杜巴广场,杜巴广场的主要景点

Answer 1

杜巴广场庙和宫殿

1）塔莱珠女神庙（Taleju Tample）

塔莱珠女神于14世纪时被尔马拉王朝者引进国内，原本为南印度的神祗。在1564年的尼泊尔，人们相信高达35米的神庙是世界上最高的建筑，若有建筑高度超过了它，便会招致厄运，而这个信仰一直到今天都影响着很大一部分尼泊尔人。神庙规模壮观，极具尼泊尔建筑特有的绚丽风格。开放的时间为每年的达善节（Dasain），但近年来神庙也会不定期举办一些大型活动吸引游客。

（2）哈努曼神像

哈努曼是一位从《罗摩衍那》走出来的勇敢且忠实的形象。在尼泊尔，哈努曼相当于中国人贴在门上的两个门神，被用在不少建筑物门口做镇守之用。建在杜巴广场的这一作神像全身都使用了火红的颜料上色，头顶红伞，如同熊熊烈火一般，正映射出他大无畏的精神，是不少尼泊尔人心目中的英雄。

（3）哈努曼与旧王宫建筑群

建筑群位于哈努曼神像旁边，由将近十座建筑物构成。这里是尼泊尔的旧王宫，曾经生活过像李查为时期的王族那么古老的皇室成员。而在马拉王朝时期得到了最大程度的扩张，成为现在的王宫建筑群。这个建筑群并不是全部开放，其中只开放一部分作为博物馆，除了展览古老王族的日常生活相关展品，也包括了阿莎王国皇族的一些展品。

（4）加塔曼达（Kasthamandap）

传说这座庙的名字就是尼泊尔名字的由来，而这座庙宇也是杜巴广场上最古老的建筑。在尼泊尔语中，加塔曼达表示“木头建造的集会建筑”，所以这座庙又叫“独木庙”。顾名思义，这座建筑建造初期的用途是供人们休息集会之用，后来改为庙宇，供奉哥拉纳神。这座庙宇也非常热闹，每天一早，小贩们就在庙门口摆满了鲜花，出售给进庙祭祀的人们。

（5）库玛莉宫院（Kumari Ghar）

这座建筑的特殊之处，在于这是尼泊尔唯一一种供奉“活女神”的庙宇，“库玛莉”便是这座庙供奉的女神。

关于“库玛莉”，有这样的传说：塔蕾珠女神原是马拉王朝君主信奉的女神，所以君王治国方面出现的问题都要向女神请示。终于有一天国王惹怒了女神，她一气之下拂袖而去。但是在过往的诚恳道歉下，女神答应最终以小女孩的形象再度出现在国王面前，这就是库玛莉。

如今人们选库玛莉还是有很严格的规定的。女孩必须由释迦阶级出身，身上完整无瑕，一般年龄在3~6岁。选出的小女孩还必须和国王星盘相吻合。被选出来之后女孩就脱离原来的生活圈住进神庙，但一旦身体受伤或例假初潮来临，她的任期就结束了。

位于杜巴广场大的库玛莉宫院一共有三层，外墙为红砖，库玛莉则被安置在建筑物东侧的房间里。如果你想见到库玛莉，就必须得向一楼的捐款箱捐款，并同时大叫库玛莉的名字。但是切记：未经允许的情况下，严禁给库玛莉拍照。

Answer 2

广场

加德满都心是杜巴广场（Durbar Square），而市北的泰米尔区则是自助旅行者的营。多数的经济旅馆在泰末区中心地带，古老、幽深而毫无规律的小巷可以满足你的怀旧癖好。

杜巴广场这里囊括了尼泊尔十六世纪至十九世纪之间的古迹建筑，广场上总共林立着五十座以上的寺庙和宫殿，从中古世纪以来就维持原有的建筑形式与风采。杜巴广场上的寺庙古迹外观看来都十分类似，为了便于分辨，可将广场分成两个部分。第一部分包括：库玛莉寺、纳拉扬神庙、湿婆神庙、湿婆─巴瓦娣庙屋等。广场第二部分包括：普拉塔布马拉国王雕像、哈努曼猴神宫、库里须那寺（德古塔蕾珠庙、嘉轧拿庙、哥比拿寺等。位于杜巴广场入口左侧的是女活佛库玛莉寺（Kumari Bahal），这栋建筑物外观为白墙木窗，大门台阶上护卫有两只彩色石狮，窗户则雕刻着许多神像和孔雀图案。此一寺庙最有名的是中庭属于十八世纪中叶建筑，以及里面住着女活佛库玛莉。

杜巴广场第一部分尽头，是坐落在转角处的湿婆─巴瓦娣庙屋，这座以红砖砌造为主的庙宇，正好隔着广场和库玛莉寺遥遥相对。本座寺庙里面供奉有印度教主宰破坏的“湿婆”神和妻子巴瓦娣，神像都是由简朴的木雕刻成。

杜巴广场第二部分范围是从普拉塔布马拉国王雕像开始，这座雕像高高地坐在一根柱子上，由于本区大部分古迹建筑都是马拉国王发动兴建的，所以后人竖立雕像作为纪念。进入中庭之前的道路左侧，有座八角形的库里须那寺，库里须那是湿婆神的第八个化身，他在世上的功绩甚受尼泊尔人崇拜，加德满都各处都有供奉此一神祇的寺庙。

坐落在马拉国王雕像左边的是德古塔蕾珠庙，在这座寺庙楼上，还有昔日国王的私人祈祷室。正对着国王雕像柱的是嘉轧拿庙，这栋建筑物是十七世纪所建，拥有双层斜柱支撑的屋顶。本寺庙建筑最特殊的地方，是在每根斜撑庙宇的支柱上面，都有雕刻十分精细的男女交欢图案。

就在德古塔蕾珠庙侧方墙垣背面，有座卡尔拜拉弗大型浮雕，镶嵌在建筑物角落。这幅表情狰狞的黑拜拉弗神像，造型为头戴宝石和头骨制荣冠，白色眼珠及犬齿暴突，几只手分别持有宝剑、斧头、盾牌和头骨，脚底还踩着一副尸体，这座神像是湿婆神最恐怖的化身，大多数的尼泊尔人都相信，如果在黑拜拉弗雕像前撒谎，将来一定会遭受到天谴。

穿过马拉国王雕像所在的古迹群，前面还有一系列建筑物。其中哈努曼猴神宫（Hanuman Dhoka）门侧竖立着一尊神像，这尊猴神身披红色斗篷立于小伞之下。猴神哈努曼是史诗《罗摩耶那Ramayana》中，代表保护神比湿奴（Vishnu）的化身─罗摩王子之坐骑，深受尼泊尔人信仰。

太庙

Thamel（泰米尔区）是世界各地游客的集中地，区内云集了旅行社、旅馆、各国风味餐厅、工艺品店、书店、外汇兑换店等游客设施，被称为“加都的小香港”。在这里，你可以买到各种尼泊尔民族特色的手工艺品、廓尔卡军刀、丝巾、金银饰品、名表以及自助旅游用的登山、徒步装备。各种风味的餐厅也散布在干净、狭长的小巷内，从日式、韩式、意大利、墨西哥、泰式餐厅到中国餐馆应有尽有，晚上来到小酒吧在悠扬的音乐声中来上一杯啤酒，可以让你彻底的放松和休闲。

斯瓦扬布拉特

斯瓦扬布拉特（Swayambhu Nath）建于公元5世纪，是亚洲最古老的佛教圣迹之一。佛注视着面前那条已被虔诚的信徒磨损的石阶，等待佛教徒献上诚挚的膜拜。金色的塔尖赋予这座5世纪建造的佛塔很多神秘的色彩，斯瓦扬布拉特是尼泊尔的象征之一，已被列入世界文化遗产之一。

帕斯帕提那

帕斯帕提那神庙（Pashupati nath）始建于公元5世纪，世界文化遗产之一，印度教圣地之一，供奉破坏之神湿婆（Shiva）。中国游客也称之为“烧尸庙”，是因为帕斯帕提纳神庙外的巴格马蒂（Bagmati）河畔有六座石造的火葬台，是尼泊尔印度教徒举行露天火葬的场所。

提示：帕斯帕提纳神庙的主殿非印度教徒不得进入。

博大哈佛塔

博大哈佛塔（Boudha nath）据称是世界上最大的佛塔，位于加都城东，世界文化遗产之一。巨大的神眼俯视着加德满都河谷。三层八角形平台衬托出磅礴宏大的气势。膜拜的信徒多为来自尼泊尔、中国西藏、不丹等地的藏传佛教徒。附近有藏民聚居地。

佛塔外圈环绕着许多专卖藏式宗教用品、手工艺品的店铺。出售唐卡、藏毯、面具、藏刀、首饰等。并有一些天台餐厅，供游客一面欣赏风景，一面用膳，喝下午茶。由于坐落在中国西藏与尼泊尔通商的要道上，博大哈佛塔一带成为尼泊尔藏传佛教的重要圣地。环墙外壁有147个凹进去的壁龛，内悬挂经轮和108个打坐的神佛像。信徒祈祷时，必须以顺时针方向绕行，一边拔数念珠或背诵经文，一边转动祈祷轮。

巴德岗王宫

巴德岗王宫广场（Bhaktapur Durbar Square）又称巴克塔普尔，是加德满都三镇之一，位于加德满都市以东约13公里。从13世纪至18世纪曾为独立的马拉王国之都。该市素有“露天博物院”之称。这里有长达500年马拉王朝的王宫，包括许多各具艺术特色的宫殿、庭院、寺庙、雕像等，被誉为“中世纪尼泊尔艺术的精华和宝库”。其中的金门和55窗宫，惟其精美的铜铸和木雕艺术而闻名，是罕见的艺术珍品。离王宫广场不远的尼亚塔皮拉庙，即著名的五层塔，是尼泊尔最高的寺庙建筑。

浮图纳特塔

浮图纳特塔（Boudhanath）在加德满都市环路东1公里处。浮图纳特是觉地的意思，浮图纳特塔是尼泊尔最大的佛塔，高38米，周长100米。据说该塔藏有古佛迦叶佛的舍利，已有1200多年历史。该塔还有一个尼瓦尔名字，叫做“露珠塔”。其来源是，当年兴建此塔时，尼泊尔适逢干旱，无法取水，建塔者便采集露珠来和灰泥。十六世纪该塔由宁玛派喇嘛修复。19世纪中叶到20世纪中叶，该塔曾由中国喇嘛主管。该塔规模比斯瓦扬布寺的塔大。塔的构成分四部分：塔基、塔座、塔锥和塔冠。塔基落于地面之上，为一巨大的穹隆形屋顶，塔座安放在该屋顶中央上方。塔座为四方形，每面绘有一双大眼，象征觉悟。此处以上的塔锥，共有13层阶梯，表示成佛的步骤。塔冠象征成佛。在圆形塔基数米远外环墙围绕。环墙外壁有147个凹进去的壁龛，内悬经轮，经轮里侧，共有108尊打坐的佛像。

此处从前只是一个村落。从50年代起是藏人较为集中的地区。随着人口不断增加，周围有很多宗教用品商店。附近分布着30多个藏传佛教宁玛派、噶举派、格鲁派和萨迦派的寺庙。

斯瓦扬布寺

斯瓦扬布寺（Swayambu）位于加德满都市西侧环路内的小山上，建于公元3世纪，是尼泊尔最古老的佛教寺庙、著名的佛教圣地。斯瓦扬布意为“自体放光”的意思，相传原始七佛中的毗婆尸佛曾在此处投下一支藕根，预言这里将来会长出发光的莲花，湖水将变成富饶的国土。斯瓦扬布寺所在位置，便是当年毗婆尸佛种莲之处。释迦牟尼佛的足迹也曾到过这里。山坡东面的台阶旁，至今还保留有文殊师利菩萨的脚印。藏传密教莲花生大师和阿底峡等数度驻足于此。1234年，该地成为佛教中心。门票50卢比。

该寺耸立在山顶的大佛塔造型奇特，建筑风格大致与浮图纳特塔相似，圆基直径20米，塔高10米。塔座四周各绘一双大眼，塔座以上的塔锥亦为13层阶梯，顶部为一尖形塔冠。塔锥表面皆由铜片镶嵌或金箔镶镀。其纯白的塔基，金黄的塔身，高耸的华盖与宝顶在阳光照耀下交映生晖，十分光彩夺目。从该寺俯瞰。加德满都市的全景历历在目。

帕殊帕蒂纳特

帕殊帕蒂纳特庙（Pashupatinath）建于公元五世纪，是南亚最重要的印度教庙，坐落于圣河巴格马蒂河岸边，占地260公顷。寺庙的主体是一座塔式建筑，周围许多小寺环绕，与主体建筑构成众星捧月之势。该庙供奉印度教的湿婆神，“帕殊帕蒂”是湿婆神的另外一个名字。“帕殊”是众生的意思，“帕蒂”是主的意思，合起来即众生主之意。与之相邻的巴格马蒂河岸边，相踞不远便砌起一座平台。印度教徒死后，都在台上火化。火化后骨灰扫人河中，顺流而下，以示进入天堂。门票250卢比，附参观手册。

长谷那拉扬庙

长谷那拉扬庙（Changgu Narayan Temple）位于加德满都河谷东北约22公里，由公元4世纪李查维王朝的曼德夫国王最初兴建，5世纪正式建成，是尼泊尔最古老的印度教塔庙。此处比加德满都河谷高出153米，可俯瞰河谷。庙门由金银装饰，极尽辉煌。入门右手，立着一根纪念曼德夫国王功绩的石柱。庙内主要供奉毗湿奴神及其十种化身。

同名河谷

相传加德满都曾是一个很大的湖泊，佛教徒相信是曼竺释神用魔剑劈开了周围的山峰，排干湖中的水从而形成今天的加德满都谷地。印度教徒则声称是印度教神克里须那用雷电劈开山峰形成了科巴峡谷。科学家则深信加德满都谷地远古时期确实淹没于水下，谷中的河水向南流过科巴峡谷。

帕苏帕提那斯：联合国教科文组织世界遗产保护对象，是尼泊尔境内印度教圣地，那里有湿婆神和其他神灵的庙宇、神殿和雕塑。其中一座供奉湿婆神的庙宇始建于公元879年，现保存的是泊胡帕提德拉国王于公元1697年所建，镀金的屋顶，银色的门窗，塔式建筑饰以精雕细琢的木刻。庙内是一排排湿婆神的雕塑和来自整个南亚地区的顶礼膜拜的印度教朝圣者。白戈玛蒂河从一旁淌过，雅利安人的火葬场也在附近。

布达纳斯：联合国教科文组织世界遗产保护对象，是南亚地区最大的佛塔之一，也是藏传佛教在尼泊尔境内的焦点所在。

白色的塔身高36米，处于古代通往西藏的贸易途中，许多世纪以来，这里是藏族商人休息及祈祷之处。19世纪50年代，许多来自西藏的难民们涌入尼泊尔后决定在这周边留下来。他们在这里建起了大量寺庙，形成了尼泊尔境内的小西藏，这里是了解藏族风情的理想场所。很多人认为布达纳斯建于15世纪，这里的小摊上到处都有藏族首饰，手工地毯、面具、藏刀等物品出售。

希亚姆哈纳斯：联合国教科文组织世界遗产保护对象，传说这个峡谷的始于希姆哈纳斯（生命之神），希亚姆哈纳斯旅。

途中经过一个美丽的湖泊，看见湖中一多莲花闪闪发光。于是在南部的山上切开一条峡谷排干湖中的水。后来的人们就在湖床上安家从那时起人们开始称之为加德满都。南部山顶的神庙已成为圣地。希亚姆哈是峡谷中最主要的土地，看起来就像那加君山下的一条熏肠，是观赏峡谷的极佳之处。加德满都也有不少很著名的神庙，让你进入神话世界。

泰美尔

泰美尔（Thamel）就像阳朔的西街，北京的南锣鼓巷，曼谷的高山路，是根据旅客的需要，加都从事旅游产业的商人们在此集中起来形成的一个旅游根据地。在这里你几乎可以找到旅行者所需要的所有旅游资源：各式各样的青年旅馆，大大小小的货币兑换代理店，五光十色的纪念品商店，甚至是洗衣房，网吧等等，仿佛在对到来的旅客说：只要你需要，我们一定有。

在泰美尔聚集的几乎都是来自世界各地的背包客们。他们年轻而富有朝气，每天早晨，就是他们对尼泊尔的热情叫醒了泰美尔。八九点钟，餐馆的叫卖声，旅店传出的问好，商店和兑换店里此起彼伏的讲价声都为这里注入了无限年轻的朝气和活力。或许就是因为他们的到来和聚集，这座古老的城透出了一丝年轻的朝气。

泰美尔地区通常是自由行旅客下机之后的第一站，花费250卢比左右的出租车钱即可到达。好心的司机还会不厌其烦的为你搬抬行李，好不热情。但是在旅游旺季的时候，泰美尔房间会较为紧张，建议提前预定。

梦想庭园

这座庭院在1920年由当时首相的儿子修建，本意为修建自己居住的宅邸。这座庭院的设计完全提现了建造者的才华：独具匠心的将西欧建筑风格和尼泊尔当地特色完美结合起来。庭院主色调为白色，当中主要的楼宇、凉亭、水池、雕塑都由白色石料修建，突出梦想的纯洁神圣。同时建筑设计师大量引进各种珍奇植物进行种植，植物缤纷的色彩与洁白无瑕的建筑相映成趣，构成一幅完美梦幻的图画。在加都，闹市区内可见的公共绿化措施少得可怜。但是梦想庭园却把一座置身闹市的宅邸变成了世外桃源。这里环境清幽，与世无争，很多情侣也将这里列为约会首选地点。

梦想庭园曾经落寞过一段时间，但是尼泊尔政府后来又将这座庭院重新包装，在里面加进了很多旅游设施，开设餐厅、咖啡吧等供游客休闲。

Answer 3

名胜

　　　博克拉河谷

　　 佛教胜地

　　　蓝毗尼（Lumbini)

　　 世界遗产

　　萨加玛塔国家公园（包括珠穆朗玛峰），加德满都谷地，奇特万皇家国家级森林公园，蓝毗尼佛祖诞生地

Answer 4

尼泊尔地处亚洲文明，印度教、佛教、皇宫建筑以及丰富的自然构成了当地独特的旅游资源，是世界上最适合徒步旅行的国家之一。 作为世界上唯一的印度教国家，尼泊尔国内最大的特点就是庙多神多，走在尼泊尔的大街小路上，三步一小庙，五步一大庙，真可谓“庙宇和房屋一样多”。在尼泊尔共有3亿3千万位神只，比全国人口还要多。带有浓郁宗教色彩的建筑是尼泊尔旅游的一大特色，在这里，游客可以欣赏到中世纪的古城、精美的雕刻。 位于喜马拉雅山脚下的尼泊尔是一个高山之国，全境拥有8座8000米以上的高山，是全球登山运动爱好者不可错过的乐园。 此外，尼泊尔还拥有丰富的动植物生态景观，最著名的要数奇旺国家公园，园内汇集了各类野生动植物，单是各种濒临绝种的独角犀牛就有400余头。 尼泊尔主要的旅游城市有首都加德满都、第二大城市帕坦、第三大城市巴德岗以及著名的风景胜地博卡拉。

Answer 5

杜巴广场（DurbarSquare）

可供选餐馆和旅店都很有限，但对于一日说，已经是绰绰有余了。

帕坦的经典大多集中在杜巴广场周围，但有几座寺庙位于城市南部。北边也有一些庭院和水池，步行游览时不要错过这些景点。

和加德满都一样，帕坦的杜巴广场也被称为王宫广场，这里集中了数目众多的寺庙，纽瓦丽人的艺术天赋在这些建筑中展露无遗，它们将使你体验到最为豪华的视觉盛宴。在马拉王朝时期（14～18世纪），尤其是在希迪纳拉希哈·马拉（SiddhinarsinghMalla）果晚统治时期（1619～1660年），杜巴广场曾经辉煌一时，帕坦的主要商业区MangalBazar一直延伸至广场的最南边。在广场的最南端交入门费，如果想多次参观杜巴广场，一定要把你签证的有效日期写在门票的背面。

尤加纳兰德拉·马拉国王雕像

在HariShankar神庙的北面有一根高耸的圆柱，顶端是尤加纳兰德拉·马拉国王（YoganarenderMalla，1684～1705）和他的王后的雕像。国王跪在那里，头顶一朵莲花，并护有眼镜蛇华盖，自从1700年以来，这尊金色的雕像就一直面对着国王的宫殿。眼镜蛇的头上有一只鸟；传说只要有这只鸟在，国王就能重回他的宫殿。王宫的一扇门窗一直是敞开的，时刻准备迎接国王的归来，另外还为他预备了一支水烟袋。这个传说并没有结束，如果这只鸟飞走了，那么Vishwanath神庙前面的大象就会去MangaHiti水渠喝水。国王雕像的后面有三座稍小一点儿的毗瑟挐神庙。这些小巧的神庙建于1590年，是用砖和石膏修砌而成的，属于印度寺庙风格，神庙内供奉的是毗瑟挐狮面人身的化身纳辛哈（Narsingha）。

BHIMSEN庙

Bhimsen庙位于杜巴广场的最北端，供奉的是贸易和商业之神，这也许可以解释为什么这座神庙被管理得很好，而且看上去特别兴旺。Bhimsen是《摩诃婆罗多》（Mahabharata）中描述的以为英雄，据说特别强壮。碗，勺和杯子作为祭品被钉在神庙的檐柱上。这座神庙共有三层，关于它的历史众说纷纭。虽然我们不能确定它最初的修建时间，但根据一行铭文记载，它曾经历了一场大火，并在1682年被重新修建。1934年大地震后和1967年它又相继两次被重建。在神庙前面的一根柱子上立着一尊狮子雕塑，整座建筑是砖砌而成的，表面贴着人造大理石，一层的正面非常气派。

MANGAHITI水渠

Bhimsen庙对面就是下沉的MangaHiti水渠，它是众多为帕坦，甚至还有巴克塔普尔提供用水的水渠之一。这条水渠有一座十字形的水池和三只雕刻传神的makara（神话中的鳄鱼）头形的排水管。水渠的旁边是ManiMandap，这是两座一模一样的看台，建于1700年，曾经是国王举行加冕礼的地方。

ⅥSHWANATH神庙

Bhimsen庙的南面耸立着Vishwanath（湿婆神）神庙。这座两重屋顶的神庙建于1627年，装饰精巧，两尊巨大的石象守卫在前门两侧。神庙的支柱极为华丽。湿婆神的坐骑公牛位于神庙的另一侧，神庙内有一根巨大的林迦，这座神庙在最近几年刚刚经过修缮。

克利须那神庙（KRISHNAMANDIR）

继续向广场纵深方向行进，你经过的第三座寺庙就是克利须那神庙，它是马拉国王希迪纳拉希哈在1637年修建的。这座石庙在很大程度上手奥了穆斯林的影响，明显属于印度风格，与附近多重屋顶、砖木结构的纽瓦丽建筑截然不同。神庙的第一层和第二层由三个一排的微型亭子组成，亭子的顶端高耸着印度风格的尖顶。楼上经常传出悠扬的音乐声。克利须那是毗瑟挐的一个化身，因此它的坐骑人——鸟迦卢荼手臂交叉于胸前，跪在正对神庙的圆柱顶端。一层柱子上方的衡量上刻有《摩诃婆罗多》的故事，二层则演绎了《罗摩衍那》中的场景。这些雕刻精美的檐壁都配有纽瓦丽语的说明文字，以解释图案中所描绘的场景。非印度教教徒不许入内。每年8月/9月的克利须那节期间，这里都会举行重要庆典以庆祝克利须那的诞生。

JAGANNARAYAN神庙

两层的Jagannarayan神庙（或称CharNarayan神庙）是用来供奉毗瑟挐的化身纳拉扬的。它建于1565年，尽管也有人认为它建于17世纪，但无论如何它都是广场中最古老的寺庙。这座神庙位于一个砖砌的方形基座之上，基座上有两尊大石狮，石狮的上方有两个守护者的形象。神庙的檐柱上刻有清晰的色情画面。

HARISHANKAR神庙

这座三层的神庙供奉的是一半毗瑟挐、一半湿婆神的HariShankar。神庙的檐柱雕刻着被诅咒的灵魂受到痛苦折磨的画面，它们与Jaganarayan神庙中的色情图案形成了有趣的对比。这座神庙是尤加纳兰德拉·马拉（YoganarenderMalla）国王的女儿在1704～1705年之间修建的。

TALEJU大神

在Taleju女神庙的斜对面有一口大钟，悬挂在两根结实的柱子之间。这口钟是毗瑟挐·马拉（VishnuMalla）国王在1736年挂于此处的。在此之前，这里就有一口大钟，造于1703年，后来被移至红麦群卓拿寺中。受到冤屈的人们可以敲响大钟，请求国王为他们申冤。大钟下面的平台上摆满了货摊，后面有一座状似荷花的水池，水池上面架着一座小桥。克利须那神庙（KRISHNATEMPLE）

这座漂亮的八角形寺庙也被称为ChyasimDeval。通向神庙的阶梯面对着王宫的Sundari庭院，阶梯前守卫着两尊石狮雕像。这座神庙建于1723年，与克利须那神庙一样，它的造型与常见的纽瓦丽佛塔式寺庙完全不同。

BHAIDEGA神庙

克利须那神庙的后面是BhaiDega神庙，或称Biseshvar，它虽然不高，但看起来很结实。这座神庙中供奉的是湿婆神。虽然寺庙的外观并无独特之处，但据说庙内有一根极为精致的林迦，看了之后令人难以忘怀。从杜巴广场往回走几步又能看见一座印度风格的石庙。这便是乌玛梅哈什沃神庙（UmaMaheshwarTemple），很显然它是仿照克利须那神庙修建的。

王宫

杜巴广场的东部完全被帕坦王宫所占据。王宫的部分建筑建于14世纪，但主要建筑却是由希迪纳拉希哈·马拉、斯里尼瓦萨·马拉（SrinivasaMalla）和毗瑟挐·马拉等国王相机在17世纪和18世纪修建的。帕坦王宫的修建年代要早于加德满都王宫和巴克塔普尔王宫。这座王宫曾经经历国两次浩劫，一次是1768年普里特维·纳拉扬·沙阿攻克加德满都山谷，另一次是1934年的大地震。尽管破坏严重，但它仍然是谷地内的一个建筑亮点。王宫由一系列相互连接的庭院和三座供奉着谷地内的主神Taleju女神的寺庙组成。KESHAVNARAYAN庭院

通过金门（GoldenGate）或称太阳门（SunDhoka），可以进入王宫北边的庭院。这座庭院是1734年落成的，是王宫最新的部分。穿过一扇华丽的镀金门进入庭院，金色的三角墙上雕刻着湿婆神、帕尔瓦蒂、象神和库玛丽女神的像。三角墙的正上方有一扇金色的窗户，国王就是在这里接受公众的朝拜。金门旁边的长椅是帕坦退休人员的至爱。

帕坦博物馆（PATANMUSEUM）

王宫围绕KeshavNarayan庭院（马拉国王的寝宫）的这一部分经过重新修缮后显得富丽堂皇，光彩照人。这里有南亚次大陆最好的博物馆（Rs250；10：30am－5:30pm）。在修缮的过程中人们为这座古老的建筑增加了一些现代元素，达到了新老的完美结合。铸铜和镀金纯铜作品是帕坦博物馆的主要特色，这些工艺品绝大多数都是印度教和佛教中的神像。博物馆后面的H展馆靠近餐馆，这里收藏了20世纪末21世纪初的许多精彩照片。有插图的博物馆图书馆（RS1000）对尼泊尔的佛教和印度教图示法以及宗教和艺术都作了精彩的介绍。参观帕坦博物馆至少需要一个小时，当然两个小时更合适，在离开博物馆，前往其他景点之前，有必要在一流的博物馆餐厅休息一下。餐厅在庭院的后面，在马拉王朝时期，这里是表演舞蹈和戏剧的场所。博物馆还有一家商店（出售精美的博物馆招贴）和多处洗手间。博物馆内允许拍照。

MUL庭院

这座中心庭院是王宫三座主要庭院（广场）中最大、最古老的一座。遗憾的是它通常并不对外开放，但是如果你给管理者塞点儿小费的话，也许有机会进入庭院参观。庭院的入口处有两尊石狮，是希迪纳拉希哈·马拉国王修建的，1662年毁于一场大火。1665～1666年斯里尼瓦萨·马拉国王又重新塑造了两尊石狮。庭院的中心矗立着一座镀金的Bidya神庙。王宫的三座Taleju女神庙围绕在庭院的周围。Taleju神殿（或称TalejuBhawani）的入口在庭院的南边，脚踏神龟的恒河女神Ganga和骑乘鳄鱼的Jamuna分列两侧。五层的Degutalle神庙位于庭院的东北角，它的顶端是三层的八角形塔楼。三重屋顶的Taleju女神庙规模比前两座神庙略大，它位于庭院的正北方，俯瞰着杜巴广场。这座神庙是希迪纳拉希哈·马拉国王在1640年修建的，在经历了一场大火和1934年的大地震之后，又相继得以重建。从14世纪开始，Taleju女神一直是马拉王朝的王室女神，祭祀她的宗教仪式就在这里举行。

SUNDARI庭院

Mul庭院的南边是面积稍小的Sundari庭院，庭院中的下沉水槽被称为TushaHiti，上面雕刻着精美的花纹。Sundari庭院的后面是皇家花园和KamalPokhai水槽，它们也不对外开放。联合国科教文组织为这一区域铺设了石板，令其焕然一新，变成了一座公园。杜巴广场主要部分通往Sundari庭院的大门已经封闭，猴神和半人半狮的毗瑟挐神像守护在这里。大门上方的镀金窗两侧镶嵌着象牙浮雕。

金庙（KWABAHAL）

金庙也被称为HiranyaVarna或SuwarnaMa－havihara，是一座独特的佛教寺庙（门票Rs25，黎明到黄昏），就位于杜巴广场的北部。传说，这座寺庙建于12世纪，但关于它存在的记录最早只能追溯到1409年。守卫在门口的两尊石狮华丽而俗气，看到它们尼绝对想不到金庙的内部结构居然会如此的辉煌壮观。庭院内的三面过道都护有围栏，大门的两侧分列着两尊石像。进入庭院之前必须拖鞋并取下随身携带的所有皮革物品。有几只神龟在庭院内游荡——它们是寺庙的守护者。寺庙的住持是一个年仅12岁的男孩，他要为寺庙服务30天，然后再将工作转交给另一个男孩。这座巨大的矩形建筑有三重屋顶，正面是纯铜镀金贴面。主殿内有一尊精美的释迎牟尼神像（不许拍照）。庭院的最右边是Vajrasattva神像，他身披一件绚丽的金银斗篷。庭院的中央有一座装饰华美的小寺庙，金色的屋顶上耸立着一个极为绚丽的钟形极顶。寺庙内最古老的部分有一座小佛塔。庭院的四角有尊Lokeshvara神像，此外还有四只猴子手捧木菠萝供品。庭院的南边有一尊装饰着中国西藏风格的壁画。最后当你离开寺庙时，抬头向上看，天花板上雕刻着Kalachakra曼荼罗。

坎贝士瓦寺（KUMBESHWARTEMPLE）

坎贝士瓦寺就位于杜巴广场的正北方，它是谷内为数不多的五重屋顶的寺庙之一。这座寺庙在周围的街道中显得格外醒目，据说它建于1392年，是帕坦历史最悠久的寺庙。这座湿婆神庙以其完美的比例和精致的木雕而著称，一尊巨大的公牛南迪雕像正对着寺庙。寺庙的平台上有两座池塘，据说吃水直接源于圣湖Gosainkund。相传每年在坎贝士瓦寺的水池中举行一次沐浴仪式，与长途跋涉前往Gosainkund朝圣有着相同的功效。重要的巴伊拉布神庙（BhairabTemple）位于庭院东南方的一个黑漆护栏后。神庙中有一尊真人大小的木制神像。隔壁是更加兴旺的单层的Baglamukhi（帕尔瓦蒂）神庙。坎贝士瓦寺庭院的西侧是巨大的KontiHiti水槽，这是深受当地妇女欢迎的一个聚会地点。北面是坎贝士瓦技术学校（KumbeshwarTechnicalSchool）。乌玛梅哈什沃寺（UMAMAHESHWARTEMPLE)

从坎贝士瓦寺到杜巴广场，中途会经过毫不显眼的乌玛梅哈什沃寺，这座两层屋顶的小庙位于帕坦徒步游路线的西侧。寺内有一座非常精美的黑石浮雕，画面中的湿婆神和帕尔瓦蒂女神摆出欢喜佛的姿势，湿婆盘腿而坐，帕尔瓦蒂靠在他的怀中。在金庙旁边有一座同名的寺庙，庙中也有一尊类似的雕像。

杜巴广场南部的景点，它们分布于Haugal区的后街小巷中。

BISHWAKARMA寺

从杜巴广场向南走，一路上有几家黄铜制品商店和作坊。在你的右（西）边有一座小庙，接着是一条通向西面的巷道。距离这条小巷不远处有砖结构的Bishwakarma，寺庙的表面全部镶嵌着纯铜浮雕。这座寺庙供奉的是木匠和工匠之神，似乎是为了证实这一点，寺庙旁边的作坊里经常传出铁锤锻造金属的叮当之声。米纳那庙MINANATHTEMPLE

继续向南是一座两层的神庙，有人认为它是红麦卓拿寺的小型复制品。在红麦群卓拿节期间，人们会用一辆小战车载着米纳那神像巡游全城（注意拖拉战车的大队人马）。这座安静的寺庙建于李查维时期（3~9世纪），近年来经过多次修缮，檐柱上的多臂女神雕像色彩非常绚丽。在寺庙的前面有一座大水池。

红麦群卓拿寺（RATOMACHHENDRANATHTEMPLE）

红麦群卓拿寺位于杜巴广场的南边，马路的西侧。红麦群卓拿室雨水和富裕之神，有各种各样的化身。对于佛教徒来说，他是密宗的今世菩萨，而对于印度教教徒来说，他是湿婆神的一个化身。这座三层寺庙矗立在一座巨大的庭院之中，建于1673年，但早在1408年这里很可能就存在着另一座寺庙。四个刻有图案的大门分别有一对狮子雕像把手。寺庙方形底座的四角刻有奇怪的kyah图案（形同雪人的恶魔）。寺庙的北面正对着几根独立的柱子，柱子顶上有各种各样的动物（包括孔雀、马、公牛、狮子、大象和蛇）。支撑屋顶的每根支柱上都有一尊今世菩萨像，它们的下方是人在地狱中受尽折磨的画面。

大觉寺（MAHABOUDDHATEMPLE）

大觉寺（又称千佛寺）完全被隐没于一座庭院之中。与其他建筑相比，它显得非常矮小。这座印度风格的寺庙，屋顶覆盖着赤土色的瓦片，每片瓦上都刻有一尊佛像，故得名千佛寺。它是仿照印度菩提迦耶（Bodhgaya）的金刚宝座塔（MahabouddhaTemple）修建的，那里是佛祖证得正果的地方。大觉寺大概建于1583年，但在1934年的大地震中遭到了严重的破坏，后来被推到重建。遗憾的是，由于重建工作缺乏计划，所以后来的大觉寺面目全非，剩下的大量砖石又被用来修建了一座印度风格的摩耶夫人（MayaDevi）神殿，摩耶夫人是佛祖的母亲，这座神殿位于广场西南方。从大觉寺到杜巴广场的东南方步行大约需要10分钟。寺庙的路标指向一条小巷，小巷内满是出售佛教雕像的商店。这些商店的屋顶露台都在庭院的后面，站在露台上能够俯瞰雄伟的大觉寺。

UKUBAHAL庙

这座佛教寺庙就在大觉寺的附近，是帕坦最著名的寺庙之一。主庭院的布局非常零碎，到处都是雷电符号、大钟以及各种各样的雕像，其中包括孔雀、大象、迦卢荼、直立的山羊、匍匐在地的信徒和一位貌似帝王的拉纳家族将军。狮子雕像造型非常奇特，他们被固定在柱子上抬起一直前爪敬礼，看上去它们本应去守护维多利亚女王雕像，而不是尼泊尔寺庙。如果你从北面进入主庭院，就能看见许多雕刻精美的木梁。据说它们是谷地内年代最为久远的横梁之一，最初它们在寺庙的后面，重建时被移至现在这个更加安全的位置。如今我们所看到的这座寺庙大概重建于19世纪。在寺院的后面有一座猴庙式的小佛塔。

杜巴广场西部HAKABAHAL

从杜巴广场的最南端取道向西，经过CafedePatan，很快就能到达HakaBahal，这是一座带有内部庭院的矩形建筑。按照传统习俗，帕坦的活女神应该从这座寺院众多祭司的女儿当中产生。

动物园

尼泊尔唯一的动物园位于帕坦的西南部，就在Jawlakhel的背面。动物园中又许多奇异的尼泊尔野生动物，其中包括犀牛、孟加拉虎、云豹、熊猫、鳄鱼。但在某些方面，这里却更像一座悲惨的动物监狱，如今公园已经采取了一些措施，以改善动物们的生存环境。大河马和懒熊一直张着大嘴等待经过的游人向它们投掷食物，完全无视“禁止喂食动物”的标识。60厘米长的松树特别可爱，总是让有人兴奋不已。热心的自然主义者、学生和小孩都很喜欢这座动物园。 从加德满都前往帕坦，你可以骑自行车，乘出租车，公共汽车或摩的。从Thamel到帕坦的杜巴广场，骑自行车一路上坡，非常辛苦。出租车费约为Rsl30。

电动摩的（Safatempo，Rs7，14A路)从加德满都Sundhara区的主邮局附近出发，人满即发车。上车前一定要仔细确认目的地，因为部分车将开往MangaIBazar/杜巴广场，部分则开往Lagankhel公共汽车站。返程的时候，少数摩的支线只到Koteshwar，而不再继续开往加德满都市中心。

当地的公共汽车频繁往返于加德满都城市公共汽车站（Ratna停车场）和帕坦大门之间（Rs7）。公共汽车和更加快捷的小巴从帕坦混乱Lagankhel公共汽车站出发，开往加德满都山谷南部城市，其中包括戈达瓦里（GodaVari）、布加马提和尚巴嘉央，人满发车。从帕坦返回加德满都有一条有趣的路线：从北塔继续向东北方行进，沿著有趣的sankhamul河边台阶，跨过巴格马蒂河上的人行桥，然后来到阿尼柯公路旁边的大型会议中心，从这里你可以打一辆出租车或骑自行车返回Thamel。 帕坦的绝大多数餐馆都集中在杜巴广场周围，面向短途旅行团。价格略高，但并不离谱，在参观中都能欣赏到极好的景致。CafédePatan这家小餐馆距杜巴广场西南角仅咫尺之遥，长气以来一直人气很旺。餐馆内有一座宜人的庭院和一个屋顶花园（每个屋顶都摆着一张餐桌！）。餐馆里有比萨和纽瓦丽菜肴。TalejuTeataurant&Bar位于益处建筑物的五层楼台山，就在广场的最南端，从这里向远处眺望，景色极为壮观。尤其是在晴天，可以看到白雪覆盖的GaneshHimal山。在广场地区，这家餐馆的价格最合理，饭菜也很可口。“100%可饮用的”有机乌克兰葡萄酒令人难以拒绝。MuseumCafé在帕坦博物馆的后面，这家时尚的户外餐馆由顶点宾馆经营。价格比其他餐馆略高，但能够在华丽的花园中就餐也算是物有所值餐馆内的有机沙拉的原料都来自这座花园。在餐馆就餐无需持有博物馆门票。

CafédeTemple这家餐馆位于广场的北部边缘，经营小吃和套餐。在餐馆的屋顶能够观赏到非常美丽的景致，这远比就餐本身更有价值。你不妨品尝一下这里的西藏草药Yarchagumpa茶（Rs50）。OldHouseCafé于寺庙餐馆类似，但价格略便宜一点儿。这座纽瓦丽老屋位于广场的东北角。ThirdWorldRestaurant位于广场安静的西部，站在屋顶能够清楚地俯瞰克利须那庙。BakeryCafé位于Jawlakhel，在动物园旁边。你可以顺便到这里喝上一杯提神的美国咖啡（不加热水的浓咖啡）、一杯开心果牛奶混合饮料或吃一点儿小吃。这里的员工都是聋人，服务质量很好。

DhokaimaCafé这家舒适的餐馆靠近帕坦大门，餐馆有一个美丽的花园，并在一棵枝繁叶茂的花生树下设立了一间酒吧。在逛完帕坦的后街小巷之后到这里吃一点儿小吃，或享用一顿丰盛的早午餐都非常不错。这家餐馆是YalaMayaKendra的一部分，YalaMayaKendra是一座拉那时期的仓库，用来举办临时性文化活动。LaSoon这家轻松的花园餐馆兼酒吧位于一条偏僻的小巷内，每天午餐时间，这里都被非政府组织的工作人员所占据。这里的食物符合国际口味，有上好的比萨饼、牛乳酪卷喝花生汤。NewYorkPizza（纽约比萨）这里有25英寸的比萨饼，据店家称，是全世界大批生产的比萨饼中最大的。一张12英寸的比萨饼大约Rs340，帕坦市内免费送货。顶点宾馆每逢周五晚上都会举办特别的烧烤野餐，届时你将大饱口福。周日上午10点到下午1点半，这里还有一个专门出售有机产品的市场。 CafédePatan靠近杜巴广场。它最大的吸引力在于旅店楼下宜人的餐馆和极为便利的交通。旅店内最好的房间明亮、干净，而且非常宽敞，但只有在屋顶才能观赏到风景。只有两间客房带有私人卫生间。MahabuddhaGuestHouse在杜巴广场东南方，靠近Mahabuddha寺。这家简单的旅馆位置很好，远离喧嚣。客房内有卫生间，但光线昏暗，所以尽量选择楼上的房间，最好靠近屋顶。单人房比双人房小很多。在旅馆洗衣和吃早饭非常划算。

PeaceGuestHouse紧挨着Mahabuddha寺，也非常安静，而且经营得很好，有各种各样的客房。卫生间的条件不敢恭维，但西侧的饭局爱女可以观赏风景，有几间客房还带阳台。MountainViewGuestHouse位于Jawlakhel和杜巴广场之间主路旁边的一条小巷中。这家旅馆条件并不太好，房间很小，服务人员都是些闷闷不乐的少年，而且挨着一家嘈杂的摩托车修理铺，但这里的房价很便宜。后面的房间最后。中档和高档旅店

一些这些旅店都可以使用信用卡结帐。

AlohaInn这家老式旅馆热情、好客。房间整洁、安静，但很普通，而且价格也不便宜。豪华间比普通客房贵US$5，但配有书桌和电冰箱，也算是物有所值。这家旅馆位于Jawlakhel地区，步行至老城区有点儿远。HotelClarion地处主要街道，靠近AlohaInn。他又九间舒适、整洁的客房和一座宜人的花园，但它靠近嘈杂的马路，所以要尽量选择后面的房间。旅店的餐馆很好，你可以在宜人的花园内品尝鸡尾酒。

SummitHotel下榻的客人都对这家宾馆比较了解。它是一家由荷兰人经营的时尚旅馆。长期以来一直很受欢迎，这里绝不逊色于加德满都的旅店。植物葱郁的花园雕梁画栋、院墙上铺着红瓦，为旅店平添了轻松、浪漫的气氛。夏季游泳池对游客开房，冬季敞开式壁炉温馨惬意。独特的花园景观房面积不大，但都有时髦的卫生间和可爱的休闲区，物超所值。客人们都争相入住拐角处的喜马拉雅景观房，这里视野非常开阔，甚至可以眺望到河对面的加德满都。尽量不要选择便宜的房间。HotelGreenwichVillage位于Kopundol山山顶，靠近顶点宾馆，周围非常安静，但档次较低（也很便宜）。宾馆的房间有点儿过时，但在游泳池旁边有一个可爱的露台，此外，这里的餐馆也很不错。宾馆提供换汇和机场接站服务。ShersthaHouse在联合国教科文组织的支持下，ShersthaHouse经过多年修复，将于近期对外营业，届时这里将成为一家精品旅馆。 MokshBar位于LaSoon对面，周四、周五喝周六，这里汇举办全市最好的爵士乐、乡土音乐喝民间音乐演出。

BananaCatCafé这是一家由日本人经营的酒吧，极具艺术气息。有Ayurvedic日本茶，下午还有奶油点心喝日本小吃。酒吧内还有一座花园喝念珠酒店，居住的当地的外国妇女非常喜欢光顾这里。

在坎贝士瓦寺过月圆节：在每年7月或8月的月圆节（JanaiPurnimafestival）期间，成千上万的朝圣者赶往坎贝士瓦寺，朝拜耸立于水池中的金银林迦。那时一个富有戏剧性的场景：举行沐浴仪式的人们浸入水池中，婆罗门和刹帝利种姓的成员更换他们戴在左臂上的圣线。Jhankri（信仰治疗师）戴着彩色的头饰，穿着裙子，一边击鼓，一边围着寺庙起舞。整个场面多姿多彩，热闹非常。

红麦群卓拿节：红麦群卓拿寺中的神像看上去就像是一块刷着红漆、雕刻粗糙的木头，但红红麦群卓拿节却是加德满都最盛大的节日，届时人们将载着这尊神像巡游全城。由于此时雨季将至，所以人们认为红麦群卓拿拥有掌控雨水的伟大力量，求雨便是这一节日的主旨。帕坦的红麦群卓拿节和加德满都一样，人们也是每天拖拉战车围绕老城的大街小巷巡游，但这里的游行将持续整整一个月的时间，人们在布恰吉区（Phulchowki）将神像装上战车，最后游行结束时在Jawlakhel拆解战车。主战车的多数行程都是在一辆小战车的陪伴下完成的，这座小战车上载着红麦群卓拿的伴侣米纳那的神像。这座神像被供奉在旁边的米纳那庙中。BhotoJatra，或展示神圣的马甲，是节日的一大亮点。关于马甲的所有权存在正义，于是便将这件镶满宝石的马甲托付给红麦群卓拿。马甲将被展示三次，以便主人能够有机会认领——事实上并不会有人认领。届时国王将参加这一庆典，它也是尼泊尔的国定假日。当巡游行至最后一站Jawlakhel时，红麦群卓拿神像并不会返回帕坦的红麦群卓拿寺，而是被用轿子运往它的第二故乡，向南6公里外的布加马提村，在余下的6个月中，神像将被供奉在那里。由于主战车体积过大，而且巡游路线又很长，所以尼泊尔军队经常会应召帮助拉拽战车。