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  罗布泊地区曾经是人明活跃的舞台,是丝绸必经之区域过西域国家存在并繁衍。追溯到更早的时期,一万至七千年前的中石器时代已有人类在那里生活,并且形成了以米兰和楼兰为两大中心区域的人类集聚点。在相当长一段历史时期,罗布泊地区有丰富的森林植被,河网密布,使以采集、渔猎和放牧为主的民族得以生存。到了中国封建社会历史初期阶段,罗布泊地区亦出现了区域小国家,随着中原经济文化和西方经济文化的影响,曾一度繁华。尤其在中西方经济文化交往历史的初始阶段,充当了商道枢纽的角色。丝绸之路由敦煌西进,北线经楼兰到吐鲁番,南线经米兰到喀什。当时商贾往来,驼铃叮当,加之“草软羊肥”,大一派升景象。但是这一切在不到一个世纪的时间里消失了。海上丝绸之路的出现,中原与西方的往来通道的增拓,使最古老的丝绸之路静寂了下来。经济通道的价值失去后,加之自然环境逐渐恶化,政治中心的转移,终于有一天米兰和楼兰等古国消失了,国都变成了废墟,国土变成了荒漠,居民迁徙他乡,罗布泊成了无人区,环境的恶化加速,变成人们谈虎色变之地。

  1899年,在世界地理探险热潮中,瑞典人斯文赫定率领探险队进入了罗布泊,第一次提出了罗布泊是游离湖的论断,成一百年来有争议的地理论点。后来又发现了沉睡了1600年的楼兰古城遗址。斯文赫定的探险和发现,引起了中外学术界的轰动,终于使静寂了1000多年罗布泊再次成为人类活动有舞台。继斯文赫定之后,英国人斯坦因、日本人大谷光瑞、桔瑞超,美国人亨廷顿和瑞典的布格曼接踵而至。我国的考古学家黄文弼于1930年也进入罗布泊荒漠,并发现了罗布泊北岸的土垠汉代遗址。黄文弼是我国第一位进入罗布泊地区的考古学家。此后经过了半个世纪,1979年底,新疆社会科学院考古研究所的专家第一次进入罗布泊考古发掘,发现了一处原始社会氏族公共墓地。1980年4月,又一批中国考古人员进入罗布泊,发现了闻名于世的楼兰美女古尸。古楼兰人墓葬的发现,将罗布泊地区人类活动历史的年代比楼兰国时期向前推进了1000多年。

  罗布泊历史的挖掘,地理学上的学术争议,无疑是罗布泊诱人力量的凝重点。此外,当代发生在该地区的各种事件亦使其神秘和令人神往。1964年10月中旬,在第一颗原子弹试验前几天,侦察机清场巡逻时意外发现罗布泊荒漠里有一群约200人的马鸿奎余部残匪,并位于核爆区域。三天后,这群游弋了十数年的匪徒被接出了荒漠。 这一伙残匪如何十数年维持生存本身就是个神奇的故事。1980年6月,科学家彭加木顷罗布泊神秘失踪,多次寻觅,踪迹全无,至今仍是一个迷。1996年6月,探险家余纯顺欲穿越罗布泊创新纪录时,因迷路和高温而亡。1997年广东、北京、上海百名旅游者在充足的准备下成功穿越了罗布荒漠,掀开了中国旅游史的新一页,成为中国特种游的经典,等等。这一切,都是罗布泊所以诱人的人文要素。此外,就是罗布泊特殊、奇异的地理地貌现象,是使人产生挑战自然、挑战自我、追求精神满足的自然要素了。-

下面是更多关于塔里木河的问答

最佳贡献者
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国民政府为何要让塔里木河改道?

据《罗布泊,消逝的仙女一文介了补给罗布泊地区,1925年至1927年民党政府一下,塔里木河改道向北流入孔雀河汇入罗布泊,导致塔里木河下游干旱缺水,3个村庄的310户村民逃离家园,耕地废弃,沙化扩展。

塔里木河简介:

塔里木河全长1321公里,是中国第一、世界第二大内陆河。据《西域水道记》记载,20世纪20年代前,塔里木河下游河水丰盈,碧波荡漾,岸边胡杨丛生,林木茁壮。

1921年,由于尉犁县的豪绅在穷买里西塔里木河干流上筑堤堵水,使南流入台特马湖的塔里木河被迫向东,冲垮尉犁东的小水磨渠,通过长达一百二十里的拉依河与孔雀河相汇。孔雀河又向东越过沙漠,沿着一条被当地居民称做库姆河(沙河)和库鲁克河(乾河)已干涸的旧河床注入北纬40至41度间的罗布泊。

解放后的1952年,塔里木河中游因修筑轮台大坝,又将塔里木河河道改了过来。塔里木河下游生态环境得以好转,胡杨枝重吐绿叶,原来废弃的耕地长出了青草,变成了牧场。

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1921年塔里木河为什么改道?

1921由于尉犁县的豪绅在穷买塔里木河干流上筑堤堵水,使南流入台特马湖里木河被迫向东,冲垮尉的小水磨渠,通过长达一百二十里的拉依河与孔雀河相汇。孔雀河又向东越过沙漠,沿着一条被当地居民称做库姆河(沙河)和库鲁克河(乾河)已干涸的旧河床注入北纬40至41度间的罗布泊。

解放后的1952年,塔里木河中游因修筑轮台大坝,又将塔里木河河道改了过来。塔里木河下游生态环境得以好转,胡杨枝重吐绿叶,原来废弃的耕地长出了青草,变成了牧场。
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<<罗布泊,消逝的仙湖>>研讨与练习三答案

复杂。。。。。。 我也抄抄的

(1)小时候妈妈对我讲孩子,这辈子你算对了地方,又好大好大的湖泊,还有好多好多的同伴陪你,有鸟儿陪你唱歌,有牛羊陪你呼吸,有湖水陪你跳舞,还有问最好的朋友——人类,是他们陪我们走过了一个个寂寞的日子。我们要以我们茂密的树荫来报答他们!”我姥姥的记住了母亲的话,而母亲没过多久便离我而去,而我却仍然幸福的活着……不知在什么时候,我看到了许许多多的人们,在这里挖沟建渠,我深知这里的情况,更深知他们这样做的后果,我向他们吼叫,因为我是他们的朋友,我不希望看着自己的朋友做傻事,可是他们,并不理睬我,一座座的水库见了起来,一座座的水泵睡了起来,我的河水朋友被武装了起来,可是他不知道,它就像一只蚂蟥,不声不响的吸着他的血,直到有一天,它干枯了,朋友们也一一离开了我。我对我的孩子说:“孩子,你这辈子算是找错了地方,没有水,没有同伴,你一定要记住谁是我们的仇人——人类,是他我们变成这样,我们要让谈们铭记这段历史”不久,我夜里他而去了……

(2)我今年整整100岁了,小时候,家就住在罗布泊湖畔,那时候,罗布泊碧波万顷,我跟小伙伴常常撑小船在湖面上转悠呢。我们看野鸭在水面嬉耍,我们听小鸟在空中歌唱,啊,那时候,阳光那么明媚,天空多么美丽,湖面多么广阔!听老人说,塔克拉玛干沙漠多么可怕,那还远着呢,我们这里可是神仙住的地方。一排排胡杨林,像绿色的长城,遍地绿草,牛马成群,夏熟时节,田野里翻滚着金黄的麦浪,家家过得挺殷实,新疆是个好地方,咱罗布泊也是个好地方。

可是好景不长,我25岁那年,就是1925年吧,国民党政府不知为什么,偏要将塔里木河改道,让河水向北流入孔雀河汇入罗布泊。那年头,我年轻力壮,也被拉去当河工,又打坝,又开河。塔里木河改道了,我们庄上断了水,风沙飞扬,田没法种了,日子没法过了,只得离开世世代代居住的家园。新疆解放了,将塔里木河河道改了过来,听说我老家那一带又好了一阵。你问我如今罗布泊为什么消失得无影无踪,唉,那会儿人傻呀,根本不知道什么生态不生态,建设边疆,热情是挺高的,队伍浩浩荡荡开来,地质队又发现了塔里木河流域地下许多矿藏,开垦农田,开矿办厂,好不热闹,耕地要水,开矿要水,这里修水库,那里修引水渠,河水哗哗流淌,流向农田,流向矿山,真有欣欣向荣的气象。可想不到,塔里木河下游遭了殃,罗布泊水域一天天缩小,最后完全枯干了。前不久,我给考察队当向导,到过小时候住的地方,那里连棵草也不见,连只鸟也不见,更不要说胡杨林了,望着成片倒塌的胡杨林,我心疼啊,那胡杨树我也亲手栽过,祖祖辈辈的汗水都白流了!望着茫茫沙漠,我心疼啊,我蹲下去抓了把黄沙,对考察队员说,你们想像不到吧,80年前,这里曾是我童年的乐园啊。

(3)弹指一挥间,一个世纪匆匆流逝了.再一次站在罗布泊这片炽热的土地上,童年的天真烂漫,青年的感慨悔叹,中年的惋惜呐喊,像梦一般萦绕在脑海.

仙境是令人神往的,罗布泊这片绿洲,绿中透着温情,透着神秘,透着人们的憧憬,透着人们的讴歌.罗布泊的存在亦真亦幻,这确是个人间仙境. 看吧:湛蓝的晴空如一幅油画盖在我们头顶;柔软的白云如棉花般贴在一片蔚蓝之中;小巧的鸟儿如曲线般划过天际;连绵的草原如林缎般铺在大地上;五彩的花朵如星星般点缀其间;成群的牛马如箭般穿梭于天地之间。听吧:那清澈的小溪流水潺潺,那翡翠般的仙湖时而水平如镜,时而翻波涌浪,野鸭、鹭鸶以及很多无法叫上名字的美丽鸟儿为这里配上了美妙动听的音乐。

罗布泊的美如仙境,我见证过了。

童年是天真无邪的,居住在罗布泊很是幸运,曾经罗布泊给了我欢乐,愉悦,它赋予了我灵魂,赋予了我思想.时光轮转,人的寿命也在推移,罗布泊也在变化,只是这个变化并不是越来越好,反而越来越糟糕.1925至1927年,国民党命令改道,将塔里木河的水向北流入孔雀湖汇入罗布泊,这一改道.周围被改得面目全非,罗布泊的水量大大减少,湖水也不再像以前那样光泽,明澈. 清晨,小鸟的叫声不是欢快,而是哀怨,没有蜜蜂再在这里采蜜,也没有蝴蝶再在这里跳舞,傍晚,水中没有霞烟飘荡,夕阳的余辉也不再柔和,太阳仿佛更加猛烈,把这"仙境"都快吞噬了.

金黄色麦浪消失了,取而代之的是同样金黄色的干燥的大沙漠,水不曾再有过一滴,清澈的天空也随之变的浑浊,云彩的形态不再有人去品味,因为那些东西都已变的灰色而黯淡。山丘就像是监狱恐怖的高墙,枯死的胡杨如同从监狱的铁栅栏中伸出的枯瘦的手,他们这些无辜的囚犯将要被有罪的人类处以死刑。他们干渴而无法呼喊,只有用最后的力气把手高高的伸向天空,即使他们的尸体干枯,变的冰冷和坚硬,也要向上帝控诉人类的罪行。

罗布泊的消失,我也见证了。

转眼间我已是白发苍苍的老人,我看着罗布泊变成一片荒芜的沙漠。愚蠢的人类啊,你们这是亲手毁了自己的家园那!你们为何如此贪婪地向塔里木河要水?你们是亲手把一个仙境埋葬了啊!你们为何要把一片片绿洲毁灭?你们害了罗布泊,还要把别的地方拉下苦海吗?如果没有你们的话,哪来这么多悲剧?人类啊,快收手吧,晚了就来不及后悔啊!不要再继续破坏生态了,为自己建造美丽的环境吧!

(4)白驹过隙,光阴似箭。

在我日日与罗布泊为伴的日子中,已度过百余年。在这百年来的岁月里,我也亲眼目睹了罗布泊的百年沧桑,那仙境般的罗布泊真的回不来了吗?

美好的回忆

呜呜呜,看!这可就是我住的地方哦,它叫罗布泊,我一直为生活在这仙境中而骄傲。

湛蓝的晴空如一幅油画盖在我们头顶;柔软的白云如棉花般贴在一片蔚蓝之中;小巧的鸟儿如曲线般划过天际;连绵的草原如林缎般铺在大地上;五彩的花朵如星星般点缀其间;成群的牛马如箭般穿梭于天地之间。

每天空闲之时,我和伙伴们总喜欢躺在大草原上,享受软绵绵的触感,仰望天穹,或者与牛马嬉戏,有时我们还可以到溪边玩呢!溪水清清的、凉凉的在手中跳跃,别提有多清爽了,我们说,这样的日子永远是幸福的。

心痛的过程

溪水哗哗流过的日子,我已长大了。

“轰——”哎呀,哪有一大早扰人清梦的,我揉着睡眼走到外面,咦?那个吵人的大家伙是什么啊?还有那些人是谁呢?我问长辈,长辈说塔里木河要改道呢,而且塔里木河两岸的居民多了,正修水库建泵站抽水呢。我很奇怪:“又改道又抽水,把塔里木河抽干了怎么办?”。“哈哈!”,长辈大笑:“放心吧,年轻人,塔里木河是抽不干的。”

轰隆的声音伴随了我无数个日夜。我每天看着塔里木河的水被大量地抽走,每次抽水泵响起的声音都如一道道鞭子打在我心上,我的心被抽痛了。

残酷的现实

二十多年过去了,我早已习惯了那轰鸣声,然而我却发现了一个残酷的现实。我们这些住在罗布泊的居民,可以直接去罗布泊或塔里木河取水,可每次取水时,我总是发现罗布泊的水好像少了一点。我告诉自己这是错觉,是啊,塔里木河不会被抽干的。可一些年轻人说,那些外面来的家伙们说塔里木河短了几百公里,罗布泊也变小了。

我走到胡杨林中,还记得小时候在这里嬉戏的情景,胡杨林挺拔地立在那儿。而现在的胡杨轻轻一用力便折了。我知道这是为什么。

我最后一次来到罗布泊时,很惊讶地发现水已没了,罗布泊干涸了。记得上一次来还有水的,可现在它没了。塔里木河真的被抽干了吗?罗布泊真的不再是生命绿洲了吗?面前的黄沙没有说话。

悲愤的控诉

转眼间我已是白发苍苍的老人,我看着罗布泊变成一片荒芜的沙漠。愚蠢的人类啊,你们这是亲手毁了自己的家园那!你们为何如此贪婪地向塔里木河要水?你们是亲手把一个仙境埋葬了啊!你们为何要把一片片绿洲毁灭?你们害了罗布泊,还要把别的地方拉下苦海吗?如果没有你们的话,哪来这么多悲剧!?人类啊,快收手吧,晚了就来不及后悔啊!不要再继续破坏生态了,为自己建造美丽的环境吧!

后记:罗布泊真的住不下去了,我们好多人都要搬走了。临走时,我望着漫漫黄沙想起了以前快乐的情景。

“好美啊!”我说。旁边一个年轻的小伙子奇怪地望着我。

呵呵,年轻人啊,如果时光能倒流,你会看见这儿牛马成群,绿林环绕,河流清澈……

我总结的还好吧!就是懒得抄 自己再改改。。。。。。。。。

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<<罗布泊,消失的仙湖>>课后习题

罗布泊,的仙湖

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http://www.sjbyw.net 苏教版高中语文资源站 华 2006-03-30

罗布泊,消逝的仙湖

教学目标

1. 初解报告文学的特点。

2. 了解罗布泊的今昔的状况,把握课文情感,理解作者强烈的忧患意识和痛惜之情。

3. 吸取历史教训,树立环境保护意识。

教学重点

1.初步了解报告文学的特点。

2.了解罗布泊的今昔的状况,把握课文情感,理解作者强烈的忧患意识和痛惜之情。

教学难点

吸取历史教训,树立环境保护意识。

教学方法

自主、合作、探究

教学手段

投影仪

教学设计

1课时

板书

一.

今 · 昔

痛惜-谴责-呼吁(环保意识-忧患意识)

消逝的 仙湖

二.表达情感

拟人手法,间接表达 (运用拟人,表现罗布泊的痛苦与无奈,抒发对人类盲目破坏环境的痛惜之情)

直抒胸臆 (谴责人类造成的悲剧)

引用数据 (呼吁保护环境)

教学过程

一. 导入

联系生活,请谈谈对“河”“湖”“泊”的认识。(“泊”就是湖泊,湖的意思。) 可历史上有这样一个名为泊的湖,它的现状与其名已经不相符,这就是罗布泊。罗布泊即“汇入多水之湖”之意,为内流区最大的咸水移动湖。这里,曾烟波浩淼,被当地的人们称之为仙湖。如今这现状如何呢?是什么造成的今昔的差距?今天,就让我们在作家吴刚的报告文学《罗布泊,消逝的仙湖》中一同寻找答案。

二. 默读课文,整体感知

要求:①结合字典,扫请生字障碍。

②思考:罗布泊,历史上如何?现状如何?是什么造成了今昔的差距?

读准下列字音:

(投影)

恐怖 湖泊 戈壁 西域 张骞 萧瑟 泵站 庇护 鹭鸶 吞噬

干涸 边缘 敦煌 盈盈清水 绵延不绝 浑然一体

三. 质疑讨论,明确中心

1. “罗布泊”何以被人称之为“仙湖”?(即历史上的罗布泊是怎样的?)

讨论明确:

历史上的罗布泊是广阔的、美丽的,牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。

2. “罗布泊”为什么消逝了?消逝后的仙湖是怎样的?

讨论明确:

消逝的原因:①二十世纪20年代,国民政府曾将塔里木河改道,致使塔里木河下游干旱,罗布泊注水量减少;②近30年来,塔里木河人口激增,盲目增加耕地用水、盲目修建水库载水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水,致使塔里木下游河道干涸,罗布泊断水,生态环境彻底破坏。

如今的罗布泊:神秘的、令人恐惧的一望无际的戈壁滩,没有一棵草,一条溪,夏季气温高达70°,天空中不见一只鸟,没有任何飞禽敢于穿越。

3. 面对消亡的仙湖,作者感受如何?

讨论明确:

“站在罗布泊的边缘,会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛,大地在这里已脱尽了外衣,露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘,你能看清那一道道肋骨的排列走向,看到沧海桑田的痕迹,你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”(拟人化的描写,写出了罗布泊的惨状,借以抒发了对人类盲目破坏环境的痛惜之情。)

“此时此刻,我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深刺痛着我们的心,使我们个个心情沉重。30年前那片胡杨茂密、清水盈盈的湖面就在这瞬间从我们的眼中消失了。”(直抒胸臆,抒发面对罗布泊惨状,内心的痛惜之情)

“这出悲剧的制造者又是人!”(直抒胸臆,一针见血,指出人破坏环境的恶果,强烈谴责悲剧的制造者人的盲目、愚昧。)

“悲剧并没有止住……这一切也都是认为的!救救青海湖,救救月牙泉,救救所有因人的介入而即将变成荒漠的地方!”(直抒胸臆,发出拯救生态环境的呼声,表达强烈的环保意识、忧患意识。)

(板书)

今 · 昔

痛惜-谴责-呼吁(环保意识-忧患意识)

消逝的 仙湖

四. 联系现实,培养意识

这是一篇报告文学,它通过详实的资料,让我们了解了罗布泊的今昔,让我们认识到人类的盲目、贪婪造成的后果。全文充满了强烈的忧患意识和痛惜之情,振聋发聩,令人震撼。

对报告中作者的观点,你如何看待?假如你是当年的新疆建设兵团的司令,你怎么规划塔里木河流域的开发?

(生畅所欲言)

五. 作业

完成“研讨与练习”四

附:

罗布泊

罗布泊在若羌县境东北部,曾是我国第二大内陆河,海拔780米,面积约2400-3000平方公里,因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而著称于世,古罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初,距今已有200万年,面积约2万平方公里以上,在新构造运动影响下,湖盆地自南向北倾斜抬升,分割成几块洼地。现在罗布泊是位于北面最低、最大的一个洼地,曾经是塔里木盆地的积水中心,古代发源于天山、昆仑山和阿尔金山的流域,源源注入罗布洼地形成湖泊。

罗布泊曾有过许多名称,有的因它的特点而命名,如坳泽、盐泽、涸海等,有的因它的位置而得名,如蒲昌海、牢兰海、孔雀海等。元代以后,称罗布淖尔。汉代,罗布泊“广袤三百里,其水亭居,冬夏不增减”,它的丰盈,使人猜测它“潜行地下,南也积石为中国河也”。这种误认罗布泊为黄河上源的观点,由先秦至清末,流传了2000多年。到公元四世纪,曾经是“水大波深必汛”的罗布泊西之楼兰,到了要用法令限制用水的拮据境地。清代末叶,罗布泊水涨时,仅有“东西长八九十里,南北宽二三里或一二里不等”,成了区区一小湖。1921年,塔里木河改道东流,经注罗布泊,至五十年代,湖的面积又达2000多平方公里。60年代因塔里木河下游断流,使罗布泊渐渐干涸,1972年底,彻底干涸。历史上,罗布泊最大面积为5350平方公里,民国20年(1931),陈宗器等人测得面积为1900平方公里。民国31年(1941年),在苏制1/50万地形图上,量得面积为3006平方公里。1958年,我国

分省地图标定面积为2570平方公里。1962年,航测的1/20万地形图上,其面积为660平方公里。1972年,最后干涸部分为450平方公里。

注入罗布泊的水,主要有:塔里木河、孔雀河、车尔臣河和米兰河等,同时也部分的受到齐连山冰川融水的补给,融水从东南通过勒河流入湖中。近代,一些进入罗布泊地区的外国人把罗布泊说成是“游移湖”。1876年,沙俄军官普尔热瓦尔斯基,在塔里木下游考察后,以其片面之见,错误的认定,卡拉河和顺湖即中国古记所记罗布泊。他的学生科兹洛夫和英国的斯坦英支持他的看法。德国地理学家范李希霍芬却持反对的观点。接着,瑞典人斯文.赫定系统的提出一套关于罗布泊游移的理论,认为它南北游移的周期是1500年,是由于湖底周期性沉积、抬升和风饱蚀降低的结果。这种游移说,曾长期为中外学者所接受。除斯文.赫定外,美国人亨庭顿提出了“盈亏湖”的理伦。中国学者陈宗器发表了“交替湖”的观点,而苏联地质学家西尼村则试图用构造运动来做解说,围绕罗布泊游移问题的争论,延续了一个世纪。我国科学家近年实地考察,证实了罗布泊是塔里木盆地的最低点和集流区,湖水不会倒流;入湖泥沙很少(湖底沉积物3600年仅1.5厘米),干涸后变成坚固的盐壳,短期内湖底地形不会剧烈变化。对湖底沉积物通过年代测定和孢粉分析证明,罗布泊长期是塔里木盆地的汇水中心。这说明,游移说是不切实际的推断。两千多年来,不少中外探险家来罗布泊考察,写下了许多专著和名篇,发表了不少有关罗布泊的报道。但是,由于各种局限和偏见,也制造了许多讹误,为罗布泊罩上了神秘的色彩。

罗布人是新疆最古老的民族,他们生活在塔里木河畔的小海子边,“不种五谷,不牧牲畜,唯一小舟捕鱼为食。”其方言也是新疆三大方言之一,其民俗,民歌、故事都具有独特的艺术价值。这是一个单一食鱼的民族,丰富的营养使许多人都长生不老。八九十岁都是好劳力,甚至还有一百岁的新郎。罗布人结婚的陪嫁,是一个小海子,这在世界上恐怕绝无仅有。

四二.罗布泊,消逝的仙湖

教学目标

1. 理解人与自然环境之间的互相关联与影响的密切关系,理解建立人与自然之间和谐关系的重要性

2. 体会清晰的思路和结构

3. 体会平实、精炼的语言

教学过程

一. 导入课文

罗布泊和胡杨的介绍

二. 自读课文,了解内容并理清思路

1. 层次分析

第一层.罗布泊的神秘荒凉与从前生机与繁华

第二层.罗布泊的消失与塔里木河的关系

第三层.胡杨林景况反映人类对自然环境的破坏

第四层.罗布泊延伸到青海湖和月牙泉,提醒人们关注自己制造的悲剧

2. 主要内容

通过追溯罗布泊的历史与变迁,揭示罗布泊消失与人类的密切关系,指出是人类制造的这出悲剧警醒人类重视环境问题

3. 胡杨林在文中作用——显示罗布泊环境恶劣,人类破坏的严重。胡杨林变化最直观,最触目惊心。强化文章的主旨

三. 再读文章,体会作者的感情

1. 选取你喜欢的语句朗读,体会

2. 小结:语言雅素,精炼。叙述、描写与议论中包含感情

四.布置作业

1. 用200字介绍罗布泊消失的原因和过程

2. 查阅斯文-赫定,张骞等历史人物

http://zhidao.baidu.com/question/17497690.html?fr=qrl3

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塔里木河是否断流直接导致罗布泊的消亡?

罗布泊的消亡与塔里木河流有直接的关系。由民政府使塔里木河下道,流量减少,环境受到了影响国后虽然将河道改了回来,但是由于人口增加、工业、农业用水增加等诸多原因过度用水,上个世纪70年代塔里木河断流,罗布泊也干涸了。更详细的原因,你可以参看吴岗的文章《罗布泊消失的仙湖》。
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罗布泊为什么要消失

有人说与解放后在塔里木河上游的过度开发有关,也有人说是与历史上的气候变化有关。我个人认为两者都是重要原因。
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<<罗布泊,消逝的仙湖》语句赏析

最后一节:由罗布泊推而广至,说到青海湖,月牙泉的颓势,发出拯救生态环境的强烈呼吁。

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