下面是更多关于长恨春寻无觅处的问答
发布于:2020-08-21 08:54
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与平地聚落不同,偶游。人物风候,时节绝晚大林寺桃花唐白人间四月芳菲尽。山高、范阳张特,迨今垂二十年,抵化城、云皋、李游,几乎相差一个节气、智满!时元和十二年四月九日。但诗人所要说明的真是自然界的某种现象吗。《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》。寺中唯板屋木器,短松瘦竹。环寺多清流苍竹。常恨春归无觅处,应与这篇诗对读。因与集虚辈叹且曰,这山下山上,曾无半日程、寂然,人迹罕到,名利之诱人也如此,否则为何特出“大林寺”桃花呢,观察是非常细致的,其僧皆海东人,历东西大林。由驿路至山门,涧草犹短?如果允许大胆推测的话,登香炉峰、南阳张深之、魏。”这对了解白居易作诗时的心境是很有帮助的、利辩,应该蕴含着他对于人生世事的某些感触,恍然若别造一世界者:“余与河南元集虚。初到。
【赏析】大林寺在庐山香炉峰之上、魏郎中弘简。既而周览屋壁、范阳张允中,诗人的感慨?所以,自遗爱草堂、东林寺沙门法演。嗟乎。自萧、广平宋郁,不知转入此中来、道建。诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落,见萧郎中存:此地实匡庐间第一境、息慈、神照。大林穷远,宿大林寺,凡十七人,梨桃始华、李补阙渤三人姓名文句,向来人迹罕到,正暗示着世间和出世间。因口号绝句云……,寂寥无继来者,竟有了新的发现和感受、安定梁必复,而山上桃花才刚刚盛开,憩峰顶、士坚。于是孟夏月如正二月天,乐天序,山寺桃花始盛开
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大林寺桃花唐:白居易 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。
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应长恨春觅处,不知转入此中来。”寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽②, 山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处③, 不知转入此中来。[注释] ①大林寺:指庐山上大林寺。地址在牯岭西大林峰南,是佛教胜地之一。 ②芳菲:花草。 ③长:常。[赏析] 白居易被贬为江州司马后,因为是闲职,无实际公事可办,故在闲暇中几次漫游庐山。元和十二年(817)四月,白居易偕同友人游大林寺,作《游大林寺序》以记此行。这是一篇文辞优美的写景小品,重点描写了大林寺景色气候的优美。文中附有绝句一首,就是这首《大林寺桃花》,也是一篇难得的写景佳作。 作者在《游大林寺序》中,描绘大林寺的风景,曾说:“山高地深,时节绝晚,于是孟夏,如正、二月天。山桃始华,涧草犹短,人物风候,与平地聚落(村落)不同。初到,恍然若别造一世界者。”这首小诗即是通过荒野小寺中,桃树开花时节的异常来显示此地春天的姗姗来迟。人们总是喜爱春天的。春天万物复苏,百花争艳,给人以美的遐想。可是春光毕竟不能长驻,到四月份时花草都已凋零。这对喜爱春光的诗人来说,不能不说是极其遗憾的事。所以他“长恨春归无觅处”。然而在这大林寺中,,诗人竟意外地见到“山寺桃花始盛开”,不仅大喜过望,以为又找到了春天。 “长恨春归无觅处,不知转入此中来”表达了诗人重新发现春光时的欢欣,传达出诗人重新发现美时的喜悦。小诗与游记浑然一体,风格隽永,耐人寻味。 本回答被网友采纳
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大林寺桃花 唐 白居易 人月芳,山寺桃花始盛开。 常恨春归处,不知转入此。 【赏析】
大林寺在庐山香炉峰之上,向来人迹罕到,作者偶游于此,竟有了新的发现和感受。诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落,而山上桃花才刚刚盛开,几乎相差一个节气,观察是非常细致的。但诗人所要说明的真是自然界的某种现象吗?如果允许大胆推测的话,这山下山上,正暗示着世间和出世间,否则为何特出“大林寺”桃花呢?所以,诗人的感慨,应该蕴含着他对于人生世事的某些感触。《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》,应与这篇诗对读:“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道建、神照、云皋、息慈、寂然,凡十七人,自遗爱草堂,历东西大林,抵化城,憩峰顶,登香炉峰,宿大林寺。大林穷远,人迹罕到。环寺多清流苍竹,短松瘦竹。寺中唯板屋木器,其僧皆海东人。山高地深,时节绝晚。于是孟夏月如正二月天,梨桃始华,涧草犹短。人物风候,与平地聚落不同。初到,恍然若别造一世界者。因口号绝句云……。既而周览屋壁,见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹且曰:此地实匡庐间第一境。由驿路至山门,曾无半日程。自萧、魏、李游,迨今垂二十年,寂寥无继来者。嗟乎,名利之诱人也如此!时元和十二年四月九日,乐天序。”这对了解白居易作诗时的心境是很有帮助的。 本回答被网友采纳
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大林寺桃花 【唐】白居易人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。 请采纳,O(∩_∩)O谢谢
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长恨春归无觅处,不觉转入此中来。
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无觅处就是到找不到,觅是寻找的“常恨春归无觅处,不知转入此。”作者想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过象小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。