1. 吴质长愁,并皆年华未暮,容貌先秋。” 元无名氏《连环计》第二折:“争奈年华兮值衰暮,况复朝臣兮无可谋。” 清李渔《玉搔头·分任》:“也知道年华不小,年华不小,怎奈这痴魔环绕,把聪明偷盗。” 冰心 《我们太太的客厅》:“庞儿不如照片上那么丰满,腰支也不如十年前‘二九年华’时的那般软款了。”2.岁月;时光。唐 许稷 《闰月定四时》诗:“乍觉年华改,翻怜物候迟。” 宋 周邦彦 《过秦楼》词:“叹年华一瞬,人今千里,梦沉书远。”3. 谓春光。唐 张嗣初 《春色满皇州》诗:“何处年华好,皇州淑气匀。韶阳潜应律,草木暗迎春。” 唐唐彦谦《曲江春望》诗:“杏艳桃娇夺晚霞, 乐游 无庙有年华。”4. 指一年中的好时节。清 富察敦崇 《燕京岁时记·画儿棚子》:“每至腊月,繁盛之区,支搭席棚,售卖画片,妇女争购之,亦所以点缀年华也。”5. 年成。清李渔《凰求凤·避色》:“具瑴玉之兼才,一任年华丰歉。”-下面是更多关于青葱年华的问答
发布于:2020-08-22 04:06
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青葱:指代青春。年年岁;。北周庾信《竹杖赋》:岳《秋兴》, 嵇 生, 桓谭 不乐,年华易逝。青葱年华:青春年纪,青春岁月。 年华:
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有这样四为形象的解释:年轻最重一点,山西绝大部分中“chun的发音就类似与chong”所以说这个词条来自于山西人的口音,不完全是谐音,是口音。
就是指处于成长期间的年轻,用绿色代表年轻,说明不够成熟!青年时代字面意思就是像青色的葱一样的岁月。指的是年轻时代。尝试解释一下,青春岁月,是一种时间、生理上的表述,比较正统,比较学术,比较理智。青葱岁月既然涉及到了葱,就一定跟它有关系。青葱岁月,是一个更形象化的用词,表明人生象青葱一样,虽不成熟却已有味道,辛辣、刺激,但这种辛辣没有岁月的磨砺肯定不是真正的辣、真正的痛楚,多少还是带有无病呻吟,为赋新词强说愁的味道,所以青葱实际是辣中带甜的。青春“青葱”的谐音是“青春”,也许就是这么简单。【青葱】字典解释,形容植物浓绿。青葱应为“青骢”:出自“谢家宝树,偶有黄叶;青骢俊骑,小疵难免”“谢家宝树”的典故《世说新语》:早年谢安问谢玄等子侄的志向,只有谢玄回答“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳”,也就是希望投身报国,像馥郁的芝兰和亭亭的玉树一样,既高洁又辉煌,一般指很有出息。谢家子弟确实是这样一次次安定与挽救了东晋王朝,忠诚高洁,勇敢睿智。后以“谢家宝树”比喻能光耀门庭的子侄。青骢毛色青白相杂的骏马。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“踯躅青骢马,流苏金镂鞍。” 唐杜甫《高都护骢马行》诗:“安西都护胡青骢,声价歘然来向东。” 清孔尚任《桃花扇·迎驾》:“趁斜阳南山雨收,控青骢烟驿水邮。”谢家宝树,偶有黄叶;青骢俊骑,小疵难免再优秀的人也是会有缺点,再好的俊骑也难免会有小毛病 所以以“宝树”,“青璁”来比喻大有希望的年轻人年少懵懂的那段时光义项出自《孔雀东南飞》形容刘兰芝美貌的一句话:指如削葱根、口如含珠丹、纤纤作细步、精妙世无双 。少女十指纤纤,如同葱根。然而经历不多,颇为“青涩”。故名“青葱年华”。
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青葱岁月就是于成长期间的年轻,色代表年轻,说明不够!像青色的葱的岁月。指的是年轻时代。
青葱岁月是含来去匆匆、岁月如歌的意思。 也因此,常有文学作品用“青葱岁月”来形容当年知青上山下乡的那段时期。
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青葱岁月的例句:
【1】人生苦短,真爱绵长,在珍惜当下幸福的同时,亦可回望和撷取青葱岁月的甘甜回忆,酿成清澈香醇的醉人美酒,丝丝密密、点点滴滴,来把生命的干涸稍稍滋润、渐渐补足。
【2】小学时学的思想品德,初中时学的政治,都是让同学们做一个志存高远的先锋少年和有为青年,却从来没有针对各型各色差生的只言片语,没人告诫这些天资一般、才气两无的差生如何安然度过青葱岁月这段人生的危险期,没人教导他们如何做一个庸常普通的守法公民,在始终高八度的调门中和一再升华的境界中,任其青春之花过早地凋零、沦为污泥。
【3】在梦里,Sullivan依然如当年青葱岁月时的明眸如水、浅笑盈盈。亦煌坐在吊篮秋千上,手中一杯红茶,升腾出袅袅薄烟。乡间别墅朴拙、成片的鲜花丛错落有致地绽放着。
【4】轻轻回屋,默默看着安详如天使的妻子,想着那些青葱岁月和在岁月中逐渐模糊的熟悉脸庞,亦煌在心底哼吟起一首老歌:无论在眼前在天边,真心地为你祝愿,祝愿你幸福平安。
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现在很流行一个词,“青葱岁月”,样三种很类似的解释: 1、是指处于成长期间的年用绿色代表年轻,说明不够成熟! ” 2、“字面意思就是像青色的葱一样的岁月。指的是年青时代。”3、“青葱”的谐音是“青春”,也许就是这么简单。
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干葱:是大葱收获后,贮藏,以干葱的形式供应消费的大葱,干葱主要食用假葱白)。冬葱栽培以供应干葱为主。青葱:是以新鲜大葱供应消费的大葱产品,大葱假茎(葱白)与绿叶共食。春葱、夏葱、秋葱栽培主要作为青葱供应市场。
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青月是16~20岁左右 古代年谓大全 古人创制了各式各样的称谓,很多今天还续使用。
0岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓:未满周岁的婴儿。 2岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句。孩提:指2——3岁的儿童 8岁 总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里,“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。 童龀[chèn]:龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”。“童龇”,往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》:“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。” 9岁 九龄:为9岁。 13岁 豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 十三:为13岁。 15岁 及笄:笄[jī],本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄:指女子十五岁。 结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学:为15岁。 志学之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称15岁为“志学之年”。 束发:古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。 16岁 二八:为16岁。 20岁 加冠:指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)。 结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠:古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠:古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 30岁 而立(而立之年):因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年:指三十岁。而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。 始室:三十岁。《礼记·内则》:“三十而有室,始理男事”。 40岁 不惑(不惑之年):因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》),所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。 50岁 艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。 半百、知天命、知命之年:知命之年,指五十岁(又“知天命”、“半百”)。 知命:是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。 知命之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。 54岁 六九年:即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄:敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。 花甲:天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲。花甲:我国古代用干支记时间。所谓干支,是天干地支的简称。天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲:指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始。 花甲之年:指60岁。 还历之年:指60岁。 下寿:古人以六十为下寿,下寿:指60岁以上。 耆[qi]:古称六十岁的人为“耆”。 耆[qí]艾:古代以六十老人为耆。 61岁 还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”。 70岁 从心之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称70岁为“从心之年”。 古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”。 古稀寿:指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。 耋[dié]:七八十岁的年纪,泛指老年。如:耄[mào]耋[dié]之年。 杖围之年:指70岁。 中寿:七十为中寿。 悬车之年:指70岁。 77岁 喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。 80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁。 耄:指八九十岁的年纪,泛指老年,如:老耄、耄耋之年。 耄耋:耄[mào],《盐铁论·孝养》中写道:“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说:“八十九十曰耋。”耋[dié],《尔雅·释言》注:“八十为耋。”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。耄,八九十岁的年纪。耄,七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云:“耋,老也,八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。 中寿:指80岁以上。 伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”。 88岁 米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八,故借指88岁。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。 90岁 上寿:九十为上寿。 99岁 白寿:指99岁,百少一为99,故借指99岁。 100岁 期颐:指百岁高寿。期颐:期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”。颐,朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。 期颐之年:指百岁。 108岁 茶寿:指108岁。茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。 另外称儿童的有: 童孺:儿童。 垂髫[tiao]:指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫:髫[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的,意思相同,如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句。垂髫:小孩子头发扎起来下垂着,指幼年。垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。 龆[tiao]:儿童换牙。龆年:童年。 髫[tiáo]年:童年。 髫[tiáo]龄:童年。 稚:称年龄小的为稚。 另外称成人的有: 冠者:指成年人。 另外称老人的有: 斑白:老人。老年人头发斑白,因代指老人。 黄发:指老人,老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了,头发上由黑变白,白发则黄。 皓首:白头,指年老。 久寿:长寿。 眉寿:耄[mao]寿,长寿。人老了眉毛长,所以称眉寿。 姥[mu]:年老的妇人。 暮齿:晚年,暮年。 暖寿:旧俗在过生日的前一天,家里的人和关系较近的亲友来祝寿。 万寿:大寿,高寿之意。 遐龄:指人长寿高龄。 http://wf66.com/page/20066/133858A48C.htm 古代年龄称谓知多少 据查,“米寿”一词是指人“八十八岁”,用的是“拆字法”。细心的读者一定可以发现,“米”字拆开,不正是“八十八”吗?中国古代对人的年龄有很多称谓,“米寿”是其中之一,但并不常见,还有很多更为常见的称谓,在此向有兴趣的读者做一个大致的介绍,以供参考。 襁褓,原意是包裹婴儿的被子和带子,借指不满周岁的婴儿;指幼年时期(大致二到七岁)的称谓则有:孩提、总角、垂髫、黄口等等。孩提为“儿童、幼儿”的意思;“总角”表示“小孩子把头发扎成髻”,所以也用来指“幼年”;“垂髫”和“总角”的意思相仿;“黄口”的原意指“雏鸟的嘴”,借指“小孩子”,我们常用“黄口小儿”形容一个人的年幼无知。男子成年要“加冠”,女子成年要“戴上簪子”,所以“及冠”就指男子二十岁,“及笄”就指女子十五岁。另外,由于二十岁的男子还没有达到壮年,所以又用“弱冠”指男子“二十岁左右”。 孔老夫子在叙述自己生平时说了一句话,“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲、不 矩。”这句话实在是太有名了,所以就有了“志学之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“知天命之年”、“耳顺之年”等一系列称谓。同样,“诗圣”杜甫的一句“人生七十古来稀”又把“古稀”和“七十岁”联系到了一起。以前的吹毛求疵还谈到过“花甲”指“六十岁”,而超过七十的年龄,还有一些专用的称谓,如郑先生提到的“米寿”指“八十八岁”,“耄耋”指“八九十岁”,“期颐”则指“一百岁”,“寿登期颐”就是对老人长寿的美好祝愿。
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没有具体的段,葱又可引申为匆忙的匆来去匆匆、岁月如歌的意 也因此,常有文学作品用“青葱岁月”来形容当年知青上山下乡的那段时期。释义有这样四种较为形象的解释:一、年轻:最重要的一点,山西绝大部分方言中“chun的发音就类似与chong”所以说这个词条来自于山西人的口音,不完全是谐音,是口音。就是指处于成长期间的年轻,用绿色代表年轻,说明不够成熟!
青年时代:字面意思就是像青色的葱一样的岁月。指的是年轻时代。尝试解释一下,青春岁月,是一种时间、生理上的表述,比较正统,比较学术,比较理智。青葱岁月既然涉及到了葱,就一定跟它有关系。青葱岁月,是一个更形象化的用词,表明人生象青葱一样,虽不成熟却已有味道,辛辣、刺激,但这种辛辣没有岁月的磨砺肯定不是真正的辣、真正的痛楚,多少还是带有无病呻吟,为赋新词强说愁的味道,所以青葱实际是辣中带甜的。二、青春:葱”的谐音是“青春”,也许就是这么简单。【青葱】字典解释,形容植物浓绿。青葱应为“青骢”:出自“谢家宝树,偶有黄叶;青骢俊骑,小疵难免”。“谢家宝树”的典故来自《世说新语》:早年谢安问谢玄等子侄的志向,只有谢玄回答“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳”,也就是希望投身报国,像馥郁的芝兰和亭亭的玉树一样,既高洁又辉煌,一般指很有出息。谢家子弟确实是这样一次次安定与挽救了东晋王朝,忠诚高洁,勇敢睿智。后以“谢家宝树”比喻能光耀门庭的子侄。三、青骢:毛色青白相杂的骏马。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“踯躅青骢马,流苏金镂鞍。” 唐杜甫《高都护骢马行》诗:“安西都护胡青骢,声价歘然来向东。” 清孔尚任《桃花扇·迎驾》:“趁斜阳南山雨收,控青骢烟驿水邮。”谢家宝树,偶有黄叶;青骢俊骑,小疵难免再优秀的人也是会有缺点,再好的俊骑也难免会有小毛病 所以以“宝树”,“青璁”来比喻大有希望的年轻人。四、年少懵懂:义项出自《孔雀东南飞》形容刘兰芝美貌的一句话:指如削葱根、口如含珠丹、纤纤作细步、精妙世无双。少女十指纤纤,如同葱根。然而经历不多,颇为“青涩”。故名“青葱岁月”。 本回答被网友采纳
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青葱早于青春