高州冼太庙,高州冼太庙的历史.

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高州庙的历史.：

冼太夫人是公世纪时的岭南百女首领，是广东高州人，一生于祖国统一和民族团结，功绩卓著，被周总理称为中国巾帼英雄第一人，更被民间尊称为岭南圣母。

在广东、海南、东南亚等地有广泛影响。后人为纪念冼太夫人而在各地兴建了许多冼太庙，仅在茂名地区就超过200座，高州冼太庙是高州地区规模最大的冼太庙。

明初，高州府治南迁茂名城后，冼太庙也随之南迁，并于嘉靖十四年建于东门之外，称高州冼太庙。

扩展资料：

高州冼太庙是冼庙系列建筑中的典型代表，具有很高的历史、科学和研究价值，2000年2月，江总书记曾到冼太庙参观，指出要把冼太庙办成爱国主义教育的基地。

目前成为广东省爱国主义教育基地和广东省文物保护单位。现在，冼太庙四周的房屋已拆除，与潘洲公园联成一体，称为冼太文化公园，该公园将建成历史文化旅游区。

冼太庙中殿次间墙壁上，镶嵌有十数件碑刻作品，碑文达一万余字，书法形式达五体。这些碑文如实记载冼夫人的生平及历史功迹，既是研究冼夫人的实物资料，又是书法艺术珍品。

参考资料来源：百度百科—冼太庙

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高州庙为国家A级景区，位于高州市人民路，潘州北面。明嘉靖十四公元1535年）始嘉靖四十三年和清同治年间先后重修，是高州地区规模最大的冼太庙。 冼太庙主体建筑共三进，总进深49.5米，总面阔13.4米，建筑面积826.3平方米，分前殿、中殿、正殿。砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，装饰华丽，运用彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式，表现出浓郁的民族风格和地方风貌。

Answer 3

中国的众统节日中，春节可算是最闹的。然而西 岭南一带，在春节 之后仍有特别的节过，那就是具有地方特色的民间文化习俗 ——年例。 年例，也可以叫年宵，但是和年宵又不同。茂名电白县、化州、高州 、 茂南、茂港及邻近的湛江吴川、阳春一带的农村每年都会举办年例，各地举办地年例的时间各不相同，集中在过完春节的农历正月、二月份，其余一些“翻秋”年例 （在秋收后的一个月举行，大都是在农历三月至十一月）则每个月都有，年例节一般一个村庄为同一天，少数两天。也有附近数条村庄的年例节都是在同一日的。农 村年例大多以土地庙为中心，周围几个村子一起举行。有些地方一年中还会举办两次年例。 追溯“年例”的历史，它实际上是扩大了的元宵节 、庙会 、 粤西茂名等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。据了解，明、清朝时“年例”已记入当地的地方志，民国初年至解放初期都比较盛行，后来曾一度中断，上 世纪八十年代以来逐渐恢复，目前茂名及其所辖市县（区）乡村，大都盛行做“年例”，而且相当隆重热闹。在粤西茂名有这样的说法，一年一度的“年例”期间， 在外工作、生活的人，过年可以不回家，但“年例”时一定会赶回来团聚。同操一种语言，乡音乡情交融，气氛热烈，著实让常年在外、难得相见的家乡人别有一番 享受。 年例的主办中心一般都是在庙宇或者家庭，而高州和化州的庙宇大都是冼太庙 ，即纪念冼太夫人 的 庙。年例也就和冼太夫人有一定的关联。史料中显示年例活动是由冼氏家族而兴起，长期演化后成为今天的年例。冼太夫人是当地的一位颇有影响力的人物，她为维 护国家统一、民族团结作出了卓越贡献，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。在年例中‘游神’所用的神像中，便有冼太夫人的塑像造型。可见她在当地人 心中的地位，像神一样崇高。当地人如此敬重一位爱国的巾帼英雄，也多少反映出他们的一种英雄主义情怀及爱国主义思想。或许把冼太夫人尊为神只是现在的人延 习了祖先的做法，把拜冼太夫人仅看成是年例的一种形式。但其中所包涵的那种文化内涵，是泯灭不了的。冼夫人文化使年例更具历史意义，它传承的不是只有封建 的迷信思想，还有一种具有积极意义的人文精神。

Answer 4

我们说再多也没用，你要去实地感受一下，那才是最真实的，重点要突出冼夫人的事迹以及冼太庙的历史等等