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  孙悟空原籍说法又起争执 大圣其实没有

  齐天大圣孙悟空是何方?在《西游记》里,孙悟空自称"东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏".据专家考证,"东胜神洲"即今天的江苏省连云港。但不久前,考古工作者在福建省顺昌县发现了"孙悟空兄弟"的合葬墓,并据此指出齐天大圣应该是福建人。

  据记者了解,关于孙悟空的"原籍",目前至少还有"印度人"、"山西人"、"甘肃人"3种说法。面对孙悟空故乡之争,有关专家表示,具体找出一个地方来做孙悟空的故乡都是不合适的,他是中华文化的产物,中华大地就是他的故乡。

  东海之滨、福建顺昌境内,有一高山名唤宝山。山上奇岩怪石嶙峋,山下万亩竹林环绕;山中猕猴桃、山桃、柿子等野果应有尽有,时而可见几只山猴蹿越而过。该山之巅更竖立两墓碑,其一上书:"齐天大圣",另一上书:"通天大圣"。据考证,这两座墓碑已立近千年。

  近日,福建省顺昌县文管办主任王益民宣称:"我们在宝山顶上考古发现的墓是孙悟空和其兄弟的合葬墓,这很好地证明了孙悟空的原型是我们福建顺昌县人!"为此,王益民特意带领记者到宝山考察了一番孙悟空的"故乡"。

  宝山,古时为顺昌县境内最高山,离顺昌县城约36公里,海拔1304米。登山前,顺昌下起大雨,等记者一行赶到宝山脚下时,天空中的雨点不知何时已变成雪花。抬头望向山顶,只见雪雾笼罩,分不清哪是山顶,哪是天空。

  王益民带着记者,爬进密林中的山间小道。山道陡峭而崎岖,加上覆盖了积雪,稍有不慎就可能滚落。王益民边爬边寻找着山中的怪石,并一一向记者讲述起这些怪石的传说。

  前面出现一巨石,石宽一丈许,石面裂缝纵横,状似八卦图,名为"仙纹石"。当地民间传说,孙悟空就是从这块石头里出生的。"仙纹石"左下方的悬崖下端有一个"八仙洞",为一字形并列的八个深浅不一的岩洞,岩洞口常年滴水不断,仿佛挂一水帘。当地一些曾爬入山洞的人称,洞内有石桌、石凳、石床等物,且洞中有洞,交错芜杂。其状像极了《西游记》中描述的"水帘洞"。

  宝山的松林间还有两片空地,一个叫"练兵场"、一个叫"点将台"。当地传说,这里是孙悟空在水帘洞称王后,在此练兵点将,摘取鲜桃花果,坐等"孩儿们"敬献美食的场所。后来,孙悟空的所作所为惹怒了上天,于是天兵天将就来抓他,二郎神也牵着啸天犬来了。宝山一山崖边有一块状似野狗俯卧的巨石,当地传说,那是啸天犬在侦查孙悟空的行踪。天兵天将无法收拾孙悟空,最终如来佛祖出面了。

  《西游记》描述,孙悟空被如来抓住后,被压在五行山下,等候师傅唐僧前来搭救。临近宝山山顶,有一块巨石从山峰的一侧突了出来,虽然覆盖了积雪,但看起来仍酷似一个猴子的脑袋,尖嘴猴腮,仿佛眺望远健R桓

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孙悟空的故乡在哪?

齐天大圣来自福建?“空”身世又说法

中新网6月21日电 “孙悟顺昌人!我们不现了孙悟空的出生地,还发现了孙悟空和他哥哥的墓地”。

近日,福建南平顺昌县文管办主任王益民关于孙悟空形象发源地在该县宝山的说法,真可谓语惊四座。

海峡都市报报道,《西游记》中美猴王孙悟空的形象家喻户晓。但任何人物形象的产生都不可能是空穴来风,孙悟空形象的产生和起源在哪里?许多学术界人士都认为他出自《西游记》作者吴承恩的家乡连云港。近年史学界先后发现了南宋《大唐三藏法师取经诗话》和《西游记平话》残本,以及元末明初杨景贤的《西游记》杂剧。这些在吴承恩出生之前就早已存在的作品中,孙悟空的形象已经活灵活现。看来,吴承恩的《西游记》只是在这些作品之上的“二度创作”。学术界关于孙悟空是“连云港人”的说法也就不攻自破了。

那么,孙悟空的“户口”究竟在哪里?1980年,日本北海道大学学者中野美代子首次提出“孙悟空护送唐僧西天取经”传说源于福建,当时在学术界引起很大反响。如今,王益民更是把孙悟空的“户籍地”锁定在了顺昌。

王益民说,他是对当地及周边地区的文化环境等进行综合分析后得出的。当地有通天大圣、齐天大圣墓碑的双圣墓,山狸洞里的“圣见”摩崖石刻,而闽北建阳在宋代是全国三大印刷中心,具备《西游记》雏形的《西游记平话》就是从这里印刷的。宝山周边还有一系列和孙悟空有关的自然景观及民间传说,让人觉得宝山与孙悟空颇有渊源。

16日,记者在王益民带领下,到顺昌作了一次孙悟空的“故乡”之行。

作为齐天大圣原型出自顺昌的一个重要证据,就是位于宝山主峰的双圣墓。

双圣墓是一间坐东南,朝西北的石头小屋,十分低矮简易,大约18平方米。屋内是一尊孙悟空石头塑像。石像后立着两块墓碑,左边的墓碑上横刻着“宝峰”二字,然后竖刻“齐天大圣”,再下面是横刻“神位”。右边的墓碑只刻着“通天大圣神位”。齐天大圣的墓碑上刻有法螺、如意等图案,比通天大圣的墓碑华丽。

王益民说,这是齐天大圣和他弟弟通天大圣的神墓。其形制与顺昌当地明代同期的石构墓相同,因此可以推测墓葬大约是明代修建的。从外形上看,墓形呈“八”字外撇,宽2.9米,深1.3米,墓顶有个屋脊状的墓首,两块墓碑高约0.8米,宽约0.3米。

通天大圣是何许人也?根据王益民的考证,元末明初杨景贤的《西游记》杂剧的剧情框架和吴承恩的《西游记》相近,但情节不同。剧中有一段孙行者的自白:“小圣弟兄姊妹五人,大姊骊山老母,二妹巫枝祗圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎。”这样的兄弟排序和这里墓葬不谋而合。而墓葬上“宝峰”则明确地点明了这兄弟二人都是顺昌人氏。

兄弟都埋葬于宝山最高峰,并修筑了南天门,可见人们对他二人的崇敬。根据南天门石柱上的题刻,可以推测,他们的影响力最迟可以从明代嘉靖二十七年(1548年)上溯到1368年的元朝,甚至可能上溯到1279年前的南宋。这都可以证明该墓葬的出现早于吴承恩的《西游记》。

既然孙悟空自称通天大圣,那么为何后来用了哥哥齐天大圣的名号呢?王益民推测,是作者在综合了各方面民间传说后,为了便于塑造人物,把通天大圣兄弟姐妹的本领全部集中在他一个人身上,并且把“齐天大圣”的名号给了他,更有利于塑造他“天不怕,地不怕”的英雄形象和反叛精神。

顺昌猴圣崇拜宋代前就有

宝山上有个叫作“山狸洞”的地方,当地盛传里面有“圣见”摩崖石刻,这对考证孙悟空的起源有很大意义。

进洞前进了近20米,才到达一个约10平方米的石室,“圣见”两字醒目地刻在石室的壁岩中央,是竖行阴刻的繁体字。

王益民告诉记者,“圣见”二字之“圣”字,指猴圣,“见”字读“现”。根据古汉语研究,上古没有“现”字,中古也很罕见,凡作为“出现”的意义在上古都写作“见”。再配合此前在洞内发现的宋代瓷器碎片,可推想顺昌在宋以前就存在大圣崇拜文化。

专家:

孙悟空原籍最有可能在闽北

福建省社科院历史研究所所长徐晓望研究员曾亲自到顺昌考察。他也认为,孙悟空的原籍在福建。因为宋代福建文献中最早出现猴行者,蟠桃园和东方朔的故事起源于福建;唐天佑年间,福建已有水晶宫的传说;福建民间传说中猴精的形象与《西游记》中孙悟空的形象最接近等,如福州永泰在五代时期就曾流传着该地能仁寺一和尚剃度了当地一作怪的母猴,使该母猴成为当地的保护神之一的故事。

徐认为,孙悟空的原籍最有可能在闽北,从目前发现的实物上看,顺昌是最早的和最多的,包括当地人对齐天大圣和通天大圣的崇拜,及齐天大圣和通天大圣碑在该县的好几个乡镇都有发现。顺昌宝山山狸洞发现的“圣见”两个字是否就指齐天大圣出现呢?孙行者哥哥的碑找到了,但其弟弟怎么就没有记载呢?目前就说孙悟空形象发源于顺昌的论断还为时尚早,得有进一步的发现和研究。

而一位作文学研究的教授则认为,《西游记》本身是一部幻想主义小说,孙悟空的形象更是虚构的,去考证他的原型发源于哪里没有多大的意义,如果去研究这个人物所代表的意义更有价值。

□相关链接

孙悟空原型的几个说法

近年来,学术界关于孙悟空“户口”所在地还存在几种争论:

甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》中有一个紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人,敦煌研究院名誉院长段文杰据此指出,这猴形人就是孙悟空的原型,叫“石磐陀”,是甘肃人。

印度古代叙事诗《罗摩衍那》中有一个神通广大、智勇双全的神猴,叫“哈奴曼”,因此有专家提出孙悟空是从印度“进口”的,随着印度文化传入中国。胡适和陈寅恪都支持这个说法。

鲁迅认为孙悟空的形象源于中国民间传说,是从唐朝李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁演变而来。

http://news.sdinfo.net/72344566572777472/20040621/1283043.shtml

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谁知道孙悟空的故乡是哪里?

花果山水帘洞!
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孙悟空是哪里人?他的故乡是不是花果山?花果山在哪里?请据实回答,谢谢!

悟空原名车奉朝唐京阳人陕西泾阳西南管道村)生于唐玄宗李隆基开元18公元73119岁入朝为官,21岁随张光韬一行40余人出使忌宾等西城各国,因病滞留居健陀罗国病愈拜三藏法师舍利越魔为师。后去迦温弥罗国学习佛法,不久入印度访师求道巡礼佛迹。年近六旬,征得越魔三藏同意带回佛舍利(佛牙)一枚及三十一部经书进奉于内,德宗皇帝敕命悟空住长安敬章寺并赐命法号悟空。永和7年(公元812)年,正月23日,圆寂于长安护法寺,终年82岁,公元869年.唐懿宗李崔拨银命僧人主持。在悟空的家乡附近的嵯峨山上为悟空禅师建造了振锡寺和悟空塔。振锡寺占地400平方米使建于公园860年,是为纪念唐悟空禅师所修,现存遗址和悟空塔残塔一座,悟空塔塔身共五层,残高13、3米,悟空塔下有一石鼓刻文记载着悟空生平事迹。悟空原名车奉朝唐京北云阳人(今嵯峨山西南管道村)生于唐玄宗李隆基开元18年(公元731年)19岁入朝为官,21岁随张光韬一行40余人出使忌宾等西城各国,因病滞留居健陀罗国病愈拜三藏法师舍利越魔为师。后去迦温弥罗国学习佛法,不久入印度访师求道巡礼佛迹。年近六旬,征得越魔三藏同意带回佛舍利(佛牙)一枚及三十一部经书进奉于内,德宗皇帝敕命悟空住长安敬章寺并赐命法号悟空。永和7年(公元812)年,正月23日,圆寂于长安护法寺,终年82岁,公元869年.唐懿宗李崔拨银命僧人主持。在悟空的家乡附近的嵯峨山上为悟空禅师建造了振锡寺和悟空塔。据有关考证,一致认为西游记中美猴王的原型正是唐悟空车奉朝。唐贞元六十六年(公元800年)长安高僧园照奉旨编撰了《贞元释教录》悟空的泽佛经三十一卷全数收录。唐悟空的所译经书为中外文化交流政治经济商贸往来作出贡献,在中国佛学史上有着不可磨灭的地位。《西游记》就是根据唐玄奘和车奉朝的事迹汇编而成的。振锡寺现在的主持释海洪和主事释印灵均认为悟空的生活原型是唐悟空。  嵯峨山距西安54公里,距三原县城26公里。嵯峨故名截薛山,又名中五台,俗名花果山。位于陕西省三原县西北26公里处。最高海拔1409米。嵯峨山植被良好人文景观历史悠久,山麓有桃花鼎、青龙洞、唐崇陵。山中一台,有老君讲经台,老君殿(铁瓦寺),炼丹炉。二台有唐振锡寺,三台有静安寺。  嵯峨山主峰两侧奇峰俊秀、壁立千仭、乱石嶙峋、云雾浮绕,绮丽壮观。嵯峨山上有一景叫“截薛灵云”乃泾阳八景之一。丹徒王际有诗云;仿佛芙蓉玉女峰,山深啼鸣应钟声,溪蓝水汽生云影,石滑苔痕带雨踪,半壁空中翔白鹤,千崖天际舞苍龙,孟畴遥对桑麻绿,太史上年慰九重。华山看日出,嵯峨山看日落,这是对嵯峨山中五台的真实写照和赞美。  嵯峨山,清秀而神秘。登主峰早晨晴岚万里南可望泾阳、咸阳、渭河,北可望三原、富平、淳化,辽阔关中尽收眼底。中午云雾从山间升起,瞬间弥漫山野飘然升起,祥云朵朵从山峰中悠然而过,人居其中如腾云驾雾一般,有飘飘欲仙之感。傍晚夕阳晚照,气象万千。华山看日出,嵯峨山看日落那是陕西一最(最好的看日出日落之地)。傍晚太阳慢慢地向山峁中落去,中午刺目的日光变得越来越柔和。太阳圆圆的白里泛红?带看一缕金光。山中花木变得葱绿而鲜嫩。太阳慢慢的向山峦中滚去。颜色由白变红,像害羞的小姑娘涨红了脸,原来淡红的脸变的越来越红。她那柔媚的光芒染红了周围的云彩,染红了山间万物、碧绿的山峦,苍老的树木郁葱的花草都泛着淡淡的橙色。太阳越滚越快,越来越大,颜色也越来越红,西望无际的山峰,倔强的在云屋里抬着头,露出一道道山峁象深蓝的海水,滚动的白云像海浪一样前赴后继不是脚踏实地,还真的以为是在海上呢!太阳滚动的更快了,周边的轮廓清晰可见,黄的、红的、绿的一圈一圈的形成了环状的彩虹,紧紧地绕裹着太阳,这时的太阳大如磨盘。肉眼可看到它,快速的跳跃着,旋转着,颜色也变得鲜红,鲜红的。真是残阳如血。突然,太阳射出万道霞光,一刹那间棉絮般的白云一下子变得五彩斑斓。火烧云出现了,云彩变得千奇万怪了。有的象骏马腾空;有的像饿虎扑食;有的象犀牛犄角;像磐石;像山峰、、、、、、似象非象,迷幻无穷。  太阳下山了那轮落日喷着火焰,把云彩烤得如炭火一般,通红欲滴,火烧云不见了,半角天空一片通红,地平线上镶上了雍荣华贵的金边。  太阳落山了,落日后的余辉拉上了一天帷幕。夜幕湿润的嵯峨山,更加神秘而静幽。  嵯峨山古遗址遗迹繁多,还伴随着神奇的传说,青龙石窟的传说,舍身崖的传说,潦池洼的传说,天井岸的传说。特别是皇帝驭龙飞升更为动人,俗传皇帝采首山之铜铸宝鼎三个鼎成,帝随群臣百姓庆贺。忽然从嵯峨山青龙窟中飞下一条巨龙,下迎皇帝,皇帝上骑,群臣从上者七十余人,龙飞升而去,皇帝面带微笑频频挥手和大家告别。百姓为纪念皇帝的恩德,决定把皇帝亲用过的衣冠,龙杖,宝剑赤鸟葬于当时叫上郡阳周之桥山,修皇帝冢(黄陵)在嵯峨山下又建轩辕庙,又叫皇帝庙,现属泾阳云阳镇。各界人士每年农历九月九日祭礼皇帝飞升。这些神奇的传说不仅歌颂了皇帝的神功圣德,体现了人民的美好愿望纯朴善德,也为我们再现古迹留下了无际的空间。 追问
你是说,孙悟空是陕西人?真的么?有什么根据呢?花果山在哪里?
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请问孙悟空的故乡花果山到底在哪个地方?

其实,电视剧上拍的花果山是在贵州安顺的黄果树大瀑布。而真正的花果山是在连云港。但是相比较而言,可看性还是黄果树更壮观。
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《西游记》将我们的世界分为4块独立的大陆,其中孙悟空的家乡是哪里?

《西游记》将我们的世界分为东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲, 孙悟空的家乡是东胜神洲 本回答被提问者和网友采纳

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