佛光普照有两个：
1、字面意思是光明普遍平等的照切世界。
2、另外，佛光代佛的智慧，佛光普照还有用佛的智慧光明照亮一切众生内心的无明黑暗，使所有世界的一切众生都能开启自性中的本有的智慧光明的意思。如《无量寿经》言：“愿我智慧光，普照十方刹，消除三垢冥，明济众厄难。悉舍三途苦，灭诸烦恼暗，开彼智慧眼，获得光明身”。
佛光普照的效果如《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经·礼佛现光第三十八》言：“阿弥陀佛即于掌中放无量光，普照一切诸佛世界。时诸佛国皆悉明现，如处一寻，以阿弥陀佛殊胜光明，极清净故。
拓展资料
造句
1、艳阳高照，“父爱美好”；佛光普照，“父爱无限”；风雨无阻，“父爱温暖”；山高路长，“父爱深长”；父亲节里，送上祝愿；父亲吉祥，一生长安！
2、佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
3、法荫寺古刹钟声悠扬,疑处梦境,有道高僧讲经颂法,佛光普照.
4、这位高僧一直在为佛光普照大地贡献着力量。
5、达赖喇嘛口中“佛光普照”的旧西藏。
-下面是更多关于佛光的问答
确实我们是染污太严重了、无明心垢太严重了。虽然佛光天天照，读一遍就是照一次，我们心里面的染污好像没减少，智慧没有开，这原因是什么？是我们的业障习气太重了。不是佛光不灵，我们迷得太深，让佛光透不过去，我们被照的这些众生，居然没有感觉。所以经典的教诲，我们没有能够依教奉行，原因在此地。这个问题怎么解决？解决的方法古人说过了，我们要相信，那是“读书千遍，其义自见”。读的时候用真诚心、用恭敬心，不能分别、不能执着。如果读诵的时候还有分别、执着，还去想经里头的意思，那就把读诵的功德破坏了，读诵不许可有意思存在，这就对了。一直念下去，念到“其义自见”，恍然大悟，就真明白了。
所以遇到经上有困难的地方，不是经难，是我们自己有障碍、有业障。忏悔业障最有效果的方法，还是“信愿持名”。
本经上所说的“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”，就这句，这个是忏悔法里头至高无上。只要你真诚、恭敬，一向专念这句佛号，自然有感应。念的时候不必求感应，有求感应的心，那是染污，也把功夫破坏了。一无所求，念到纯熟，烦恼控制住了，智慧就现前，就其义自见了。这是古圣先贤所传的“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其义自见”。
我们业障烦恼习气很重，“常照光”里面是常照，从来没间断，我们知道，我们相信，但是我们没有得到光的利益。光是什么？破迷开悟。我们依旧迷而不觉，这我们来找毛病，到底发生在哪里？为什么有人得利益，有人不得利益？我们是属于不得利益这边，问题在哪里？我们心不清净，我们心不平等，所以佛的常照光，我们没得到受用。这个光是永远不断的、日夜都不间断的，如果得这个光的利益，我们的心清净了、平等了，“清净，平等，觉”都得到了。
什么是染污？“有我”，“我”就是染污，因为“有我”，所以就有自私自利，就有七情五欲，就有贪嗔痴慢，都从“我”发生出来的。
佛一开端头一个，就是教我们破除“我见”。我们知道小乘初果，要把五种见惑断了，就能证得初果了。五种见惑里头一个，执着身是“我”。这桩事情我们要怎么办？这个问题要是功夫不得力，念佛不能往生，所以念佛的人多，往生的人少。
早年间我在台中求学，李老师常说，咱们莲社莲友念佛的同学，一万人当中真正能往生的只有三、五个，真往生了，其他都不能，什么原因？“身见”没放下，起心动念都是为这身在想。特别是年老的，想什么？想身体健康，想怎么保健，想怎么多活几年，跟印光大师方法完全搞错了。
印光大师晚年他就想“死”字，他没有想要多活几年，要保健身体，没有，天天想“死”。死怎么办？求生极乐世界，天天想阿弥陀佛来接引我往生，这个对了。这个世间不能留恋，留恋这个世间出不了轮回，太苦了。我们自己一定要明了，一天到晚念念都不能忘记，愿生西方净土，信愿持名，这就对了。万缘放下，学了这个佛法一定要管用，要用上。
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