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阿陀读作ā y fèi tuó。

“Ayurveda”为梵中文一般译为“阿育吠陀”或“生命吠陀医学”,阿育吠陀文,由两个字合成的:Ayur意指“生命”, Veda意为“知识”,因此阿育吠陀一词的意思为生命的科学。阿育吠陀医学不仅是一门医学体系,而且代表着一种健康的生活方式。

扩展资料

按照印度教传说,其知识源自最高本体梵,初为生主神所得,后相继传给双马童和因陀罗,自此传薪并有二说:遮罗迦(Caraka)认为先传婆罗杜伐迦(Bharadvaja),后至他的50个徒弟; 妙闻(Susruta)认为先传昙梵陀利(Dhanvantari),后至他的徒众。

二人皆有著名医书传世:《遮罗迦本集》(约1世纪)和《妙闻本集》(约4世纪),并为印度医祖。作为传统医学体系,生命吠陀涉及人体的四个部分,即身体、思想、智慧和灵魂。这种医学体系通过饮食、医疗和养生的方法,使人得以长寿,免受疾病侵袭。

后经不断发展,成为包括内科学和外科学两个主要学派,并具有八个分支学科的系统。八个分支即内科、小儿科、心理学科、眼鼻喉耳学科、外科、毒理学科、老年学科和优生壮阳学科。生命医学强调整体思想以及人与自然相应的思想。

为了增进健康,特别强调注意生活常规,包括日间、夜间、季节、道德等;还要求人们遵守饮食规律、睡眠规律以及性活动规律等。因而它不仅是一门医学科学,还是一门生活方式的学问。

参考资料来源:百度百科-生命吠陀

参考资料来源:百度百科-阿育吠陀

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下面是更多关于阿育的问答

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持续按摩,早、中、晚各一次。 腰为肾之府,常做腰眼按摩,可防治中老年人因肾亏所致的慢肌劳损、腰酸背痛等症。
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应该是埃菲尔铁塔吧Eiffel Tower 追问
呵呵,好像不是的
追答
好吧。。这个这样说实在是想不起来
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瑜伽全球,让阿育吠陀(Ayurveda)这一拥有5000年历史的传统医学受到关注,瑜伽只是其个分支。阿育吠陀,被是世界上最古老的医学体系,“Ayus”指的是生命,“Veda”指的则是知识或者智慧。

在Pizhichil按摩疗程中,按摩师用浸有特殊香膏的温毛巾挤压身体一小时,用以治疗哮喘、风湿、关节炎方面的问题和其他的健康问题。

按摩师挂在绳子上,以此来掌握力度,用脚来按摩病人的身体。当你去看一个阿育吠陀医生时,他或她要做的第一件事情就是确定你的三大生命能量,这通过问你关于你的饮食、习惯和最近疾病的问题,还会检查你的牙齿、舌头、皮肤、眼睛和身体结构。

Mukhalepam面部阿育吠陀按摩里,美容面膜的应用十分关键。根据阿育吠陀的理论,我们每个人天生就是由独一无二的三大生命能量构成的,瓦塔、皮塔和卡法这三种能量决定了我们的身体以及精神结构,肥胖还是消瘦,容易相处还是容易暴躁。

Sirovasthi阿育吠陀治疗可以用来治疗面瘫。在Sirodhara式按摩中,药油会被浇在额头上以治疗抑郁和焦虑,据说也能用于增强记忆力。

在阿育吠陀医学系统中,有千余种草药和香料可以入药。

写在贝多罗树叶上的古老传统阿育吠陀医学著作。5000多年来,阿育吠陀一直在无数印度传统家庭中使用着,其影响波及南北半球几乎所有的医学系统,因此印度阿育吠陀被誉为“医疗之母”。

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阿育吠陀医学不仅是一学体系,而表着一种健康的生活方式。阿育吠陀Ayurveda)由两组成:Ayur指生命,Veda为知识、科学之意,因此阿育吠陀一词的意思为生命的科学。根据阿育吠陀的观点,人类应该和自然界和谐共存,而疾病的产生是由于这种和谐被打破了。通过利用自然界及其产物恢复这种基本平衡是阿育吠陀医学的主要目的。这种观念不仅贯穿于治疗病痛的过程,而且还贯穿于疾病预防的过程。

阿育吠陀医学的诊治更倾向于人的特性而非疾病的特性。在做出诊断之前,病人的年龄、居住环境、社会及文化背景及其体质都是要考虑的层面。诊断的主要手段包括触摸、检查和交谈,并利用草药去盈补亏。它们的基本作用是激发专门器官的功能。因此阿育吠陀医学的目标是通过调节饮食而化解健康问题,同时不会产生副作用。

在阿育吠陀医学的观点中,生命由身体、感觉、精神和灵魂构成。人有三种体液(气、胆汁、粘液),七种基本组织(血液、原生质、肌肉、脂肪、骨、骨髓和精液)以及身体产生的废弃物。人体的发育与衰老以及人体各要素的循环和我们所吃的食物有关。

根据阿育吠陀医学的观点,宇宙中包括人体在内的万物都是由土、水、火、气和空间(大气)五种基本元素组成。人体的生长和发展取决于它所获的营养,例如食物。食物也由上述五种基本元素组成,经过“生物火”(Agni)的作用而补充身体中的对应元素。人体作为有机生物体,其组织都是由这五种基本元素组合和转变而成的。

身体健康还是得病取决于整个身体系统是否处于平衡状态,包括体内各部分是否相互平衡。内在的和外来的因素都可能破坏自然的平衡,进而导致疾病。失衡可以由偏食、不良习惯和无视健康的生活规律而引起。同时,季节反常、不正确的运动、感觉器官的不当应用以及身心的不良作用也会打乱现有的正常平衡状态。治疗方法通常包括通过调节饮食而使身心系统恢复平衡,纠正不良生活习惯和行为,药物治疗以及采取预防性疗法。

基本的治疗方法可以归结为“独处是保持健康的正确方法,并且独处是使人远离疾病的最好的医生。”这也概括出了阿育吠陀医学的基本目的,即保持和促进健康以及预防和治疗疾病。

对疾病的治疗主要通过旨在恢复和加强身体机制功能的排毒疗法、药物、合理饮食、运动和养生法等,消除引起身体系统及各组成部分失衡的因素,恢复平衡、强壮体质,预防或减少将来疾病的发生。

在阿育吠陀医学中,调节饮食是一项重要的治疗方法。这是因为人体被认为是食物的产物。个体的精神状况及其性情受其所吃食物的影响。食物在人体中先是转化为乳麋,然后再转化为血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、生殖要素和精气。因此,食物是一切新陈代谢和生命活动的基础。食物缺乏营养或者没被有效转化,都会导致各种各样的疾病。

通常的治疗措施包括药物治疗、特殊食物疗法以及根据医嘱适当运动。这三项措施通过两种方式实行:一种是针对疾病的发病因素及各种症状采取这三项措施对抗疾病本身;另外一种是采取这三项措施消除与发病过程中的病因和症状相似的影响。

阿育吠陀医学已经对疾病的发病因素到最终症状的各个阶段和状态有着十分详细的分析和描述。这使该医学体系在潜伏症状显现出来之前推知疾病方面具有很大优势。同时也加强了它在疾病预防方面的作用,从而可以提前采取切实有效的治疗措施阻止疾病的进一步发展,或在疾病初始阶段采取合理的措施来治愈疾病。

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印度的医学体系阿育吠陀(Ayurveda,又称生命吠陀)医悉达(Siddha)医学。它被认为是世界上老的医学体系。五千多年来,它在无数印度传统家庭中使用着。其影响波及南北半球几乎所有的医学系统,因此印度阿育吠陀被誉为“医疗之母”。由早期的文献可看出,阿育吠陀的医生对于植物的强力医疗特性具有先知灼见,可说是现代药理学的开山鼻祖。他们也对体内的运作极为了解,甚至有证据指出阿输吠陀医师动过人体手术。此外,此系统从古到今都同样强调饮食与灵性的重要性,中国的中医以及“现代医学之父”希波克拉底(Hippocrates)的医疗方法,都可见到阿育吠陀的影子。 阿育吠陀传统医学可以追溯到公元前5000年的吠陀时代。它以世界上最古老的有记载的综合医学体系而著称。

根据印度神话记载,阿育吠陀的起源颇具传奇色彩。它是由印度教三大神之一的创世者梵天(Brahma)在创造人类之前为保护人类而创建的。梵天先把阿育吠陀传授给医学之神孪生的双马童(Aswins),他们又传授给专司雷雨的天神因陀罗(Indra)。因陀罗传授给在人间修行的贤达之士,他们再传授给他们的后代和弟子。

在历史上,阿育吠陀的记载首次出现在公元前6000年印度古老的诗歌总集梨俱吠陀(Rig Veda)中。公元前3000年至公元前2000年,四部吠陀经典之一的《阿闼婆》(Atharva)问世,其中阿育吠陀作为吠陀圣典的补充——副吠陀,附属于阿闼婆吠陀。尽管阿育吠陀医学早已经应用于实践,但直到此时它才由口头相传编撰成书,成为一门独立的科学。 以下为阿育吠陀医学的八大分支:

1. Kayachikitsa(内科学)

2. Shalakya Tantra(头颈外科学及治疗、眼科学和耳鼻喉科学)

3. Shalya Tantra(外科学)

4. Agada Tantra(毒物学)

5. Bhuta Vidya(精神病学)

6. Kaumarabhritya(儿科学)

7. Rasayana(延缓身体老化的老年学)

8. Vajikarana(生育学)

上述八大分支最早的论述出现在《阿提耶集》(Atreya Samhita)中,它至今仍然在现实生活中应用。 大约在公元前1500年,阿育吠陀医学分化为两个学派:阿提耶——内科学派和昙梵陀利(Dhanvantari)——外科学派,从而使其成为一门更加系统化的科学。这两大学派编写了阿育吠陀医学的两本主要著作—《遮罗迦集》(Caraka Samhita)与《妙闻集》(Susruta Samhita)。这两本医学经典均著于公元前1世纪上半叶。《遮罗迦集》由伟大的印度医祖遮罗迦所著,并经阿提耶补充修改,它至今仍然是应用最广泛的阿育吠陀内科医学著作。妙闻继承了印度医学始祖昙梵陀利学派的理论,他编写的《妙闻集》收集了修复外科的各种知识,包括换肢手术、整形外科手术、剖腹手术甚至脑外科手术。同时,他还以发明了鼻整形术而闻名于世。大约在公元500年,第三部重要的阿育吠陀医学著作《八支心要集》(Astanga Hridaya)问世。它综合了阿育吠陀医学两大学派的观点。从公元500年至公元1900年,16部重要的药物专著Nighantus作为对阿育吠陀医学经典的补充逐一问世,收集记载了各种新药物,并在用法上进行了扩展,同时摒弃了陈旧的药物和物质辨别方法。

有证据表明阿育吠陀医学曾丰富了世界上几乎所有的医学体系。通过与印度的海上贸易,埃及人了解了阿育吠陀医学。亚历山大大帝的入侵,使希腊人和罗马人接触到阿育吠陀。传统的尤那尼(UNANI)医学就是在这种交流中形成的。在第一个千年的早期,随着佛教东传,阿育吠陀医学也传播到东方,并对藏医学和传统的中医草药学产生了巨大的影响。

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阿育吠陀(英语:Ayurveda)是印度传统医学主要组成部分。

apeiron 阿派朗
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印度学体括阿育吠陀(Ayurveda,又称生命吠陀)医学和悉(Siddha)医学。它被认为是世界上老的医学体系。五千多年来,它在无数印度传统家庭中使用着。

根据印度神话记载,阿育吠陀的起源颇具传奇色彩。它是由印度教三大神之一的创世者梵天(Brahma)在创造人类之前为保护人类而创建的。梵天先把阿育吠陀传授给医学之神孪生的双马童(Aswins),他们又传授给专司雷雨的天神因陀罗(Indra)。因陀罗传授给在人间修行的贤达之士,他们再传授给他们的后代和弟子。

在历史上,阿育吠陀的记载首次出现在公元前6000年印度古老的诗歌总集梨俱吠陀(Rig Veda)中。公元前3000年至公元前2000年,四部吠陀经典之一的《阿闼婆》(Atharva)问世,其中阿育吠陀作为吠陀圣典的

补充——副吠陀,附属于阿闼婆吠陀。尽管阿育吠陀医学早已经应用于实践,但直到此时它才由口头相传编撰成书,成为一门独立的科学。

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