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“一如”是同情况完全一样,可以是一个比

“亦如”是也像一样,强调“也

“一如”

读音:[yī rú]

引用:《三国演义》第八回:“离长安城二百五十里,别筑郿坞,役民夫二十五万人筑之,其城郭高下厚薄,一如长安。”

造句:我会一如既往的支持你们的工作。

“亦如”

读音:[yì rú]

引用:《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” 

造句:人生就像一首江南雨巷的诗,如梦亦如幻。

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中国词要放在语境里去学,两个例子。亦如:我于杀戮之中绽放,亦如黎明中的花朵 一如:生死一如 体会一下这两个词有什么联系……
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金原文是这样的:“一切有为如梦幻泡影,电,应作如。”讲深了怕你不能接受,说白点,就是你看到的听到的,六根所接触到的六尘境界,都是虚幻不实的,如梦如幻是形容虚妄,露电是形容短暂,让你不要执着其中,因为一执着你就会生烦恼,不但不会快乐,而且还障碍你看清楚事实的真相,障碍你觉悟,所以佛让你放下,放下就是快乐,放下就是觉悟。

道在相上看可以说算得上是小乘佛法,无一法不是佛法,以佛之心,看一切法即是佛法;以外道之心,哪一法是佛法,佛法也是外道。差别是你心中的差别,是你的执着在起用作,佛告诉你放下,放下就是觉悟,你能放下,哪一法不是佛法。 本回答被网友采纳
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抑或的是,还是。

亦或的意思是另外也可能是 。

抑或音】yì huò【英[or]【基本解释】或是;还是不知他们是赞成,抑或是反对。

亦或曾经是一个古汉语组合,拆开来是“亦”和“或”两个文言虚词,可译作“也有的”“也有人”“也有时”。

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抑或个汉语词汇,读音为yì hu意思是:或是、还是。不知他们是赞抑或是反对。清 刘鹗<老残游记续集>自序》等均有相关记载。

亦或曾经是一个古汉语组合,读音为yì huò,拆开来是"亦"和"或"两个文言虚词,可译作"也有的""也有人""也有时"。双音词,表示选择关系连词。

“亦”表示也,也是的意思。“抑”文言连词,表示选择,相当于“或是”“还是”;当表示转折相当于“可是”“但是”。所以二者没有太大区别。

拓展资料:

《寒秀草堂笔记》卷三引《<玉版>帖跋文》:“或於 明 时即有《玉版》之完本行世邪?抑或得之临本之最善者邪?” 清 刘鹗 《<老残游记续集>自序》:“人生果如梦乎?抑或 蒙叟 之寓言乎,吾不能知。” 巴金 《家》三:“不知是他没有听见,抑或是他听见了故意装着未听见的样子,总之,他并不动一下。” 本回答被网友采纳
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这句话的意思是:一靠因缘而生的法,都如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。

这句话来自于《金刚经》(鸠摩罗什译),而其中的“一切有为法”是佛学术语,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法,即包含一切事物、物质、精神,以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。

扩展资料:

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。

《金刚经》在印度有唯识家(无著、世亲)的论释。传入中国,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏;然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响,各宗表面上阐扬《金刚经》,实际上阐扬常住佛性和如来藏。

明清以来,三教九流都来注解《金刚经》,杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响,《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外,民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中,在中国特别的盛行起来。

参考资料:

《金刚经》——百度百科

一切有为法——百度百科

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无所谓

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