兰经》所指示的礼拜的时间。

圣训规定的标准时间

阿慕尔之子阿布顿拉的传述：穆圣说：“晌礼的时间是太阳偏斜一人影的程度、晡礼尚未来到的时间；晡礼的时间是太阳没有变黄的时间；昏礼的时间是晚霞尚未退去的时间；宵礼的时间是直到半夜为止；晨拜的时间从黎明破晓至太阳未出的时间为止。当太阳升起时，你便停止拜功。因为太阳在恶魔的两角之间升起。”[注24]

阿布顿拉之子扎比尔的传述：天使颉布勒莱来见穆圣说：“你站起做礼拜，太阳稍偏时他礼了晌礼拜。”到了晡礼的时候，他说：你站起来礼拜，当太阳的影子有一物体的一倍时，他礼了晡礼拜。到了黄昏的时候，他说：你站起来礼拜。当太阳已落时，他礼了昏礼拜，到了宵礼的时候，他说：你站起来礼拜。当黄昏消失时，他礼了宵礼拜。当黎明升起时，他礼了晨拜。第二天，颉布勒莱又来对他说：你站起来礼拜，每一物体有一倍的影子时，他礼了晌礼拜。到晡礼时候，他便说：你站起来礼拜，一物体的影子增长为两倍时，他礼了晡礼拜。昏礼时间跟第一天的昏礼时间相似，夜半已过时，他礼了宵礼拜，当天大亮时，颉布勒莱说：你起来做礼拜，他做了晨礼拜。最后，颉布勒莱说：在这两天的礼拜时间内，都可以礼拜。

晌礼拜的时间

上述两段圣训充分说明：晌礼拜的时间是从太阳偏斜开始，每一物体的影子增长一倍为止。但炎热过度时，晌礼时间由初时推迟一点为可佳，以免仓惶之中失去礼拜中的虔诚敬意。艾奈斯的传述：当天寒地冷时，穆圣趁早礼拜。当炎热时，穆圣乘凉礼拜。艾布赞勒的传述：我们同穆圣一次外出，当宣礼员想念晌礼的宣礼词时，穆圣连说两遍：“你推迟到凉快时再念。”直到我们看见土堆影子时，他才念了宣礼词。穆圣说：“强烈的热度是由火狱发出的，一旦天气炎热时，你们可以乘凉礼拜。”

乘凉礼拜的程度

哈菲祖说：对于乘凉礼拜的程度，众学者有分歧。一说：直到太阳照射一物体的影子偏斜之后增长一尺。一说：太阳照射一物体的阴影约一物体的四分之一。一说：三分之一。一说：二分之一，等等……。有些情况一定要酌情处理，但决不能一推再推，直到礼拜的末时。

晡礼拜的时间

晡礼拜的时间是从一个物体影子增长一倍开始直到太阳没落。艾布胡勒的传述：穆圣说：“谁在太阳没落以前，赶上了晡礼拜的一拜，谁已全得了晡礼。”一说：“太阳没落前谁赶上了晡礼的一拜，太阳没落后他礼了剩余的拜者，谁已全得了晡礼。”

晡礼拜自由的时间与可憎的时间

晡礼拜的优越时间和自由时间到太阳变黄为止。这是根据扎比尔和阿慕尔之子阿布顿拉的前两段圣训为依据。晡礼无故推迟到黄昏后为可憎。

艾奈斯的传述：我听到穆圣说：“坐等太阳在恶魔的两角之间没落，尔后，站起象鸡啄食般地做四拜，并很少记念真主的人，这种人的拜功便是伪信士的拜功。”

脑威氏在《穆斯林圣训集》的注释中说，圣训学家们主张，哺礼有五种时间：

1、优越的时间便是初时。2、自由的时间便是一物体影子增长两倍。3、非可憎的认可时间便是太阳变黄前。4、可憎的认可时间便是从太阳变黄到没落。5、准许缘故的时间是因旅行或下雨，在晌礼的时间内并礼晌礼与晡礼。上述这五种时间内做晡礼算为按时礼拜。如果太阳没落之后做晡礼，算为补礼，不是按时的礼拜。

阴天应早礼晡礼拜

布莱德的传述：我们同穆圣参加了一次战役，穆圣说：“阴天你们趁早礼拜，谁撇了晡礼，那么，他的善功化为乌有。”

伊本·盖伊目说：撇拜分为两种：1、彻底放弃礼拜，这种人的所有善功化为乌有。2、当日撇拜者，那么，当日的工作化为乌有。

最贵的礼拜便是晡礼拜

真主说：(你们当谨守许多拜功，和最贵的拜功，你们当为真主而顺服的立正)（《古兰经》二：238）。圣训明确指示晡礼便是最贵的拜功。阿里的传述：穆圣在联军战役中说：“敌人使我们耽误了最贵的礼拜（即晡礼拜）。致使太阳没落，愿真主使敌人的腹内和坟墓内充满烈火！”伊本·麦赛吴德的传述：以物配主者使穆圣耽误了晡礼，一直太阳变红发黄。穆圣说：“敌人使我们耽误了最贵的礼拜，愿真主使他们的腹内和坟墓内充满烈火！”

昏礼拜的时间

太阳落到地平线以下时，就是昏礼拜时间的开始，直到晚霞彻底消失为止。

阿慕尔之子阿布顿拉的传述：穆圣说：“昏礼的时间是太阳没落至晚霞消失前。”

艾布穆萨的传述：有人向穆圣请教礼拜的时间，当太阳落下时，穆圣命令他站礼昏礼。第二日，穆圣让他迟做昏礼，直到晚霞消失的时候。穆圣说：“昏礼的时间就在这两个时间之内。”

脑威氏在《穆斯林圣训实录》的注释中说：沙菲尔派的学者们偏重主张：晚霞尚未消失以前完全可以礼昏礼。早礼可以，迟礼无罪。至于天使颉布勒莱作示范领拜的圣训中，他在两日之中，太阳没落时，同一时间内做了昏礼。这证明早礼昏礼为可佳。下面的圣训充分说明了这一点。

耶迪德之子萨依布的传述：穆圣说：“星辰出现前，你们为了让封斋者开斋，速做昏礼。”

海迪哲的儿子拉菲尔的传述：我们原来同穆圣一起做昏礼，礼毕回家时，我们还能看清自己的箭靶。

艾克外尔之子赛里姆的传述：当太阳落到地平线以下时，穆圣做了昏礼。

宵礼拜的时间

宵礼拜的时间自晚霞消失起直到半夜为止。阿依舍的传述：我们在晚霞消失，直到初夜的三分之一时间内做宵礼。艾布胡勒的传述：穆圣说：“倘若不是怕给我的教民造成困难，我必命令他们延迟宵礼直到夜的三分之一或半夜。”艾布赛义德的传述：有一夜，我们等待穆圣做宵礼，直到半夜过去时，他才来领我们礼了拜。然后，说：“你们原地莫动，等待礼拜，而一般人已经睡觉了，只要你们等待礼拜，那等于做礼拜一样。若不是给老弱病残者及困难者造成烦难，我必使这番拜推迟到半夜。”这便是自由的时间，至于允许的时间和勉强的时间是直到黎明为止。艾布盖塔德的传述：穆圣说：“因沉睡而撇弃拜功不算怠惰。怠惰只是有意将此拜时间推迟到下一个拜时。”

上述圣训已证明每番拜的时间可以延伸到另一番拜的时间内，但晨拜不能延伸到晌礼的时间内。众学者公决：晨拜的时间以太阳升起为止。

推迟宵礼拜

推迟宵礼到夜半为可佳。阿依舍的传述：有一夜，穆圣推迟宵礼，直到后半夜，清真寺内的人几乎都睡着了，然后，他出来领大家做了宵礼。并说：“若不是怕给我的教民造成困难，这个时间正是宵礼拜的时间。”

阿依舍、艾布胡勒、艾布赛义德的圣训都证明了迟做宵礼为最贵。穆圣没有长期坚持迟做宵礼是怕给礼拜者造成困难。穆圣平时观察跟拜者的情况，有时早礼，有时迟礼。扎比尔的传述：穆圣正午做晌礼；在阳光还强烈时，做晡礼；在太阳落下的时候，做昏礼；宵礼拜他有时提前，有时推迟。当他看到人们姗姗来迟时，他推迟礼拜。遇人多的时候提前礼，晨拜穆圣乘黑礼。

宵礼拜前睡觉和宵礼拜后聊天

宵礼拜前睡觉，宵礼拜后聊天为可憎。艾布白里宰的传述：穆圣喜欢推迟宵礼，不喜欢宵礼前睡觉，宵礼后聊天。伊本·麦赛吴德的传述：穆圣禁止我们宵礼后聊天。因为宵礼前睡觉会失去宵礼的可佳时间或耽误参加伙礼。宵礼后的聊天会容易失眠，耽误晨拜等许多善功。若自信不耽误晨拜或谈论要事时，则不为可憎。伊本·欧玛的传述：穆圣有一夜跟艾布伯克尔谈论有关穆斯林的重大事务，当时我也在场。伊本·安巴斯的传述：有一夜，我在美姆奈家中睡着了，穆圣也在她跟前，我目睹了穆圣的夜间拜，穆圣拜毕后，跟他的妻室谈了片刻，就睡了。

晨礼拜的时间

晨拜的时间从黎明出现到太阳升起为止。

早礼晨礼拜为可佳

在晨拜的初时礼晨拜为可佳。艾布麦赛吴德的传述：有一次，穆圣趁黑礼了晨拜。有一次，他天亮礼了晨拜。从那以后，他一直趁黑礼晨拜，直到归真。阿依舍的传述：原来信道的妇女们裹着大衣同穆圣参加晨礼。拜毕后，她们回家时，由于天黑，人们都看不清她们。海迪哲之子拉菲尔的传述：穆圣说：“你们早礼晨拜，会使你们得到更大的代价。”一说：“你们黎明天亮时做晨拜，因为这个时间拜功的功价更大。”

上述圣训中提到的黎明天亮是指出拜的时间，而不是入拜的时间，也不是指真正的黎明，更不是凭猜测礼拜。即你们在晨拜中诵读长篇章，一直天亮时出拜，正如穆圣所做到的，他在晨拜中诵读了六十至一百段经文。

注24：恶魔的两角是指一般异教徒顶拜太阳的时候。 本回答被网友采纳