道之道,什么叫道之道，非常道。

Answer 1

意思是：“如果用言语来表述，那它就“道”(“道”是可以用言语来表述它并非一般的“道”)。

道可道，非常道；名可名，非常名。”这十二个字，是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句，也是道经的总纲。它的意思是可以用语言表述的“道”，它不是永恒的道；可以用语言说出的“名”，它就不是永恒的名。也可以更进一步理解为，道路是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。

扩展资料：

老子在《道德经》开篇阐明道，非当时社会一般的道， 即人伦、常理之道，也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，而其实这个“道”虽然“视之而弗见”、“听之而弗闻”、“捪之而弗得”，但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。

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Answer 2

恒道，是体然之道。

详见：《老子》世传本“”与帛书本“恒道”辨https://wenku.baidu.com/view/aec88344482fb4daa58d4bfc.html

Answer 3

解释这句话不须长篇大论。

原文应是：道可道，非常道。

意思是：如可可以轻松的用言语表述，那就不是普遍存在、普遍适用的最根本的道了。

在老子的理念里，这个“道”是可以解决一切问题的。

Answer 4

是子》的开头两句 道可道,非常道.可名,非常名.” 最初老子的是“道可道,非恒道.名,非恒名.”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常” 这句话可以从二方面解释. 一是从修仙方面解释；二是解释万物的起源与运行之理. 下文“无,名天地之始.有,名万物之母.故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.” 修仙方面相对简单：第一个“道字”表示修仙修真的方法,“可道”可以依据修炼道法的方法去修行的.“非恒道”,不是永远不变的,意思“道”是变化的是因人而异的.“名可名” 前一“名”是事物宝器法器或修炼方法的名称,是可以命名定义出来的,“非恒名”,也不是一层不变的,意思你见到的事物和方法并不是前人见到的事物或方法,除了事物会变化这层意思外,还有每个人的经历和角度不一样,即使是同一时刻看到事物也会盲人摸象,只见到其中的一面.老子是道教的祖宗,按修炼方法解释是最常见不过的,只是现代人不修真了. 尤其“玄之又玄,众妙之门”是指出前面“同”修真基础是一样,但也有各种修真方法的多样性也都是必然的、可行的 本回答被网友采纳

Answer 5

”道道常道；名，可名，非常名。”的是：“道”，说得出，它就不是永恒的道；“名”，叫得出就不是永恒的名。

老子的“道”有两个意思。

1、有时指精神的实体；

2、更多的场合下是指万物变化发展的规律。

拓展资料

此句出自：《老子》。

《老子》，传统说法是中国春秋时期末期论述处世哲学的作品，其内容经传钞多有不同，无数注解后成为《道德经》，又称《道德真经》、《老子五千文》及《五千言》，为思想家老子的著作，中国春秋战国时期道家学派奉为创始典籍，有学者认为是中国历史上首部完整的哲学著作。

古书多无大题，据学者考证，《老子》作为书名可能始于韩非子〈解老〉、〈喻老〉两篇或更早之前，汉景帝时尊《老子》为经，称《道德经》可能始于王弼、皇甫谧生活的魏晋时期。

“老子所著言道德之意的上下篇”，据帛书本为上篇《德经》、下篇《道经》，故又称《德道经》；传世本为《道经》在前，《德经》在后，也就是《道德经》。《德经》在前是谓先修自身心意；《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。

至唐代，唐太宗自认是老子李耳之后，并曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊《道德经》与《孝经》并为上经。唐玄宗时，更尊此经为《道德真经》。

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Answer 6

是出自《》开篇的第一句话。一般理解为“道是被阐，但可以阐述的道不是真正的道。句话说就是，我们可以发现并阐述万物的道，但我们永远也无法得知真正的道是什么。也有人以为道是可以意会而不可言传的。

Answer 7

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

Answer 8

道，非常人所理解的道。道是不能从别人那里求得的。每个人的道各不相同，所以只有自己走的，才是自己的道。要经历过，才能明白。