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大凡风景摄影的道有个安塞尔·亚当斯。凡道安塞尔·亚当斯的人，一定知道安塞尔·亚当斯有一幅摄影作品叫做《月升》。在世界摄影史上，《月升》的经典地位是无可动摇的。

《月升》是安塞尔·亚当斯在一次摄影旅途中偶然拍摄的。那是1941年10月31日，亚当斯带着他8岁的儿子麦克，与好友塞屈克·莱特同行。其时，刚结束了一天的拍摄，亚当斯开着车，从查马谷返回圣大菲城的路上，快要到达新墨西哥州的赫尔南德兹的时候，无意中朝车窗左边一望，就看到了一幕奇景。

安塞尔·亚当斯回忆道：“东方一轮明月冉冉升起，挂在远方的云层和积雪的山峰上，西边则有傍晚的夕阳，从一片朝南流动的云层上半隐半露地投射出一道闪亮的白光，并映照在教堂墓园的十字架上。我把车停到路边，跳下车来，急忙抓起摄影器材，嘴里还不停地对麦克和塞屈克大喊：‘拿这个！还有那个！快啊，没时间啦！’我一面想像影像的效果，一面以最快的速度把8英寸×10英寸相机架好。我把库克镜头的前后组互相调换，将23英寸的镜片置于前面，并在光圈后面加一个雷登No.15深黄色滤光镜。所有这些行动和对影像的想像都凭直觉顺利完成了。相机架好，取好景，对好焦，却找不到我的韦斯顿测光表。身后的夕阳眼看就要落到云层后面了。这时，我忽然想起月亮的亮度是250烛光／每平方英尺，我就把月亮的亮度值设置在区域VII，加上滤光镜的曝光因数，曝光时间定在1秒，光圈为f／32。……就在拍完的刹那间，太阳已经偏离了墓园的十字架，那神奇的一刻从此一去不返。”

经典作品《月升》就这样产生了。

《月升》这幅作品，特别是安塞尔·亚当斯的拍摄回忆，能给我们喜爱风景摄影的人很多有益的启示。这些启示也许是最简单的，但却是最切实际最管用的。

一是要有高深的艺术修养。美丽的自然风光确实是摆在那里，但并不是摄影师拿着相机咔嚓一声就能拍到一幅好的作品。从发现美到捕捉美定格美，一定要有高深的艺术修养。从查马谷到圣大菲城的路上，快要到达新墨西哥州的赫尔南德兹时，同一段路，同样漂亮的时光，甚至同样是摄影师，肯定不止安塞尔·亚当斯一人经历过，而恰恰就是安塞尔·亚当斯拍出了《月升》这样不朽的经典作品，最根本的安塞尔·亚当斯具有高深的艺术修养。每一个看似偶然的事件后面，其实隐藏着深刻的必然性。那些认为谁拍出了一幅好作品是运气好撞上了好天气的的看法，是非常肤浅的，甚至是十分错误的。机遇时时存在，但机遇只会给有准备之人。对于一个风光摄影师来说，其根本的准备就是艺术修养。

二是要有精湛的摄影技术。自然，光有艺术修养、光能发现美还不行，还必须要有精湛的摄影技术，才能捕捉美、定格美。安塞尔·亚当斯从发现月升景象到迅速架起相机、选定镜头、选定滤色片、取景构图、预测曝光，再到按下快门等一系列的快捷反应，可以看出他运用技术的熟练程度。特别是他找不到测光表时，能迅速确定曝光量（时间1秒，光圈f／32），更能显示其技术之精湛。扪心自问，如果我们没有测光表，又只能拍摄一张，要做到曝光基本准确，只怕比上天还难，除非瞎猫撞上死老鼠。

三是要有精良的摄影设备。工欲善其事，必先利其器。精良的摄影设备，也是拍出优秀风光作品所必需的。安塞尔·亚当斯拍摄《月升》时，135相机已经发明二十余年，制造技术已经非常完善，但安塞尔·亚当斯使用的是8英寸×10英寸的大画幅相机，还使用了雷登No.15深黄色滤光镜。进入二十一世纪，相机制造技术飞速发展，数码单反特别是卡片机已经十分普及，手机也能拍照，确是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。这于摄影事业自然是一件极大的好事。摄影界有一句名言：相机不是关键 关键是相机后面的脑袋 。这当然是正确的。但很多人也因此产生了误解，认为任何一部数码相机甚至手机都能拍出好的风景作品。一提好的摄影器材，便被斥为“器材党”。有些喜爱风景摄影的人，提着个aps画幅的相机，一片滤镜也没有，甚至连三脚架也没有，却想拍出好的风景照片，一般来说，是不太可能的。我想，要想拍出好的风景作品，从器材来说，至少135全画幅相机、三脚架、基本的滤镜是必须的，如能进入哈苏H4D-60、飞思IQ180数码后背等中画幅则更好。这对于许多风景摄影爱好者而言，不是个经济承受能力问题，而是个认识问题。

四是要有吃苦耐劳的精神。大凡绝美的风景，都在人迹罕至之处，最佳的摄影时间，又在清晨和黄昏，因此，一个风光摄影师，披星戴月、忍饥挨饿是常有之事，甚至还有生命的危险。所以，没有吃苦耐劳的精神，很难拍出好的风光作品。安塞尔·亚当斯拍摄《月升》前，也是刚刚结束一天的拍摄，“东方一轮明月冉冉升起”时。安塞尔·亚当斯和其他风光摄影师这样早出晚归的时候实在是太多了，在此不再一一赘述。-

下面是更多关于亚当斯的问答

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为什么要学习艺术?

学术有很多原因，一种是为了高考升学学习艺术。还有是以为对艺术的热

前者是由于艺术生高考对文化分数线的要求低于文理科生，使得一部分文理科成绩不理想的同学决定参加艺术高考来升学。

后者是因为一部分人的艺术细胞活跃，对艺术有狂热的追求。把艺术当做生命的一部分，认为艺术和生命都是可贵而又美好的。

从艺术分类的美学原则来看，可以将整个艺术体系划分为五大类型：

实用艺术(建筑、园林、工业)；

造型艺术(绘画、雕塑、摄影)；

表情艺术(音乐、舞蹈)；

综合艺术(戏剧、曲艺、影视)；

文学艺术(诗歌、散文、小说)。

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高中学习艺术

艺术分啦，那些专业入大学后都会教的，学艺术看后念什么专业了，很多专业和美术艺术有关；我学的建筑装饰，也就是装饰设计，工作两年了，觉得第一，艺术类的不是很好找工作，毕业后从事本行业的人少；第二，工资待遇不理想，应该是说比较低的，可能和社会大环境有关，艺术职业不是很值钱更不赚钱；第三，工作这么久发现学校里学的那些几乎没用，不是用不到就是教的都是些过时的东西，和工作脱轨的，我现在的技能都是自己从实习开始一点点积累的，甚至是毕业后上专业培训班学会的，所以我觉得这专业念得不是很值，一个象征意义混个文凭而已。你高中生学的美术应该很浅，看你有没有兴趣了，做任何事都要先认准目标，然后就是持之以恒的坚定走下去！希望我的回答对你有所帮助.
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怎么学习艺术！！！

艺术是什么?这问题,艺也未必能精确地回答。,艺术的内涵和外延,实在太丰富,决非三言两语所括。 《现代汉语词典》中说：艺术是“用形象来反映现时，但此客观有典型性的社会意识形态。” “艺术”（ART）在西文里本义为“人工造作”。认识论认为：艺术是自然在人的头脑里的“反映”，是一种意识形态；实践论认为：艺术是人对自然的加工改造，是一种劳动生产，所以艺术有“第二自然”之称。人类劳动是为了创造物质财富和精神财富，一切艺术都要有一个创造主体和一个创造对象，因此，它既要有人的条件，又要有物的条件。人的条件包括艺术家的自然资禀、认识经验和文化教养；物的条件包括社会类型、时代精神、民族特色和社会实况，这些都是需要不断加工改造的对象；此外还有加上用来加工改造的工具和媒介。所以艺术既离不开人，也离不开物，它和美感一样，也是主客观的统一体。 1999年版的《辞海》对艺术的内涵和外延作了解释：“人类以感情和想象作为特性的把握世界的一种特殊方式，即通过审美创造活动再现现实和表现情感理想，在想象中实现审美主体和审美客体的互相对象化。具体说，他们是认识现实生活和精神世界的形象反映，也是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物。作为一种社会意识形态，艺术主要是满足人们多方面的审美需要。从而在社会生活中尤其是精神领域起着潜移默化的作用。根据表现手段和方式的不同，可分为表演艺术（音乐、舞蹈）造型艺术（绘画、雕塑、建筑），语言艺术（文学），综合艺术（戏剧、影视）。根据表演的时空性质，又可分为时间艺术（音乐），空间艺术（绘画、雕塑、建筑），和时空并列艺术（文学、戏剧、影视）。 而我认为其实生活本身就是艺术。艺术可谓对日常生活的影响无所不在。生活造就了无数艺术家，艺术家的创造，也丰富美化了人类的生活。假如生活是一片晴朗蓝天，艺术犹如蓝天上的云霞。它们时而洁白如雪，时而五彩缤纷，时而轻盈如柔曼的丝絮，时而辉煌如燃烧的烈火……如果没有它们，空荡荡的天空会显得多么寂寥。假如人生是一条曲折的路，艺术就是路边的花树和绿草。大自然的花草会凋谢，艺术的花草却永远新鲜美丽。无论你喜欢浓艳或者淡雅，大红大紫如牡丹勺药，素洁清幽如腊梅莲荷，甚至是野草丛中一束雪青的矢车菊，你尽可以随手采摘，或观其色，或闻其香，或赏其形……一花在手，旅途的寂寞就会烟消云散。 在黑暗的时刻，艺术会在你的心头燃起晶莹而灿烂的火苗，火光里，你憧憬和梦幻中的一切奇丽美妙的景象都可能一一出现，就在你为之由衷惊叹时，艺术悄悄地把你引出了灰色的迷途……在寂静的时刻，艺术会化作无数闪闪发光的音符，在你的周围翩翩起舞……在喧嚣的时刻，艺术会化作一缕清风，洗涤你心头的浮躁和烦恼…… 艺术是一个忠实而又多情美丽的朋友，假如你曾经迷恋过她，追求过她，热爱过她，她就永远不会离开你。当你的朋友们都拂袖而去，她仍会一如既往地留在你的身边，在寂寞中为你歌唱，在孤独时伴你远行……让我们用清澈透明的心灵去理解艺术，升华艺术的内涵
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学习艺术的好处

　处很多，主要表现在以下几点

　　1、艺术对右脑的刺激和锻炼，能加强左右脑系。人们人应该学习艺术以使右脑促进两边脑部的协同工作，从而达到激发全部潜力的效果。

　　2、可以训练人们解决问题的能力、判断性思维技能，以及音乐、舞蹈、戏剧的创作技巧。

　　3、可以抛弃成见更加细心的观察世界，并赋予自身创新的想法及见解。

　　4、对结果的反思以及提问都能提升自身的能力。
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怎样学习艺术

艺术是什么?这问题,艺术家也未必确地回答。因为,艺术的内涵延,实在太丰富,决非三语所能概括。 《现代汉语词典》中说：艺术是“用形象来反映现时，但此客观有典型性的社会意识形态。” “艺术”（ART）在西文里本义为“人工造作”。认识论认为：艺术是自然在人的头脑里的“反映”，是一种意识形态；实践论认为：艺术是人对自然的加工改造，是一种劳动生产，所以艺术有“第二自然”之称。人类劳动是为了创造物质财富和精神财富，一切艺术都要有一个创造主体和一个创造对象，因此，它既要有人的条件，又要有物的条件。人的条件包括艺术家的自然资禀、认识经验和文化教养；物的条件包括社会类型、时代精神、民族特色和社会实况，这些都是需要不断加工改造的对象；此外还有加上用来加工改造的工具和媒介。所以艺术既离不开人，也离不开物，它和美感一样，也是主客观的统一体。 1999年版的《辞海》对艺术的内涵和外延作了解释：“人类以感情和想象作为特性的把握世界的一种特殊方式，即通过审美创造活动再现现实和表现情感理想，在想象中实现审美主体和审美客体的互相对象化。具体说，他们是认识现实生活和精神世界的形象反映，也是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物。作为一种社会意识形态，艺术主要是满足人们多方面的审美需要。从而在社会生活中尤其是精神领域起着潜移默化的作用。根据表现手段和方式的不同，可分为表演艺术（音乐、舞蹈）造型艺术（绘画、雕塑、建筑），语言艺术（文学），综合艺术（戏剧、影视）。根据表演的时空性质，又可分为时间艺术（音乐），空间艺术（绘画、雕塑、建筑），和时空并列艺术（文学、戏剧、影视）。 而我认为其实生活本身就是艺术。艺术可谓对日常生活的影响无所不在。生活造就了无数艺术家，艺术家的创造，也丰富美化了人类的生活。假如生活是一片晴朗蓝天，艺术犹如蓝天上的云霞。它们时而洁白如雪，时而五彩缤纷，时而轻盈如柔曼的丝絮，时而辉煌如燃烧的烈火……如果没有它们，空荡荡的天空会显得多么寂寥。假如人生是一条曲折的路，艺术就是路边的花树和绿草。大自然的花草会凋谢，艺术的花草却永远新鲜美丽。无论你喜欢浓艳或者淡雅，大红大紫如牡丹勺药，素洁清幽如腊梅莲荷，甚至是野草丛中一束雪青的矢车菊，你尽可以随手采摘，或观其色，或闻其香，或赏其形……一花在手，旅途的寂寞就会烟消云散。 在黑暗的时刻，艺术会在你的心头燃起晶莹而灿烂的火苗，火光里，你憧憬和梦幻中的一切奇丽美妙的景象都可能一一出现，就在你为之由衷惊叹时，艺术悄悄地把你引出了灰色的迷途……在寂静的时刻，艺术会化作无数闪闪发光的音符，在你的周围翩翩起舞……在喧嚣的时刻，艺术会化作一缕清风，洗涤你心头的浮躁和烦恼…… 艺术是一个忠实而又多情美丽的朋友，假如你曾经迷恋过她，追求过她，热爱过她，她就永远不会离开你。当你的朋友们都拂袖而去，她仍会一如既往地留在你的身边，在寂寞中为你歌唱，在孤独时伴你远行……让我们用清澈透明的心灵去理解艺术，升华艺术的内涵

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