的撒旦,撒旦的由来与灭亡

Answer 1

撒旦(Satan)经中的堕天使（或天使撒旦），反叛耶和华的堕天Fallen Angels）。他曾经是上帝座前的六使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

　　希伯来文的本意为“敌对者”(Adverssary)，在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法认为撒旦就是堕天使路西法。

　　在《旧约圣经》中关于撒旦有著如下的描述：

　　“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。

　　你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。

　　你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。

　　你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。

　　因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。

　　遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。

　　你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。

　　你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰 从各地神话早期的共通之处来看，《圣经》中所描绘的恶魔和堕天使，几乎都是由其他更早的神话体系中直接继承过来，或者在丑化后再使用的。比如地狱的君王，蝇王“别西卜”和所罗门72主神中的“巴艾尔”，这两个著名的恶魔，在《圣经》体系中，就是由唯一神耶和华的敌人，堕落神“巴力”死后所化。

　　研究撒旦的读音“SATAN”可以发现，其读音和埃及神话中的恶神“赛特”极其相似。在埃及神话中，赛特最初并非恶神，其是在上下埃及统一后才被丑化成恶神。被丑化后的赛特的形象为一条黑色的巨龙，拥有恐怖而又邪恶的力量。他杀死了主神霍鲁斯的父亲奥西利斯。最后却被长大的霍鲁斯所打败。

　　从《旧约》里可以看到，犹太人最初起源于埃及。而当犹太人逃离埃及人的奴役的时候，埃及并未统一。根据犹太人喜欢丑化其他宗教神祉的传统习俗，当时还并非恶神的赛特则极有可能被吸收进入犹太教体系，成为上帝考验人类信仰的使者。

　　同时，撒旦在《塔纳赫经》中形象就是一条古蛇（古龙），在罗马教会编写新约《圣经》之前，撒旦的形象也并非恶魔。《旧约》约伯记中中的撒旦非但不是上帝的敌对者，反而和上帝打赌，考验约伯对上帝的信心。撒旦还背负监视人类的罪孽，在世界末日的最终审判时候告发人类的罪行。因此撒旦同时具备“诱惑者”和“告发者”的形象，诱惑人类（比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯），也作为恶魔之王诱惑人类犯罪。而这一切都可以视为上帝默许下，对于人类信仰的考验。

　　而在基督教崛起后，撒旦就成为了彻底的恶魔，他不仅自由作恶，肆意妄为。再世界末日的时候，他也终将被炽天使米迦勒所打败，然后被上帝投入永远的地狱中。

　　从基督教的习惯来看，其教中所记载的多数神（上帝就是犹太教的），天使（部分取自犹太教），恶魔（丑化其他宗教）都是由其他宗教继承过来的。那么，作为恶魔之王的撒旦，就很有可能是埃及的恶神，赛特。

　　而关于其和路西法之间的关系，撒旦是古蛇，路西法是星辰，两者并无直接相关。而相比其撒旦在《圣经》中的丑化程度，路西法的被丑化的更为突出。其最初的形象，极有可能是犹太教中的炽天使梅塔特隆。他背身36翼，拥有“创世天使”、“天军之王”、“小耶和华”、“契约之天使”、“万物的创造主”等一系列称号。但由于其地位过于高大，会直接影响到基督教的教主基督耶稣的地位。所以在基督教的《圣经》中，并无其身份记载。而是用了与其地位相似的路西法的堕落来代替，其影射的含义，就是梅塔特隆的堕落。

　　后世基督教学者多对犹太教缺乏研究，所以才会有诸如“撒旦仅仅是称号”“撒旦就是路西法”这一系列错误的概念，这都是基督教不合理的丑化其他宗教神祉的结果。

　　而且基督教教义本身就充满了矛盾，《新约》四个版本的福音（马太，马克，路加，约翰）中，其互相矛盾，大相径庭之处不计其数。而即使在经过罗马教会修订后，其版本还是难以统一。所以才产生了对撒旦的定义模糊不清楚的结果。

　　在基督教的新约《圣经》中，撒旦则在最初的时候就被YHVH从伊甸园赶出（诱惑夏娃偷食禁果的蛇）。这与犹太人的《塔纳赫经》中撒旦的形象，有着本质的不同。撒旦在闪教（所有以YHVH为主神的宗教派系，如犹太教，正教和新教等）的源派犹太教中最初的定义，是“敌对者”。但是这个“敌对者”所指代的是人类的敌对者，而非YHVH的敌对者。撒旦在犹太教中由神的奴仆，人类的敌对者渐渐变成了神的敌对者这一过程，基本与上埃及神话中的赛特相似（由善神堕落成恶神）。但是到了基督教之后，由于基督教学者对犹太教的无知，不仅扭曲的撒旦的概念，并且更创造出了“路西法”这个和撒旦极其类似的概念。使得后世基督教各个派系对撒旦的定义模糊不清。

　　撒旦的形象，更是在这个过程中不断变化。由源自埃及恶神赛特（黑龙造型）的“古蛇”，变成了犹太教概念的“堕天使”，以及后来基督教概念的“恶魔”和“堕天使”不分的情况。直至后来与路西法的故事重合，甚至被路西法所取代，变成一个称号。

　　而后世的基督教徒以及基督教的学者，由于信仰冲突的问题，并不接受其他早于基督教《圣经》的宗教典籍，并且无视其中的概念。单纯的以基督教的角度来看待闪教中的神话人物和神话故事。结果就产生了无数概念冲突甚至低级错误，如米尔顿的《失乐园》。其中绝大多数的概念并非取自闪教的典籍，而是单纯的来自新约《圣经》以及他个人的想象。但是《失乐园》中的路西法形象却被多数人所接受，并且覆盖了原本的撒旦形象，成为了恶魔学的重要参考资料。

　　 称作“撒旦”的人选

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　　根据《新约》以及之后的基督教相关文学作品，一般被大家称为“撒旦”的人选有四：

　　1.“晨星”路西法（Lucifer）

　　2.“古蛇”萨麦尔（Samael）

　　3.地狱六君王

　　4.撒旦叶

　　萨麦尔是谁？也许有人会这样问，同时，“古蛇”不是也是路西法吗？ 答案是否定的。 在谈路西法或萨麦尔之前，有必要在天界的历史线点出很重要的一点──那就是天堂中，出现过两次类似的叛变： 第一次，是在神造世界之时，亚当和夏娃诞生于伊甸园。 第二次，则是神子耶稣于天上诞生前，大可说是约近代“西元”的零年。

　　Satan：撒旦，堕落之王。圣经中没有明指撒旦就是路西法（LUCIFER）。圣经上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长，后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12) 中叙述了Satan与天界的战争，但是并没有提及Lucifer这个名字。后来种种纷争和混淆的说法，多半是与后代的文学创作者有关（如《失乐园》）。

　　然而一般对天使学只懂皮毛的人，被后世文学创作的误解，都认为路西法是撒旦，是他蛊惑了夏娃、是他被唤为“古蛇”、是他不臣服于耶稣之前、是他带走了天堂三分之一的天使──但是，不觉得奇怪吗？路西法一个人，反叛了两次，而且是于完全不同的时间点？至于真实的解析至今没有真确的定义。

　　萨麦尔（Samael）

　　第一名反叛的天使，是于神造世界之初的大天使萨麦尔（Samael）；纪载中也有他是「拥有十二枚羽翼的光辉使者」的流传（普及采信炽天使阶级为三对，亦是六片羽翼。也有不同的记载说，高阶天使等乃拥有上百片羽翼；本篇不采信此说法)，但萨麦尔是否真拥有十二片羽翼则不可考——他是被天所「禁名」的天使，所有资料也都同时被封锁，只能留得后人去抽丝剥茧和猜测。 是「萨麦尔」不肯跪拜于亚当之前，并说出：「凭何要我这圣火所生的天使，跪拜一个尘沙造出的身躯。」之叛逆之言。 是「萨麦尔」被夺去了名号，而成为唯唤「古蛇（The Serpent）」的「禁名天使」。 是「萨迈尔」后以蛇的样貌潜入伊甸园，蛊惑了夏娃。 是「萨麦尔」被斥责为「最恶的」——「撒旦」。 于后，萨麦尔便不知所踪。

　　路西法(Lucifer)

　　第二名反叛的天使，于是两千多年前，耶稣降生前夕，不肯跪拜耶稣的路西法（Lucifer）。 是“路西法”引发了著名的天使大战（War of Heavens）。 是“路西法”带走了全天堂三分之一的天使。 是“路西法”被打落了象征“天使之狱”的地狱。 是“路西法”被耶稣夺走了晨星之名。 纵然是在堕落之后，路西法仍然有著“智者”之名。

　　路西法不是“撒旦”，被称为“撒旦”的是萨麦尔。

　　地狱六君王

　　那地狱六君王呢？ 有些人认为「撒旦」之名指的并非是任何一个人，而是由路西法等共同治理地狱的六人所拥有。「撒旦」是一个地狱的职权象徵，而这六人中每一个人都可以被称为「撒旦」。 虽然这样认为的朋友，比一般错认路西法为撒旦的好了些，但是这观念同样从「路西法是最大的叛逆者」的错误关念衍生而来，也同样忘了古蛇萨麦尔才是第一个叛逆的天使。

　　撒旦叶

　　撒旦叶大概是有史以来最大的误解，和最大的笑话。 先看所有大天使的名字，多以「-iel」的音结尾，象徵是绝对光下的首席天君。路西斐尔（Lucifiel）被打落后名号全失，「-iel」音被夺取，变成了路西法（Lucifer），所以，「撒旦（Satan）」被打落之前，是不是应该是把这个尾音加回去？ Satan + -iel (-il) = Sataniel 或 Satanil 撒旦叶。总结：萨麦尔才是撒旦。路西法则是最大的受害者。

　　Satan与Lucifer的误解：

　　翻译出版1611年King James版圣经的50多位学者，还是借用该词来代替 Canaanite (巴勒斯坦一带) 神话的 "Helal" son of "Shahar"("Dawn")于以下的 一段, Isaiah 14:12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! 实际上这段是拿来骂politically (巴比伦之王) 至于是否又可推而广之于一般的 `邪恶', `邪恶之王'....就看 `权威' 们对圣经的 `郢书燕说' 了，这用法是如此的普遍，以至当 Milton(米尔顿)写《失乐园》时， 很自然地用了Lucifer。 再次说明，《失乐园》中有一大部的 情节乃Milton(米尔顿)个人的文学创作，不能视为圣经的 "解译本"，详读两者便能清处地查觉。当今通俗的"恶魔学" 乃是将两者混淆的产物，只是实在无以做为论点的依据。 有时我们必须分清楚：何者取自圣、 何者取自基督教前（异教）文化。

　　堕天使的由来Lucifer的叛变：

　　《以赛亚书》第十四章写到： “明亮之星，早晨之子啊，你为何从天上坠落，你这攻陷列国的，为何被砍倒在地。你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”

　　路西法在身为六翼炽天使长的时候名为“路西斐尔（Lucifiel）”。 在基督教传承中，路西斐尔曾被允许陪侍于神的右侧，是深受信赖的天使。他光辉耀眼，拥有凌驾周围天使的美与勇气，还拥有六对羽翼。

　　曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法：路西华之所以成为堕天使，不是他企图比神更强，而是神害怕他比自己更强；因此将他打下地狱，以绝后患！……

　　而但丁的《神曲》、米尔顿(John Milton)的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃（Eve）食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当(Adam)也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。（这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上Lucifel的姓名。）

　　另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神，名为密斯特拉（契约和星辰之神）。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的"拂晓明星"路西弗，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。撒旦的行为 编辑本段　　当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。

　　他禁食四十昼夜，后来就饿了。

　　那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”

　　耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”

　　魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，

　　对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”

　　耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的　神。’”

　　魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，

　　对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”

　　耶稣说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要事奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

　　马太福音（4：1-11） 撒旦的名字编辑本段　　名字意思经文

　　撒旦抵挡者马太福音四章10节

　　魔鬼诽谤者马太福音四章1节

　　恶者内里邪恶约翰福音十七章15节

　　大红龙具破坏性的受造物启示录十二章3、7、9节

　　古蛇伊甸园中的欺骗者启示录十二章9节

　　亚巴顿破坏启示录九章11节

　　亚玻伦破坏者启示录九章11节

　　仇敌 敌挡者彼得前书五章8节

　　别西卜蝇之王（巴力西卜）马太福音十二章24节

　　彼列无用哥林多后书六章15节

　　世界的神掌管世界的知识哥林多后书四章4节

　　世界的王管辖世界的约翰福音十二章31节

　　空中掌权者的首领控制非信徒的以弗所书二章2节

　　仇敌敌挡者马太福音十三章28节

　　拭探人的诱人犯罪的马太福音四章3节

　　杀人的领人进入永死约翰福音八章44节

　　说谎的歪曲真理约翰福音八章44节

　　控告者在神面前攻击信徒的启示录十二章10节

　　话显明，撒旦一定曾经拥有特殊的崇高地位，令他骄傲。以赛亚书十四章12至14节进一步描述引致撒但堕落的罪。这里五次提到：「我要」，是强调他的罪（十四13至14）。撒但想要进到神的所在，在神的宝座上建立他的宝座，超过其他天使。他想做「至高者」。因这缘故，神将他逐离天上。

　　撒旦的道德责任：撒旦是一个有道德责任的位格，他要向神负责（伯一7），他并非拥有不受限制的自由；他是次于神，是受神的限制。 本回答被网友采纳

Answer 2

答：撒但有撒但处鬼有魔鬼的用处

1、基督必须受魔探。

太4:1 当时，耶稣灵引到旷野，受魔鬼的试探。

太16:23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。

2、恶人必须受魔鬼诱惑。

约贰1:7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。

启12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。

启13:14 它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。

3、世界必须受那恶者统治和迷惑

约壹5:19 我们知道我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下。

太13:38 田地，就是世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。

启20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。

4、撒但从上帝那里来

撒上16:15 扫罗的臣仆对他说，现在有恶魔从上帝那里来扰乱你。

撒上16:23 从上帝那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。

5、留给耶稣来除灭

约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。 本回答被网友采纳

Answer 3

撒旦以为自己靠自己的聪明才智能够得胜,却不知他的一切都被上帝所掌控.另外一点撒旦作为犯罪的天使,神没有给他们悔改的机会.【来2:16】他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

Answer 4

一切是上帝的一个而以，撒旦什么时有那么吗，不用这么认真慧的人类来说，应该考虑的是如何摆脱上帝的控制，如何从他自编自导自娱自乐的电影中走出来，不再做他的玩具。创立真正属于自己的世界。撒旦失败了是因为他无谋，人类可以吸取他的教训。

Answer 5

得救进天国和被杀无直接联系，主说《圣经》马太福音7:21 凡称呼我主主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。

十二使徒除了约翰都是被杀的（卖主的犹大不在12使徒之列，因他本就不是主的门徒），使徒保罗也是，司提反也是……他们是得救的。然而，他们的得救与被杀毫无关系，他们得救是因为他们一心跟从主，竭力地遵行了神的旨意。 本回答被网友采纳

Answer 6

信人子的有永生，不信的有灭亡

耶和华使人死，也是使人活 本回答被网友采纳

Answer 7

结局是好结局呀，楼主当时没看完吧(•̀⌄•́)